預(yù)知時(shí)至無(wú)疾而終的清朝鄭氏善女人

　　【善女人往生傳】預(yù)知時(shí)至無(wú)疾而終的清朝鄭氏善女人

　　底下第十一則故事很短。

　　這則故事的善女人她誦經(jīng)念佛幾十年，臨終前十幾天她就知道要往生了，最后無(wú)疾而終。

　　一個(gè)人修行不管修什么樣的法門能夠修到臨終無(wú)疾而終是大福報(bào)。所以師父經(jīng)常鼓勵(lì)我們念佛人要好好的修福。你不要以為你念了南無(wú)阿彌陀佛就好了，什么都不用做。你認(rèn)真的修福我告訴你，將來(lái)你臨終一定會(huì)走的比較自在。福報(bào)是修來(lái)的還是求來(lái)的？修來(lái)的。

　　底下第十一則故事的善女人是鄭氏。是松江人嫁給姓吳的，很年輕就守寡，她就發(fā)誓要過(guò)隱居的生活。于是就另外蓋了一間佛堂，關(guān)門誦經(jīng)、念佛了幾十年。這樣的善女人前面我們已經(jīng)講的太多了，師父也跟大家報(bào)告了許多。

　　這些善女人只要先生一走了，就好好的守節(jié)，一心修行，幾乎都是同樣的模式。那就是在告訴我們一件真實(shí)的道理：這些善女人對(duì)于夫妻男女的感情看的很淡，對(duì)不對(duì)？所以善女人往生傳雖然里面有許多善女人她的修行很雜修，不過(guò)有很多確實(shí)很值得我們學(xué)習(xí)效法的。對(duì)于金錢、對(duì)于感情，還有對(duì)于家人，這些都能夠放得下。這是我們從善女人往生傳許許多多的故事看到這一事實(shí)。

　　我們聽這些故事，如果對(duì)自己的修行沒有用處、沒有幫忙，我們何必聽這些故事，對(duì)不對(duì)？就是對(duì)我們念佛往生西方極樂(lè)世界有所啟發(fā)，值得我們學(xué)習(xí)效法，我們講這些故事，大家聽這些故事才有意義嘛。對(duì)不對(duì)？不然這些事情也不是發(fā)生在自己身上，是別人的事。我們來(lái)研究干什么？

　　我們當(dāng)然是把人家好的修行，值得我們學(xué)習(xí)效法的，我們把他拿來(lái)用，活用在自己的身上，讓自己絕對(duì)百分之百往生。我們來(lái)探討這些往生的實(shí)例才有意義，對(duì)不對(duì)？當(dāng)然。

　　清仁宗嘉慶元年也就是公元一七九六年，鄭氏七十九歲。屋子庭前的石頭上，忽然生出了一朵大蓮華。剛好她的舅父蔡鴻業(yè)司寇辭官返鄉(xiāng)，見到這件事情，覺得很奇怪。就寫了一篇文章記述此事，還把它刻在石碑上。

　　當(dāng)年的十二月鄭氏告訴家人：我要回歸西方了。講這一句話之后十幾天之后才舍報(bào)，而且是無(wú)疾而終。那表示她要舍報(bào)之前的十幾天就知道自己要回歸西方了，殊不殊勝？太殊勝了！

　　關(guān)起門來(lái)誦經(jīng)、念佛。故事里沒有告訴我們這位鄭氏誦什么經(jīng)。但是一個(gè)人能夠關(guān)起門來(lái)誦經(jīng)，念佛幾十年。如果沒有心怎么可能如此？一定是非常有心想要往生西方極樂(lè)世界，才會(huì)關(guān)起門來(lái)誦經(jīng)，念佛幾十年。那表示對(duì)世間的所有一切都已經(jīng)很淡薄了，才會(huì)這樣子做，對(duì)不對(duì)？對(duì)。這是值得我們學(xué)習(xí)的，那當(dāng)然我們不一定說(shuō)非得把自己關(guān)起門來(lái)每天誦經(jīng)、念佛不可，我要去做的就是：我們?nèi)粘Ｉ�活�?dāng)中我們能夠?qū)κ篱g的一切淡薄，盡量淡薄，一心安住在念佛往生西方極樂(lè)世界成就菩薩，乃至成佛回到人間廣度眾生。

　　你一生把生命時(shí)間用在于念佛往生，這樣的生命最有意義。阿彌陀佛絕對(duì)不會(huì)辜負(fù)你，這一點(diǎn)師父敢百分之百跟大家保證。