阿彌陀佛有三種力量加持眾生

　　【言三力者：即如《般舟三昧經(jīng)》說云：一者以大誓愿力加念，故得見佛。二者以三昧定力加念，故得見佛。三者以本功德力加念，故得見佛�！�

　　這段文是善導大師跟我們說，阿彌陀佛有三種力量加持眾生，讓眾生得以見佛。諸位菩薩！你有想要見阿彌陀佛嗎？你若想要見佛，除了念南無阿彌陀佛以外，也可以觀想入定見佛。不管觀佛或念佛，都可以仰仗阿彌陀佛的愿力加持得以見佛�！�楞嚴經(jīng)》大勢至菩薩念佛圓通章說：“若眾生心，憶佛念佛，現(xiàn)前當來，必定見佛。”我們只要念南無阿彌陀佛，縱然不能在現(xiàn)前見佛，也能在當來見佛。當來見佛，就是我們在臨終之時，阿彌陀佛現(xiàn)前接引我們的當下，我們就能以凡夫障眼，親見阿彌陀佛的真身妙相�，F(xiàn)前沒有見佛，就是因為我們的煩惱、業(yè)障、無明障住。因為我們的障眼不能親見佛身，所以將來臨終一定能親見，不用著急。

　　《般舟三昧經(jīng)》說，以佛的大誓愿力加持護念，故得見佛。佛的大誓愿力就是佛的愿力。愿力非常的廣大。愿力對眾生的加持護念，那么眾生要如何得到愿力的加持護念？第一觀佛，第二念佛。所以，你念南無阿彌陀佛，阿彌陀佛就會加持你、護念你。二、以三昧定力加念，故得見佛。當你觀佛或念佛，阿彌陀佛以三昧定力對你加持護念。第三，以本功德力加念，故得見佛。每一個諸佛如來在果地上的威神功德力，都是廣大無邊，所以我們仰靠佛力，受佛力的加持護念，可以見佛。

　　所以，我們一個念阿彌陀佛的行者，至誠懇切的稱念，自然受佛力的威神加持，就如同韋提希夫人，雖然受逆子阿阇世太子的苦惱，但是她仰仗世尊的佛力威神加持，得以親眼觀見十方無量無邊的清凈國土。韋提希夫人選擇求生西方極樂世界。韋提希夫人觀見阿彌陀佛、觀世音菩薩、大勢至菩薩，也是因為佛力的威神加持。所以，稱念南無阿彌陀佛的行者，不論在定中見佛、在夢中見佛、在平時見佛、在臨終見佛，將來一定往生西方極樂世界，這是非�？隙ǖ摹�

　　第二段文：

　　【至誠心、信心、愿心為內(nèi)因，又藉彌陀三種愿力以為外緣。內(nèi)外因緣和合故，即得見佛�！�

　　要見佛必須內(nèi)因外緣和合具足。要產(chǎn)生果報，當然一定要因與緣和合。有因無緣，果報不能產(chǎn)生。所以，因緣果報，對我們學佛之人來說，當然我們要造善因遇善緣，造凈因遇凈緣。念南無阿彌陀佛，是凈因，將來臨終的時候，阿彌陀佛、觀世音菩薩、大勢至菩薩現(xiàn)前接引，是凈緣，所以凈因凈緣和合，一定產(chǎn)生凈報，就是往生西方極樂世界，證悟菩提。

　　那么在這里，《觀念法門》這段文說“至誠心、信心、愿心為內(nèi)因”，這是《觀經(jīng)》的三心�！队^經(jīng)》上品上生，世尊說到，具足三心，必定往生西方。《觀經(jīng)》三心就是至誠心、深心、回向發(fā)愿心。在這里，善導大師將第二深心說為信心，因為深心就是深信之心。將回向發(fā)愿心說為愿心，回向發(fā)愿心就是愿生西方之心，所以簡稱為愿心�！队^經(jīng)》之三心為內(nèi)因，內(nèi)因就是往生西方極樂世界之修因。

　　“又藉彌陀三種愿力以為外緣”。“三種愿力”就是第一段文所說的大誓愿力、三昧定力、本功德力。雖然說這三種力，其實就是指佛力。那么，有至誠心、深心、回向發(fā)愿力為內(nèi)因，加上阿彌陀佛愿力為外緣，內(nèi)外因緣和合了，即得見佛，也就是一定往生西方極樂世界。因為往生西方極樂世界，決定見佛了。