疑心，就不敢肯定“一定往生”

　　【問(wèn)：此愿既以信心為本，未審何等心相為疑心，如何去除？】

　　此愿就是指第十八愿。第十八愿的因愿文，有三心與十念，所以修學(xué)第十八愿的法門(mén)，就是以三心、十念共為往生西方極樂(lè)世界真實(shí)報(bào)土的修因。三心就是至心、信樂(lè)、欲生，十念就是乃至十念，所以，說(shuō)第十八愿以信心為本就是包括念佛，說(shuō)念佛為本就是包括信心，所以說(shuō)信心為本就是舉信攝行，說(shuō)念佛為本就是舉行攝信。所以在這里，這個(gè)問(wèn)說(shuō)出，此愿既以信心為本，就包括乃至十念念佛為本。

　　那么三心——至心、信樂(lè)、欲生，是如來(lái)的三心。如來(lái)的三心，機(jī)受一心。眾生如何信受如來(lái)的三心呢？就是用信心接納如來(lái)的三心。“至心”就是如來(lái)的真實(shí)心，“信樂(lè)”就是如來(lái)的慈悲心，“欲生”就是如來(lái)的平等心。如來(lái)的心就是真心，真心各別說(shuō)如來(lái)的清凈心、如來(lái)的平等心、如來(lái)的慈悲心、如來(lái)的憐憫心，這都可以說(shuō)。佛的心對(duì)待十方每一個(gè)眾生，用六字洪名對(duì)十方眾生絕對(duì)的救度。所以此愿既以信心為本，我們凡夫眾生如何來(lái)接納如來(lái)的真心救度呢？信心！以“信”來(lái)信佛的真心，以“樂(lè)”來(lái)接受如來(lái)的“欲生”召喚，因?yàn)樾艠?lè)就是信心歡喜。說(shuō)白話一點(diǎn)的意思，信佛的真心，所信的對(duì)象是佛要救度我們的真心。若知道佛真心是永遠(yuǎn)不變，所以內(nèi)心對(duì)往生西方極樂(lè)世界一事，就安定、安穩(wěn)，所以內(nèi)心會(huì)生起歡喜之心。歡喜什么？就是“欲生我國(guó)”，阿彌陀佛用名號(hào)對(duì)我們眾生的召喚回歸西方。我們?cè)阪镀乓虻�，想要往生西方極樂(lè)世界，叫做欲生彼國(guó)，法藏菩薩發(fā)愿，叫做欲生我國(guó)，所以法藏菩薩希望我們往生西方極樂(lè)世界的心，與我們凡夫想要往生西方極樂(lè)世界的心，是同樣的，叫做一心。所以信樂(lè)第一個(gè)字“信”就是信前面的至心，信如來(lái)的至心；“樂(lè)”——歡喜，歡喜阿彌陀佛用名號(hào)召喚我回歸西方，就是欲生，所以這三心就是機(jī)受一心。

　　“未審何等心相為疑心？”到底什么樣內(nèi)心的相狀是懷疑佛救度的心？“如何去除？”這對(duì)我們凈業(yè)行者而言，非常的重要，因?yàn)槲覀兠刻旆Q念六字果號(hào)南無(wú)阿彌陀佛，欲往生西方極樂(lè)世界，如果我們?cè)?ldquo;行”欠缺，在行做得比較不夠，當(dāng)然就要在念佛加強(qiáng)；如果我們?cè)?ldquo;信”有較欠缺，有比較不夠，當(dāng)然就要在信加強(qiáng)。所以注意信與注重行，就看個(gè)人在修學(xué)凈土法門(mén)，有哪一處比較需要加強(qiáng)，就加強(qiáng)那一處，那是一定的道理。如果我們信心比較不夠，當(dāng)然要加強(qiáng)信心；如果念佛比較懈怠，當(dāng)然就要加強(qiáng)念佛，較精進(jìn)用功。

　　我們來(lái)看答案。

　　【答：自力與他力之別，乃在對(duì)本愿名號(hào)成就吾人往生之信疑，自力疑心通常會(huì)潛伏于內(nèi)心深底，不是自己未覺(jué)，就是不敢言出，此為不敢肯定“一定往生”之心理狀態(tài)。】

　　自力與他力的差別，乃在對(duì)本愿名號(hào)成就我們往生的信與疑，信就是他力，疑就是自力。當(dāng)然這種的分別，是就眾生內(nèi)心的心理。在阿彌陀佛這方面，要救度眾生，沒(méi)有自力他力的分別，也沒(méi)有信疑的分別；在眾生這方面，接納六字果號(hào)，確實(shí)有自力、他力的差別，確實(shí)有信心、疑心的差別。

　　自力的疑心，通常會(huì)潛伏于內(nèi)心深底，不是自己未察覺(jué)，就是察覺(jué)之后不敢說(shuō)出來(lái)，這種都是在心中不敢肯定念佛一定能往生西方極樂(lè)世界的心理狀態(tài)。

　　我們?nèi)绻�看一個(gè)人到了臨命終，我們會(huì)看出，很多念佛念一輩子，到了臨命終，對(duì)往生西方極樂(lè)世界很恐慌，為什么？怕不能往生西方�。∮械脑谄缴�只要一場(chǎng)車(chē)禍，對(duì)念佛的信心就能夠看出了，因?yàn)橐粓?chǎng)的車(chē)禍，遇到災(zāi)難，身心受到很大的創(chuàng)傷，對(duì)念佛往生西方極樂(lè)世界，就能看出到底有沒(méi)有懷疑的心。有的人念佛已經(jīng)六七年了，事業(yè)一失敗，就會(huì)認(rèn)為阿彌陀佛沒(méi)有保佑：我就有在布施、有在念佛，為什么我事業(yè)還會(huì)失��？為什么我身體還有病苦？為什么我一切不順利？怨天尤人，不知道自己的因緣果報(bào)，不知道自己的業(yè)力深重，只會(huì)埋怨佛陀沒(méi)有保佑，這都是對(duì)佛信心不夠。所以我們念佛的人，如果自己內(nèi)心對(duì)往生一事不敢肯定，那么這種心，就是對(duì)阿彌陀佛名號(hào)絕對(duì)的救度，還不夠信心。