真實的果報就是往生阿彌陀佛的報土

　　【此乃凡夫入報土之要道，眾生得安心之真髓�！�

　　西方極樂世界有報土與化土，這是曇鸞大師、道綽禪師、善導大師、窺基大師，這一些了不起的古德所分類的。一般人知道西方極樂世界有四土：凡圣同居土、方便有余土、實報莊嚴土、常寂光凈土，一般人較少知道西方極樂世界分為報土與化土。從曇鸞大師、道綽禪師、善導大師、窺基大師，乃至于道宣律師，許多各宗各派的祖師大德，對于西方極樂世界凈土的分類，分為報土與化土。我們因為時間很有限，沒辦法將西方極樂世界凈土的分類法詳盡的跟大家報告。如果你想要了解，經(jīng)常看信愿的電視弘法，你就可以知道，我在其他的講題，講得非常的仔細。

　　那么，第十八愿是往生阿彌陀佛真實報土的修因愿，所以凡夫可以念佛入報土，根據(jù)第十八愿修學。哪一位祖師告訴我們凡夫念佛可以進入阿彌陀佛的報土？就是善導大師。善導大師在《觀經(jīng)四帖疏》告訴我們的。往生到阿彌陀佛的真實報土得到什么樣的利益呢？“身相、光明、威神、功德，如諸菩薩，具足成就”，這是《無量壽經(jīng)》世尊跟我們說的。你念阿彌陀佛的名號，仰仗佛力，明信佛智，就可以相應往生阿彌陀佛的真實報土。在往生的當下，身相、光明、威神、功德，完全跟觀世音菩薩、大勢至菩薩具足一樣的身相、光明、威神、功德，實在非常殊勝的利益。這樣的利益，太值得我們用一生的心血、精力念佛追求。因為我們念佛的目的就是要成就佛道。我們在人世間一期的生老病死，帶給我們苦惱無量。往生西方極樂世界，究竟成佛，恢復真如，光壽無量，當然很值得我們一生用心追求。所以我們念阿彌陀佛的名號，可以進入西方極樂世界清凈報土，這是非常難能可貴的修行。所以第十八愿法門，可說是一切法的大根大本。古德告訴我們，《阿彌陀經(jīng)》是《法華經(jīng)》、《華嚴經(jīng)》的精髓�！栋�彌陀經(jīng)》與《無量壽經(jīng)》同一部，《阿彌陀經(jīng)》的份量比較少，稱為小經(jīng)，《無量壽經(jīng)》的份量比較多，稱為大經(jīng)。因為《無量壽經(jīng)》對于西方極樂世界依正莊嚴敘述的比較詳盡，有二卷，所以又稱為二卷經(jīng)。我們從《無量壽經(jīng)》與《阿彌陀經(jīng)》的經(jīng)文知道，世尊教導我們念佛修行。那《無量壽經(jīng)》與《阿彌陀經(jīng)》既然同一部，《無量壽經(jīng)》教導念佛的修行，就是《阿彌陀經(jīng)》教導念佛修行�！稛o量壽經(jīng)》講到明信佛智的修行，可以往生阿彌陀佛的清凈報土。胎生與化生是因為明信佛智與疑惑佛智的差別。第十八愿的行者，往生清凈報土就是化生；第十九愿、第二十愿的行者，往生方便化土就是胎生。詳細，必須研讀《無量壽經(jīng)》才能了解，我們不能夠有很多的時間細說。

　　所以，你想要往生阿彌陀佛的清凈報土，必須仰仗佛力、明信佛智、稱念佛號，你才能夠跟阿彌陀佛的愿心相契相應。教導我們這樣的念佛修行，就是善導大師，善導大師在《觀經(jīng)四帖疏》告訴我們。所以你有心要成就佛道，恢復真如，證悟光壽無量，你一定要修學第十八愿法門。如果你認為，只要有往生西方極樂世界就好，你希望只要往生就好，不必分報土、化土，我在西方極樂世界的下品下生中，經(jīng)過十二大劫也無所謂，那么其實你修任何法門，只要回向往生，都可以相應往生西方極樂世界。因為你只要往生就好，不論品位高低、不論報化之分。那這樣，你修任何法門，只要發(fā)愿回向求生西方極樂世界，都可以在臨終得到阿彌陀佛現(xiàn)前的接引。但是你要往生真實報土，你一定要修第十八愿法門，而且要破除心中的疑惑，仗佛愿力，明信佛智，念佛圣號，這樣你才能夠修真實往生之因，感召往生真實報土之果。因為因必須真因，感召的果報才會真果。真實的果報就是往生阿彌陀佛的報土，方便的果報就是往生阿彌陀佛的化土。真實的果報必須修真實的因，方便的果報當然修方便的因。佛法講因果，“因果”二字，包含一切佛法的真理。我們了解之后，看你自己要往生報土或化土，那當然修因就不同。