以佛愿力，盡得往生

　　【又如《觀經(jīng)》九品云：一一品中，所告眾生者，皆是若佛在世、若佛滅后，五濁凡夫，遇善知識(shí)，勸令生信，持戒、念佛、誦經(jīng)、禮贊，決定往生。以佛愿力，盡得往生�！�

　　《觀念法門》這段文，善導(dǎo)大師說(shuō)出了，九品往生的任何一品，無(wú)論他修什么樣的行，修念佛、修持戒、修誦經(jīng)、修禮贊，都是因?yàn)榘�彌陀佛的愿力救度，決定往生。

　　“一一品中，所告眾生者，皆是若佛在世若佛滅后，五濁凡夫”，這段話，善導(dǎo)大師說(shuō)出，九品往生都是凡夫。因?yàn)樯茖?dǎo)大師之前的諸師，或是善導(dǎo)大師當(dāng)年住世的諸師，有人對(duì)《觀經(jīng)》的經(jīng)義錯(cuò)解，認(rèn)為上品是大乘圣人往生，認(rèn)為中品是小乘圣人往生。所以，善導(dǎo)大師為了要將諸師的錯(cuò)解糾正過(guò)來(lái)，在《觀經(jīng)四帖疏》楷定古今，將古今諸師所說(shuō)的錯(cuò)誤糾正過(guò)來(lái)，善導(dǎo)大師在《觀經(jīng)四帖疏》玄義分說(shuō)了很多。善導(dǎo)大師說(shuō)，九品都是凡夫往生的。所以，我們雖然是凡夫，念佛也可以往生上品，也可以往生中品，也可以往生下品。我們雖然是凡夫，一心信受阿彌陀佛的愿力，稱念阿彌陀佛的名號(hào)，也可以直入西方極樂(lè)世界真實(shí)報(bào)土，證悟光壽無(wú)量，這是非常殊勝的修行。

　　那么，善導(dǎo)大師說(shuō)九品眾生，佛在世時(shí)的眾生，或是佛滅度以后的眾生，無(wú)論是凡夫或任何人，遇到善知識(shí)“勸令生信”。五濁的凡夫，特別是遇到善知識(shí)勸令生信，對(duì)阿彌陀佛生出真實(shí)的信心，所以九品的眾生，無(wú)論是持戒、念佛、誦經(jīng)、禮贊，決定往生。為什么持戒的人決定往生、念佛的人決定往生、誦經(jīng)的人決定往生、禮贊的人決定往生，下面就說(shuō)出了答案：“以佛愿力，盡得往生。”以阿彌陀佛愿力的救度，所以持戒的人、念佛的人、誦經(jīng)的人、禮贊的人決定往生。盡得往生，“盡”這個(gè)字就是通通的意思。無(wú)論修持持戒、念佛、誦經(jīng)、禮贊，只要依靠阿彌陀佛的愿力，就通通往生西方極樂(lè)世界。從反面來(lái)看這段話的意思，無(wú)論持戒、念佛、誦經(jīng)、禮贊，若沒(méi)有依靠阿彌陀佛的愿力，就不一定盡得往生嘍，是不是？這樣要不要靠阿彌陀佛的愿力？（要）要！若以善導(dǎo)大師在《觀念法門》所開示的道理，決定要。要不然，不可能往生。

　　所以善導(dǎo)大師的凈土思想，就是乘佛愿力，念佛往生。我們?cè)凇队^經(jīng)四帖疏》看了十五段文，在《觀念法門》看了八段文，都可以得到這個(gè)結(jié)論。

　　〖攝生三愿度盡眾生〗

　　所以，《觀經(jīng)》九品的行者，無(wú)論修什么樣的行，持戒、念佛、誦經(jīng)、禮贊、持咒、朝山、拜懺、放生、布施、忍辱，修諸六度萬(wàn)行，只要回向往生西方極樂(lè)世界，一定可以乘阿彌陀佛的愿力，往生佛國(guó)。因?yàn)榘�彌陀佛四十八愿，其中有三愿是要救度十方的眾生�?/p>

　　第十八愿是阿彌陀佛要救度他力修行的眾生，第十八愿是念佛法門，專依第十八愿法門修學(xué)的人，就是一向?qū)Ｄ畎�彌陀佛的名�?hào)，阿彌陀佛就以第十八愿救度他。

　　第十九愿是自力法門，修諸六度萬(wàn)行，就包括誦經(jīng)、持咒、守戒、禮懺、朝山、布施，修諸六度萬(wàn)行。所以，修諸六度萬(wàn)行的人，只要發(fā)菩提心，修諸功德，發(fā)愿求生西方佛國(guó)，阿彌陀佛就以第十九愿救度他。

