佛圣慰導(dǎo)無(wú)倒往生

　　佛圣慰導(dǎo) 無(wú)倒往生

　　“彌陀圣眾,現(xiàn)前慰導(dǎo),故得無(wú)倒,自在往生�！眮�(lái)!這段話實(shí)在是非常的重要,跟著師父讀一遍:

　　彌陀圣眾,現(xiàn)前慰導(dǎo),故得無(wú)倒,自在往生。

　　如果蕅益大師這段話,你嫌說(shuō)得太長(zhǎng),你就記住這四句話就好�！皬浲邮ケ姟本褪前�彌陀佛,與觀世音菩薩、大勢(shì)至菩薩、清凈大海眾菩薩,這樣叫做彌陀圣眾。

　　“現(xiàn)前慰導(dǎo)”,出現(xiàn)在這位信愿持名,仗他力的行者面前。“慰”是安慰,“導(dǎo)”是開導(dǎo),所以將來(lái)臨命終的時(shí)候,阿彌陀佛現(xiàn)前會(huì)跟你安慰嗎?會(huì)。你將要死了,身心很痛苦,阿彌陀佛現(xiàn)前,都沒(méi)有跟你安慰幾句話,就跟你說(shuō):“走,回去西方極樂(lè)世界�！本褪且话愕娜�,不管交情好或不好,深或淺,一個(gè)人重病,尤其是病得將死了,親戚也好朋友也好,去探望他,一定會(huì)安慰他幾句:“某某人,你的病有好點(diǎn)嗎?人有比較舒服嗎?”人與人之間都有辦法做到如此,那佛在救眾生,一定在臨終者臨終身心苦惱的時(shí)候,佛菩薩會(huì)安慰。佛菩薩光明加持,柔語(yǔ)安慰。

　　我們眾生看到佛,內(nèi)心會(huì)很歡喜,而且還有佛菩薩安慰,內(nèi)心更是感動(dòng)。阿彌陀佛只要跟你安慰一句話,你就感動(dòng)到什么都放下,往生西方極樂(lè)世界。阿彌陀佛現(xiàn)前,他說(shuō):“月霞,你病得這么嚴(yán)重。其實(shí)這幾年來(lái),我都常常放光把你加持,而且是加強(qiáng)版,只是你不知道而已�！蹦懵牭桨�彌陀佛這樣跟你說(shuō),你會(huì)感動(dòng)嗎?所以,阿彌陀佛,若在臨終者現(xiàn)前安慰,那臨終者他還會(huì)看不開嗎?還會(huì)放不下嗎?還會(huì)執(zhí)著嗎?還會(huì)眷戀嗎?以常理來(lái)看,絕對(duì)不會(huì)。

　　再來(lái),阿彌陀佛會(huì)對(duì)臨終者,開導(dǎo)或者引導(dǎo)。所以有一位老菩薩很可愛(ài),問(wèn)師父這個(gè)問(wèn)題:“師父!我們將來(lái)臨命終的時(shí)候,阿彌陀佛現(xiàn)前來(lái)接引,會(huì)跟我們說(shuō)話嗎?”阿彌陀佛是活佛,怎么不會(huì)說(shuō)話?是你快要死了,有可能不會(huì)說(shuō)話,你要死了,有可能話說(shuō)不出來(lái),變成老人癡呆,或是植物人,或者肝昏迷,或者意識(shí)不清楚,有可能說(shuō)話說(shuō)不出來(lái),有可能嗎?有。是我們才有可能說(shuō)或說(shuō)不出來(lái),阿彌陀佛怎么不會(huì)說(shuō)話?阿彌陀佛會(huì)跟臨終者安慰開導(dǎo),我們臨命終,有阿彌陀佛跟我們安慰,有觀世音菩薩跟我們開導(dǎo),夠不夠?絕對(duì)足夠。

　　所以,蕅益大師這段話,實(shí)在說(shuō)的太好了,這四句話再跟著師父讀一遍。

　　彌陀圣眾,現(xiàn)前慰導(dǎo),故得無(wú)倒,自在往生。

　　這四句話,將阿彌陀佛愿力使臨終者不會(huì)顛倒往生自在,說(shuō)得非常明白,前因后果都說(shuō)出來(lái)了,就是因?yàn)閺浲邮ケ姷默F(xiàn)前安慰開導(dǎo),所以使這位信愿持名的念佛人,在臨終沒(méi)有顛倒,自在往生,對(duì)不對(duì)?對(duì)。

　　“佛見眾生臨終倒亂之苦,特為保任此事,所以殷勤再勸發(fā)愿,以愿能導(dǎo)行故也”,蕅益大師確實(shí)說(shuō)的很好。阿彌陀佛就是看見眾生臨終會(huì)有倒亂之苦,釋迦牟尼佛也是看見我們眾生臨終會(huì)有倒亂之苦,所以為了要讓我們臨終絕對(duì)不會(huì)顛倒,釋迦牟尼佛勸我們發(fā)愿,阿彌陀佛現(xiàn)前加持,那決定臨終沒(méi)有顛倒。

　　所以總歸一句話,平時(shí)認(rèn)真念佛,一生不退,好好聞法,你將這樣的修因做到,那臨終的事情,自然有阿彌陀佛護(hù)持你,對(duì)不對(duì)?有阿彌陀佛臨終接引愿對(duì)你的絕對(duì)救度,那你怎么會(huì)顛倒?絕對(duì)不顛倒!怎么會(huì)凌亂?絕對(duì)不凌亂!就是如此。

　　祝福大家,一心念佛,往生凈土。南無(wú)阿彌陀佛