心常系念樂(lè)行往生

　　第四十八段法語(yǔ)，仍然是法然上人所開(kāi)示的。

　　法然上人《答鎌倉(cāng)之禪尼書(shū)》：

　　念佛雖有種種義，稱(chēng)念六字，一切皆含;唯憑佛愿，口稱(chēng)名號(hào)，手持念珠也;心常系念，則是無(wú)上決定往生業(yè)也。念佛之行，本來(lái)不論行住坐臥、時(shí)處諸緣，亦不嫌身口之不凈，故名樂(lè)行往生也。

　　法然上人這段法語(yǔ)，是回答鎌倉(cāng)這個(gè)地方一個(gè)參禪的尼師。法然上人因?yàn)楹苡袑W(xué)問(wèn)，很有智慧，所以當(dāng)年住世，有來(lái)自各宗各派的行者，向法然上人請(qǐng)問(wèn)凈土教法，法然上人一一回答，使很多人破疑生信，一向?qū)Ｐ?a href="/remen/nianfofamen.html" class="keylink" target="_blank">念佛法門(mén)。

　　念佛雖然有種種的義理，但是稱(chēng)念這句佛號(hào)南無(wú)阿彌陀佛，一切的道理就通通包含。把這一句佛號(hào)的道理展開(kāi)，就是世尊的一代時(shí)教，三藏十二部的經(jīng)典道理，把它濃縮成一句話(huà)，就是這句佛號(hào)南無(wú)阿彌陀佛。所以，不識(shí)貨的人有人這樣說(shuō)：“念南無(wú)阿彌陀佛，要往生極樂(lè)世界不夠。”很多一生專(zhuān)念佛的人，已經(jīng)往生到極樂(lè)世界了，還有人講這么沒(méi)智慧的話(huà)。這句佛號(hào)有諸善萬(wàn)行的一切功德，使法藏菩薩成為南無(wú)阿彌陀佛，怎么會(huì)念佛往生極樂(lè)世界功德不夠呢?所以法然上人說(shuō)，“念佛雖然有種種的義理，稱(chēng)念這六字南無(wú)阿彌陀佛，一切皆含”，三藏十二部六字全收，所以這句佛號(hào)的道理，非常的深?yuàn)W。

　　“唯憑佛愿，口稱(chēng)名號(hào)，手持念珠也”，在此法然上人教導(dǎo)我們，“唯憑佛愿”，心里頭就是仰憑阿彌陀佛的愿力。阿彌陀佛的愿力，就是在六字洪名，所以要怎樣仰靠阿彌陀佛的愿力?就是念佛。要怎樣仰靠藥物的藥效?就是服藥。要怎樣仰靠開(kāi)水的力量?就是將開(kāi)水喝下就能止渴。一樣的道理，仗佛的愿力就是念佛。“手持念珠”能夠隨時(shí)提醒自己。念珠不管是二十七粒，或者是五十四粒，或是一百零八粒，手里經(jīng)常拿著念珠，一看到念珠，就是提醒自己要念佛，南無(wú)阿彌陀佛、南無(wú)阿彌陀佛、南無(wú)阿彌陀佛……

　　“行也阿彌陀，坐也阿彌陀，縱饒忙似箭，不離阿彌陀”，這就是白居易所說(shuō)的。白居易晚年，自從他被貶到江洲當(dāng)刺使之后，他就慢慢放下為官的心，尤其到了最后的兩年，白居易是很認(rèn)真念佛，往生極樂(lè)世界。我去查了很多的資料才知道，原來(lái)白居易是這么有心的一位佛教徒，他就是跟當(dāng)時(shí)洛陽(yáng)的香山寺的出家眾常有來(lái)往，所以他字號(hào)香山居士。白居易他在行住坐臥，時(shí)常念佛。

　　所以，一心念南無(wú)阿彌陀佛，借著佛像，借著念珠提醒自己，行住坐臥念佛，時(shí)處諸緣念佛。所以在下面法然就說(shuō)一句話(huà)：

　　“心常系念”，這一句話(huà)就是力行，內(nèi)心里面經(jīng)常安住在阿彌陀佛的名號(hào)。中峰國(guó)師的《三時(shí)系念法事全集》，第一時(shí)、第二時(shí)、第三時(shí)，系念阿彌陀佛的名號(hào)�？墒悄闳绻麉⒓尤龝r(shí)系念的法會(huì)，你會(huì)發(fā)覺(jué)，在三時(shí)系念的法會(huì)，三時(shí)里面佛號(hào)念的并不多，一些唱贊或是白文，就占了很多的時(shí)間。行住坐臥、時(shí)處諸緣，心真正安住在阿彌陀佛的名號(hào)，這樣就是心常系念。將你的心系在彌陀的名號(hào)上，“系”就是綁的意思，譬如說(shuō)我們戴帽子，帽子有兩條帶子，我們怕帽子被風(fēng)吹走了，把帽帶系在下巴，系緊一點(diǎn)，這樣帽子就不會(huì)被吹掉。鞋子穿好了，把鞋帶系緊，不然你一走路或是一跑步，可能鞋子就會(huì)脫落，所以一定要系好。那心要系在哪里?阿彌陀佛的名號(hào)，就是如此。這樣就是“無(wú)上決定往生之業(yè)”。

行住坐臥 時(shí)處諸緣 樂(lè)行往生

　　“念佛之行，本來(lái)不論行住坐臥、時(shí)處諸緣，亦不嫌身口之不凈，故名樂(lè)行往生”，所以行住坐臥可以念佛，時(shí)處諸緣可以念佛，任何時(shí)間、任何地點(diǎn)都可以念佛，無(wú)論在什么地方、什么時(shí)間、什么因緣之下，就是念南無(wú)阿彌陀佛，因?yàn)殡S時(shí)都有可能往生時(shí)，任何一個(gè)地方也有可能是舍報(bào)往生的地方，所以好好一心念佛。

　　“樂(lè)行往生”這四字，用的實(shí)在真好，和《觀(guān)經(jīng)》韋提希夫人說(shuō)“樂(lè)生阿彌陀佛所”一樣的意思。所以往生極樂(lè)世界，內(nèi)心是歡喜的還是痛苦的?歡喜的。將來(lái)臨終，要往生極樂(lè)世界，見(jiàn)到阿彌陀佛現(xiàn)前，內(nèi)心是歡喜的，一生的修行就要圓成道業(yè)，當(dāng)然心情是歡喜的。法然上人實(shí)在說(shuō)的真好，法語(yǔ)很白話(huà)，但是細(xì)細(xì)體會(huì)法語(yǔ)的真義，每一句的法語(yǔ)都能增上我們念佛的信心與興趣，這樣的聞法，對(duì)你念佛解脫就有所幫助。祝福大家，一心念佛，往生凈土，南無(wú)阿彌陀佛。(選自《決定往生語(yǔ)錄》)