勸濁惡機(jī),信愿念佛

  釋迦世尊:勸濁惡機(jī),信愿念佛

  下面來(lái)看釋迦牟尼佛有什么不可思議功德

  釋迦有何不可思議功德?為濁惡眾生,宣說(shuō)凈教,勸勉發(fā)愿,念佛往生。

  釋迦牟尼佛的不可思議功德,也是非常的了不起。釋迦牟尼佛的不可思議功德是什么?為濁惡眾生宣說(shuō)凈土教法,這是非常不容易;勸勉在五濁惡世的眾生,發(fā)愿求生西方極樂(lè)世界,是非常不容易。

  這一點(diǎn),師父?jìng)(gè)人百分之一百相信,為什么?我經(jīng)常在鼓勵(lì)人念佛,有的人直接回答我什么話,你們知道嗎?“念佛!念什么佛?念番石榴佛。”聽(tīng)了內(nèi)心實(shí)在很難受!俺运!吃什么素?吃素也是殺生。因?yàn)榍嗖说姆N植要噴濃藥,將那些蟲(chóng)都噴死了,你吃素也一樣會(huì)殺生。”說(shuō)這些有的沒(méi)的,說(shuō)這些五四三,就是不相信念佛往生西方極樂(lè)世界。為他介紹西方極樂(lè)世界依正莊嚴(yán)。“哪有可能西方極樂(lè)世界大地都是黃金?若是黃金,早被人家挖光光了!辈幌嘈拧8f(shuō)念佛往生西方極樂(lè)世界,永遠(yuǎn)不死!澳挠锌赡?若是人,一定都會(huì)死,不管在哪一處!本褪遣幌嘈。不相信就是不念,所以要宣講凈土經(jīng)典,讓眾生相信不容易。

  我在臺(tái)北圓通巖宣講《念佛感應(yīng)錄》,有一位尼師邀人來(lái)聽(tīng)經(jīng)。這位尼師邀對(duì)方來(lái)聽(tīng)經(jīng),邀不動(dòng),來(lái)跟我報(bào)告她邀人來(lái)聽(tīng)經(jīng)遭受挫折的事情,我聽(tīng)了內(nèi)心的感觸,實(shí)在是非常的深刻。

  這位尼師邀人來(lái)聽(tīng)經(jīng),對(duì)方問(wèn)她:“聽(tīng)經(jīng),聽(tīng)什么經(jīng)?”信愿法師在圓通巖說(shuō)念佛的經(jīng)教。對(duì)方竟然回答她:“念佛有什么道理好說(shuō)!

  我聽(tīng)了很想干脆死給她看,你知道嗎?念佛沒(méi)什么道理可說(shuō),這種話不是打到我,這種話是打到釋迦牟尼佛。釋迦牟尼佛說(shuō)念佛的經(jīng)典有多少?《大藏經(jīng)》一本一本好好的看,你就發(fā)覺(jué),釋迦牟尼佛專說(shuō)或兼說(shuō)念阿彌陀佛的經(jīng)典,實(shí)在太多太多了,不只是凈土三部經(jīng)而已。要往生西方極樂(lè)世界的人,念這句佛號(hào)的道理都不想要去了解,那么諸位菩薩!我請(qǐng)問(wèn)你們,這樣的人他會(huì)有真心要往生西方極樂(lè)世界嗎?我認(rèn)為沒(méi)有。如果有一份真正要往生西方極樂(lè)世界的愿生心,那么念佛就是往生因,念佛的道理,為什么他無(wú)心要去了解?甚至還說(shuō)那種邪知邪見(jiàn)的話,“念佛哪有什么道理可說(shuō)”。

  我跟你說(shuō),念佛不但有很好的道理可說(shuō),而且是十方諸佛一定會(huì)宣揚(yáng)的法門(mén)。這句話也不只打到釋迦牟尼佛,都打到十方諸佛了。

  眾生實(shí)在很可憐也很愚癡,煩惱確實(shí)非常的重。

  這樣的眾生念佛,阿彌陀佛都沒(méi)有放棄。跟我們說(shuō)這樣道理的,就是釋迦牟尼佛。所以釋迦牟尼佛,無(wú)論說(shuō)《無(wú)量壽經(jīng)》、說(shuō)《阿彌陀經(jīng)》,到了經(jīng)文的最后都“舉難勸信”,舉出難信之法的用意,就是勸勉疑惑煩惱很重的眾生,要相信阿彌陀佛的凈土教法,相信念佛一定往生西方極樂(lè)世界,所以釋迦牟尼佛確實(shí)是非常不簡(jiǎn)單的一位佛。

  在《悲華經(jīng)》記載,釋迦牟尼佛,在過(guò)去因地發(fā)五百大愿。十方諸佛,太多佛都發(fā)愿——在因地發(fā)愿要在凈土成佛,唯有釋迦牟尼佛,發(fā)愿要在穢土成佛,要在穢土修行成佛教化眾生。

  釋迦牟尼佛可說(shuō)是第一勇,最不怕死的一尊佛。娑婆人間最濁惡的地方,師父常常用“惡人坑”來(lái)形容。惡人坑里面都充滿惡人,諸位菩薩!我們是煩惱很重的人,所以是惡人還是善人?惡人!“惡”就是煩惱的意思,不是單純指為非作歹才叫做惡。所以釋迦牟尼佛實(shí)在不怕死,要在娑婆穢土成佛,而且為穢土濁惡的下劣眾生說(shuō)念佛的道理,這件事情是非常的困難,釋迦牟尼佛做到了。真的,釋迦牟尼佛有不可思議的功德,跟釋迦牟尼佛鼓掌贊嘆。(掌聲)

  祝福大家,一心念佛,往生凈土。南無(wú)阿彌陀佛。

  ——“彌陀教法”之25《阿彌陀經(jīng)精講》卷四(P2192)

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