你要做這九個人，還是做這一個人？

　　【有十人念佛，雖九人以為臨終不能往生，亦應(yīng)思我一人決定往生�！�

　　法然上人這段話的開示，看起來道理也非常淺白，但是我們?nèi)艉煤皿w會法然上人開示的真義，我們就會發(fā)覺，道理很深奧。為什么十個人念佛，有九個人認(rèn)為臨終不能往生，我也應(yīng)該要想：我念佛一定往生，我念佛決定往生。請問諸位菩薩：你要做這九個人，還是做這一個人？當(dāng)然做這一個人。心中應(yīng)該如何思惟往生這件事？我念阿彌陀佛的圣號，決定往生。

　　法然上人教導(dǎo)我們要這樣對阿彌陀佛生出信心，可是你若沒有了解阿彌陀佛，沒有了解西方凈土，你沒有了解念佛往生的道理，縱然心中想我念佛決定往生，未必然真實(shí)。所以這是建立在深入了解阿彌陀佛之后，這是建立在深入了解西方凈土之后，這是建立在深入了解阿彌陀佛愿力之后，也就是一個已經(jīng)具足了機(jī)法二種深信的人，他心中是如此的思惟：縱然天下一切人念佛都不能往生，我念佛也決定往生。這段話是表示對阿彌陀佛非常有信心，所以若有十個人念佛，雖然九個人認(rèn)為不能往生，我也認(rèn)為決定往生。這若不是對阿彌陀佛名號絕對救度非常有信心，決然是不敢如此說。

　　能不能往生，在眾生這方面，是看眾生是不是有做到信、愿、行往生三法。諸位菩薩！你我是在生死苦海的人，你我是在凡夫因地的人，我們每天念佛要往生西方極樂世界，我們?nèi)粲凶龅酵�生三法信、愿、行，�?dāng)然就能與阿彌陀佛的名號相契相應(yīng)，當(dāng)然就能與阿彌陀佛的愿力感應(yīng)道交。如果你想要往生西方極樂世界，只是停留在想的階段而已，沒有付出行動，認(rèn)真念佛，你怎么能與阿彌陀佛感應(yīng)道交？念南無阿彌陀佛，要從機(jī)與法二方面，思惟機(jī)與法相契，思惟法對機(jī)絕對的救度，機(jī)法相契相應(yīng)感應(yīng)道交，當(dāng)然能往生西方極樂世界；機(jī)法不相契不相應(yīng)，不能感應(yīng)道交，當(dāng)然不能往生西方極樂世界。

　　能不能往生在阿彌陀佛這方面，是看阿彌陀佛是不是有救度眾生的能力。眾生這方面，做好往生三法信、愿、行，阿彌陀佛這方面，有絕對救度念佛人的能力，那么當(dāng)然往生是一定的、是肯定的、是絕對的、是必定的，縱然天下間的一切人都認(rèn)為念佛不能往生，也應(yīng)該想我念佛一定往生，為什么？因?yàn)槲蚁嘈虐�彌陀佛本愿絕對的救度，因?yàn)槲蚁嘈虐�彌陀佛因地法藏菩薩第十八愿，乃至十念，若不生者，不取正覺，本愿力一定會救我，而且救得了我，所以我決定往生。

　　阿彌陀佛的智慧，知道我要往生的愿心，所以我相信佛；阿彌陀佛的神通，知道我虔誠的念佛，所以我相信佛；阿彌陀佛的道力，知道我什么時候舍報的，所以我相信佛；阿彌陀佛的愿力有念佛往生愿，所以我相信佛；阿彌陀佛的愿力有臨終接引愿，所以我相信佛，我是相信佛，不是相信人。如果很多人認(rèn)為念佛能往生，你就認(rèn)為念佛能往生；如果很多人認(rèn)為念佛不能往生，你就認(rèn)為念佛不能往生，那就是相信人，不是相信佛；這樣是相信人所說的話，不是相信佛所說的話，這樣是不相信阿彌陀佛所發(fā)的愿，這樣是看輕阿彌陀佛救度眾生的能力。

　　諸位菩薩！我們在心中好好思惟，相信人所說的話，和相信佛所說的話，哪一種能讓我們內(nèi)心較安心？相信佛所說的話。相信人所說的話，有時候是錯誤。佛因?yàn)槭且粋�智慧圓滿的人，佛因?yàn)槭且粋�斷惑證真的人，佛因?yàn)槭且粋��；�究竟的人，佛因?yàn)槭且粋�證悟真如的人，佛因?yàn)槭且粋�真如開顯的人，佛因?yàn)槭且粋�神通廣大的人，所以佛所說的話，佛陀因?yàn)樵谝虻厣�生世�?a href="/remen/xiuxing.html" class="keylink" target="_blank">修行，口業(yè)不妄語、不綺語、不兩舌、不惡口，所以所說出來的話，值得眾生的信受。

　　念佛往生西方極樂世界，縱然全天下的人，都認(rèn)為沒有那么簡單，你也要認(rèn)為念佛往生西方極樂世界是決定的，因?yàn)橄嘈虐�彌陀佛的愿力。我們�?yīng)該這樣想：阿彌陀佛有能力救度畜生道的眾生了，怎么會沒有能力救度我呢？所以我念佛決定往生。我們應(yīng)該這樣想：阿彌陀佛有能力救度餓鬼道的眾生了，怎么會沒有能力救度我呢？所以我念佛決定往生。我們應(yīng)該這樣想，阿彌陀佛有能力，救度地獄道的眾生了，怎么會沒有能力救度我呢？所以我念佛決定往生。諸位菩薩！

