決定深信機(jī)決定深信法

　　一者決定深信,自身現(xiàn)是罪惡生死凡夫,曠劫以來(lái),常沒(méi)常流轉(zhuǎn),無(wú)有出離之緣;

　　二者決定深信,彼阿彌陀佛四十八愿,攝受眾生,無(wú)疑無(wú)慮,乘彼愿力,定得往生。

　　剛才我所讀的這段話,就是善導(dǎo)大師在《觀經(jīng)四帖疏•散善義》所說(shuō)的機(jī)法二種深信,非常有名,也是我們修學(xué)凈土法門念佛人,要往生西方極樂(lè)世界,修學(xué)的重點(diǎn)。

　　善導(dǎo)大師的凈土思想就是“乘佛愿力,念佛必生”,乘阿彌陀佛的愿力,念佛一定會(huì)往生。那么念佛一定會(huì)往生,如果你沒(méi)有了解阿彌陀佛的本愿,沒(méi)有了解阿彌陀佛的名號(hào),沒(méi)有了解阿彌陀佛的佛心,你的信心還會(huì)被人搖動(dòng),那就是還不到?jīng)Q定的地步,也就是還沒(méi)有深信。所以深信阿彌陀佛的本愿,信心要到什么程度呢?要到?jīng)Q定的程度,有決定了就是深信。善導(dǎo)大師在五部九卷開(kāi)示法語(yǔ),無(wú)非都是要使我們建立對(duì)阿彌陀佛本愿的深信,因?yàn)樯钚胖��?自然流露一生老實(shí)念佛之行,所以信與行是一體不二。

　　那么善導(dǎo)大師對(duì)凈土的開(kāi)示,一直都圍繞在信與行這個(gè)中心宗旨。五部九卷的開(kāi)示只要說(shuō)到深信,無(wú)非說(shuō)深信機(jī)與深信法,所以善導(dǎo)大師五部九卷,都是圍繞在機(jī)法二種深信而開(kāi)展。機(jī)法二種深信,是善導(dǎo)大師凈土教的中心思想,也是所有凈土教的眼目。就像一個(gè)人的眼睛非常重要,一個(gè)人的眼睛如果瞎了,他在走路就很危險(xiǎn)了,行動(dòng)就非常的不便。如果你每天稱念阿彌陀佛的圣號(hào),不知道機(jī)法二種深信的道理,就猶如眼睛瞎了,這樣就很危險(xiǎn)。所以念佛,你對(duì)阿彌陀佛要救度你往生西方極樂(lè)世界,信心有到了決定的地步嗎?若沒(méi)有,善導(dǎo)大師所開(kāi)示的這機(jī)法二種深信的法語(yǔ),你一定要好好了解,體會(huì)真義,這樣對(duì)你安心念佛,有莫大的幫助。

　　機(jī)法二種深信,希望大家能夠早晚二課,每天讀誦幾遍,自然你就會(huì)越讀越歡喜。請(qǐng)大家跟著我至誠(chéng)來(lái)稱念一遍,以加強(qiáng)印象:

　　一者決定深信:自身現(xiàn)是罪惡生死凡夫,曠劫以來(lái),常沒(méi)常流轉(zhuǎn),無(wú)有出離之緣;

　　二者決定深信:彼阿彌陀佛四十八愿,攝受眾生,無(wú)疑無(wú)慮,乘彼愿力,定得往生。

　　第一是決定深信機(jī),第二是決定深信法;第一決定深信機(jī)是認(rèn)識(shí)自己,第二決定深信法是認(rèn)識(shí)阿彌陀佛。請(qǐng)問(wèn)諸位菩薩:無(wú)論你是出家人或在家人,你認(rèn)識(shí)自己?jiǎn)?你認(rèn)識(shí)阿彌陀佛嗎?如果你對(duì)自己的認(rèn)識(shí)不夠,你對(duì)阿彌陀佛的認(rèn)識(shí)不夠,機(jī)與法你都沒(méi)有到深信的地步,那么你要好好的對(duì)凈土的經(jīng)教用心研讀,因?yàn)橐粋�(gè)信心不到深信的人,一個(gè)信心不到?jīng)Q定的人,有可能受到異解異行的人、有可能受到邪知邪見(jiàn)的人,說(shuō)二句邪知邪見(jiàn)的話,你就被考倒了。