　　第二十愿是阿彌陀佛要救度二力修行的人，無(wú)論念佛或修諸功德，一方面要靠自己的力量，一方面要靠阿彌陀佛的力量，阿彌陀佛同樣慈悲憐憫救度他。

　　所以，第十八愿是阿彌陀佛要救度他力修行的人，第十九愿是阿彌陀佛要救度自力修行的人，第二十愿是阿彌陀佛要救度二力修行的人。所以，眾生雖然根性千差萬(wàn)別，不離開這三類的眾生：自力修行，二力修行，他力修行。無(wú)論你是用自力修行、用二力修行、用他力修行，只要將所修的功德回向，求生西方極樂(lè)世界，都成為往生之因，阿彌陀佛都必定救度。這就是阿彌陀佛慈悲愿力廣大無(wú)邊。就是因?yàn)榘�彌陀佛有絕對(duì)救度眾生的攝生三愿——第十八愿、第十九愿、第二十愿，所以善導(dǎo)大師才會(huì)說(shuō)：“持戒、念佛、誦經(jīng)、禮贊，決定往生。以佛愿力，盡得往生。”善導(dǎo)大師實(shí)在完全明白阿彌陀佛的佛心。善導(dǎo)大師非常的了不起，我們跟善導(dǎo)大師贊嘆一下（掌聲）。

　　在《凈土圣賢錄》記載：劉信童居士，山西人，居住于河南開封。他的脖子上生一顆很大的瘤，以致膿血淋漓，痛苦萬(wàn)分，而且惡臭難聞。劉信童臥床有一年多的時(shí)候，因?yàn)椴弊由�瘤，很痛苦，不能翻身，日夜呼�?hào)，坐以待斃。他的父親在外地做官，母親留在家中照顧他。有一天，劉信童見(jiàn)到母親換衣想要外出，因此問(wèn)母親：你要到哪里？母親說(shuō)：我要去拜師。劉信童問(wèn)：拜師何用？他的母親回答：念佛求生西方，脫離六道輪回的苦海。劉信童聽了之后，請(qǐng)求母親代為拜師。母親即代他皈依圓德法師座下，并受八關(guān)齋戒。

　　劉信童的母親回家之后，看見(jiàn)劉信童長(zhǎng)跪合掌，屹然不動(dòng)，一切的病苦已經(jīng)減少許多了，心中非常的歡喜。劉信童因此虔誠(chéng)念佛不斷，如此經(jīng)過(guò)大約三個(gè)多月。有一天，劉信童忽然跟他母親說(shuō)：孩兒業(yè)障已盡，將要往生西方。母親被孩兒連累了，也可以說(shuō)是勞苦。現(xiàn)在請(qǐng)人來(lái)家中為我助念。因?yàn)閯⑿磐�脖子生瘤，惡臭難聞，所以前來(lái)為他助念的人只好在室外，因?yàn)樵谑覂?nèi)大家受不了那瘤惡臭難聞，所以只好在室外助念。助念了一下子，室內(nèi)忽然有異香散發(fā)，大家趕緊進(jìn)入室內(nèi)探視，看見(jiàn)劉信童合掌端身正坐，南無(wú)阿彌陀佛，念佛而往生。異香經(jīng)過(guò)三天不散。當(dāng)時(shí)，劉信童才十三歲而已。

　　諸位！一個(gè)十三歲的小孩，因?yàn)闃I(yè)障現(xiàn)前，脖子生了一顆瘤，惡臭難聞。他的母親代替他皈依三寶，虔誠(chéng)念佛三個(gè)月而已，不是三年，不是三十年。就因?yàn)轵�誠(chéng)念佛，臨終得人助念，正念分明，而且惡臭難聞的氣味消失了，異香還經(jīng)過(guò)三日。念佛殊不殊勝？太殊勝了。（掌聲）

　　從這個(gè)真實(shí)往生的公案，帶給我們很大的信心，因?yàn)榇_實(shí)阿彌陀佛的愿力，攝取念佛人往生西方極樂(lè)世界，要不然，憑一個(gè)十三小孩，念佛三個(gè)多月，有什么念佛功夫可言，有什么修行功德可言，對(duì)不對(duì)�。恐灰�?yàn)槟钸@句佛號(hào)，阿彌陀佛慈悲，憐憫、可憐這個(gè)十三歲的小孩劉信童受到病苦的折磨，所以，攝取他往生西方極樂(lè)世界。阿彌陀佛實(shí)在太慈悲了，跟阿彌陀佛贊嘆一下（掌聲）。