　　我們的心中應(yīng)該這樣想：六字洪名，是阿彌陀佛所成就的；西方凈土也是，阿彌陀佛所成就的；蓮臺接引也是，阿彌陀佛所成就的，當(dāng)然往生西方也是，阿彌陀佛所成就的（掌聲）。你心中如此的想，縱然全天下的人認(rèn)為，念佛往生西方極樂世界不可能，你也不會被影響，你也會老實(shí)念佛求生凈土，因?yàn)槟銓Π�彌陀佛的名號救度有信心。任何人認(rèn)為念佛不能往生，都不能改變我對阿彌陀佛的信靠，都不能動搖我對阿彌陀佛的信心，那你哪有可能念佛會半途而廢？不可能。你哪有可能念佛三年、五年之后就不要念佛了？不可能。你哪有可能求生西方極樂世界，經(jīng)過三年、五年，就不要求生西方極樂世界了，換要求生去法輪世界了？不可能；換要求生大梵天了，不可能。所以念佛雖然起行非常的簡單，但是道理非常的深奧。

　　很多人念佛內(nèi)心是忐忑不安的，猶如這九個人認(rèn)為念佛不能往生，這九個人是念佛沒有信心，不是念佛不能往生。雖然這九個人念佛沒信心，只要一生念佛不退，只要愿生之心不變，臨命終時，阿彌陀佛同樣現(xiàn)前接引。阿彌陀佛的救度，實(shí)在非常的偉大，我們跟阿彌陀佛贊嘆（掌聲）。

　　下面師父要說的觀念非常重要，諸位好好的體會，今晚師父跟大家說很多重要的念佛觀念，你的想法正確，自然你就安心念佛；你的想法不正確，自然你就會不安念佛，端視你對阿彌陀佛的信心夠不夠？

　　阿彌陀佛的救度就是，信心念佛的人，臨命終時阿彌陀佛現(xiàn)前接引，疑心念佛的人臨命終時，阿彌陀佛也現(xiàn)前接引。阿彌陀佛發(fā)臨終接引愿，不會因?yàn)槟罘鹑说膬?nèi)心是信心或疑心就有分別，阿彌陀佛的救度是沒有分別的，是眾生念佛的信心與疑心的不同而已。請問諸位：你我同樣稱念六字果號南無阿彌陀佛，你要信心念佛或要疑心念佛？當(dāng)然是信心念佛。你要安心念佛或不安念佛？當(dāng)然是安心念佛。

　　阿彌陀佛的救度就是，他力念佛的人臨命終時，阿彌陀佛現(xiàn)前接引，自力念佛的人臨命終時，阿彌陀佛也現(xiàn)前接引。阿彌陀佛發(fā)臨終接引愿，不因眾生念佛心是自力心或他力心而有所分別，自力心念佛與他力心念佛，在臨命終時阿彌陀佛，都是平等慈悲現(xiàn)前接引，只是眾生念佛的心自力與他力的差別而已。他力心念佛的人，念佛心是歡喜的，自力心念佛的人，念佛心是苦惱的，因?yàn)楹芏嗳四罘�，害怕臨終沒有正念，害怕臨終沒有人助念，害怕臨終阿彌陀佛沒有現(xiàn)前接引，害怕臨終意識昏迷，害怕臨終冤親債主現(xiàn)前，害怕臨終有種種的障緣，太多太多的害怕，這都是肇因?qū)Π�彌陀佛信心不夠。所以念南無阿彌陀佛，你對阿彌陀佛有百分之一百的信心嗎？你對阿彌陀佛深入了解，我相信你的信心是滿分的。

　　阿彌陀佛的救度，是不論眾生念佛的心情；阿彌陀佛的救度，是不論眾生念佛的心境；阿彌陀佛的救度，是不論眾生念佛的心態(tài)；阿彌陀佛的救度，是不論眾生念佛的方法；阿彌陀佛的救度，是不論眾生念佛的工夫；阿彌陀佛的救度，是不論眾生念佛的多少；阿彌陀佛的救度，是不論眾生念佛的感應(yīng)；阿彌陀佛的救度，是不論眾生念佛的體驗(yàn)。

　　諸位！你了解阿彌陀佛救度這樣的道理，你的內(nèi)心會更加安心念佛、更加自在念佛、更加法喜念佛，因?yàn)槟銓δ罘鹜�生的道理越來越了解了，你對阿彌陀佛救度的道理越來越了解了，你對阿彌陀佛的本愿越來越了解了，你對阿彌陀佛的凈土越來越了解了，所以你就會越來越放心念佛，就是如此�?/p>

　　諸位！解行并進(jìn)、行解相應(yīng)，非常的重要。同樣念南無阿彌陀佛，我相信每個人都愿意做這個決定往生的人，每個人都不愿意做這九個認(rèn)為不能往生的人。諸位！你的心中，認(rèn)為念佛能往生，還是念佛不能往生，就看你對阿彌陀佛名號的救度是不是有信心。大家剛才都回答，你要做這個認(rèn)為念佛決定往生的人，當(dāng)然你就要對阿彌陀佛本愿了解，每天將阿彌陀佛四十八愿早晚讀一遍，你對阿彌陀佛四十八愿深入了解了，你就會是這個認(rèn)為念佛決定往生的人，你就不會是這九個認(rèn)為念佛不能往生的人。

　　諸位菩薩！全天下的人，都認(rèn)為你念佛不能往生西方極樂世界，你認(rèn)為念佛能往生西方極樂世界嗎？能，這樣你當(dāng)然就會一生老實(shí)念佛，因?yàn)槟阆嘈欧鸩皇窍嘈湃恕?/p>