　　若有人跟你說(shuō):“念阿彌陀佛,要往生西方極樂(lè)世界,不可能啦,你別傻了啦,沒(méi)有誦經(jīng)、沒(méi)有持咒、沒(méi)有朝山、沒(méi)有拜懺、沒(méi)有放生、沒(méi)有守戒、沒(méi)有斷煩惱,怎么可能只有念佛就能往生?”這樣你會(huì)被影響嗎?會(huì)還是不會(huì)?不會(huì)。如果人家跟你說(shuō):“你煩惱那么重,業(yè)障那么深,修行功夫也不好,一邊念佛還一邊打妄想,哪有那么容易念佛就能夠往生西方極樂(lè)世界�！蹦銜�(huì)受影響嗎?是真的嗎?那如果你對(duì)阿彌陀佛建立決定的深信,當(dāng)然你不會(huì)受到人家的影響。

　　若有人跟你說(shuō):“某某人,你念佛要往生西方極樂(lè)世界,來(lái)不及了,我教你修一種法門,很快就能夠成佛,你不要念阿彌陀佛了,跟著我來(lái)念某某某�！边@樣你會(huì)改變嗎?是真的嗎?若有人跟你說(shuō):“某某人,你要去西方極樂(lè)世界,啊……西方極樂(lè)世界,也沒(méi)有人去過(guò),佛祖在經(jīng)典是隨便說(shuō)說(shuō),你怎么當(dāng)真,西方極樂(lè)世界你有看到嗎?黃金鋪地你曾親眼看過(guò)?沒(méi)有啊。所以沒(méi)有一個(gè)真正清凈的西方極樂(lè)世界,啊……賺錢比較好啦,什么念佛?在這個(gè)世間做人,有錢有勢(shì)最好了,求什么往生西方極樂(lè)世界?”你會(huì)受人影響嗎?不會(huì),是真的嗎?如果你的回答是真的,那么我就要恭喜你,你對(duì)阿彌陀佛的信心堅(jiān)定不移。

　　善導(dǎo)大師在《觀經(jīng)四帖疏》說(shuō),“一者決定深信,自身現(xiàn)是罪惡生死凡夫,曠劫以來(lái),常沒(méi)常流轉(zhuǎn),無(wú)有出離之緣”,就是教導(dǎo)我們決定深信,自己是一個(gè)罪惡的生死凡夫;“二者決定深信,彼阿彌陀佛四十八愿,攝受眾生,無(wú)疑無(wú)慮,乘彼愿力,定得往生”,就是教導(dǎo)我們深信,阿彌陀佛愿力就是要救度我們這種罪惡的生死凡夫。所以,決定深信機(jī)與決定深信法,是一體不二,如果沒(méi)有決定深信機(jī),就沒(méi)有決定深信法;如果沒(méi)有決定深信法,就沒(méi)有決定深信機(jī)。你對(duì)你自己是一個(gè)凡夫認(rèn)知不夠,你對(duì)阿彌陀佛愿力認(rèn)知也不夠,那么修學(xué)凈土法門,念佛走在這條二河白道之上,你就會(huì)走得坎坎坷坷,走得搖搖擺擺,所以要建立對(duì)阿彌陀佛真實(shí)的信心、堅(jiān)定的信心、不變的信心。

　　決定深信,有到了深信的地步,就是到了決定的地步;有到了決定的地步,就是到了深信的地步。信阿彌陀佛的本愿還不夠,要深信才足夠,也就是要到?jīng)Q定不會(huì)受任何圣人凡夫搖動(dòng)你念佛的信心,這樣的地步,從因地到果地,從平生到臨終,從東方到西方,從娑婆到極樂(lè),這條人生菩提道路,無(wú)論善緣惡緣,無(wú)論順緣逆緣,無(wú)論好緣壞緣,無(wú)論順境逆境,對(duì)你都不會(huì)產(chǎn)生任何的阻礙影響,你都不會(huì)被種種的因緣考倒,這樣你的心就有對(duì)阿彌陀佛的深信,就是已經(jīng)決定深信。

　　所以,念南無(wú)阿彌陀佛,往生西方極樂(lè)世界,你對(duì)自己的認(rèn)識(shí),與對(duì)阿彌陀佛的認(rèn)識(shí),有到了決定的地步?jīng)]有?