第十八愿是眾生的安心之精髓

　　第十八愿是眾生的安心之精髓。因?yàn)榈谑嗽赣邪浲臃鸾^對的救度誓言，這是我們心安的根本。我們安心不是安心在我們自己修行非常有本事，如果你把心安住在自力，你一定會(huì)有這樣的心，就是當(dāng)你精進(jìn)念佛，你會(huì)感覺往生比較有希望，當(dāng)你懈怠念佛，你會(huì)感覺往生比較沒有希望。以前有沒有這樣的心境過，有沒有？如果有，那表示你心是安住在自力，如果你的心安住在佛力，那么不論你精進(jìn)稱念、懈怠稱念，不論你佛號念的多或念的少，你內(nèi)心都會(huì)非常的安心，因?yàn)榘浲臃鹨榷饶愕男模肋h(yuǎn)不變。因?yàn)槟愕镁戎涝谟诎浲臃鹪噶^對的救度，所以一句佛號不少，一千萬句佛號不多，為什么？因?yàn)槊恳痪浞鹛柖加邪浲臃鸾^對救度你的愿力。念一句佛號——南無阿彌陀佛，是滿分的往生，百分之百的往生；念二句佛號，也是滿分的往生，百分之百的往生；句句佛號的稱念，都是滿分的往生，百分之百的往生。這就是了解第十八愿精髓的人，安心念佛之道。

　　如果執(zhí)自力念佛的人，不會(huì)這樣想。執(zhí)自力念佛的人，就是把佛號當(dāng)作是自己往生的資糧，每天雖然非常精進(jìn)念佛，但是每念一句佛號，當(dāng)作是自己往生的資糧增上一分。換句話說，會(huì)把念一句佛號當(dāng)作往生的資糧增加一分，念二句佛號會(huì)把它當(dāng)作往生的資糧增加二分，念的佛號越多，才感覺往生的希望越大。事實(shí)上這是眾生內(nèi)心的分別，阿彌陀佛的救度不是這個(gè)樣子，不是你的佛號要念的很多很多，才得到被救度的要件，不是。如果是，第十八愿因愿文，法藏菩薩絕對不會(huì)誓言“乃至十念，若不生者，不取正覺”，不會(huì)。乃至十念，就是對于多念的眾生、少念的眾生，只要念佛愿意求生，都相應(yīng)于阿彌陀佛救度的愿力，阿彌陀佛就一定救度他。所以，你從已經(jīng)往生的實(shí)例當(dāng)中得到佐證。我們看《凈土圣賢錄》，一千二百個(gè)往生的公案，我們可以看得到，有一生念佛十年、二十年、三十年的，被阿彌陀佛接引往生西方極樂世界，可是也有一生只在臨終念佛幾聲、幾十聲的人，也被阿彌陀佛接引往生西方極樂世界。那豈不是往生不是在念佛數(shù)目的多寡，是在佛號具足有救度眾生的愿力。這樣的觀念，是沒有學(xué)第十八愿法門的人不容易了解的。

　　我們能夠往生西方極樂世界，就是這一句佛號阿彌陀佛，有救度我們的愿力在其中。所以當(dāng)我們念了一句佛號南無阿彌陀佛，我們愿意去西方極樂世界而往生稱念，當(dāng)然就相應(yīng)于這一句佛號的愿力。也就是說，你愿意往生西方極樂世界念佛，你就跟阿彌陀佛發(fā)愿用名號救度你的愿心相應(yīng)，那當(dāng)然你就能得到阿彌陀佛的接引。如同你們當(dāng)父母的，看到你的孩子肚子餓了，叫了一聲：爸爸媽媽，我肚子餓了，你們要煮飯給我吃。其實(shí)孩子肚子餓了，他沒叫你爸爸、叫你媽媽，沒有告訴你他肚子餓了，請你煮飯給他吃。你知道孩子現(xiàn)在肚子可能會(huì)餓了，快十二點(diǎn)了，你們身為爸爸、身為媽媽的，不必孩子的請求拜托，一定主動(dòng)為他料理三餐，對不對？那是一定的。

　　阿彌陀佛的慈悲心，就會(huì)隨順?biāo)谝虻厮l(fā)的誓愿，救度念佛人，所以你不必要求阿彌陀佛，一定要在你臨終接引你，不必。阿彌陀佛！弟子某某人，一生念佛，就是要往生您的凈土世界，您一定要在我臨終來接引我。阿彌陀佛！您千萬不能忘記。南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛……阿彌陀佛一定會(huì)跟你講：“傻孩子！我發(fā)愿要救度你是真實(shí)。四十八愿有一愿叫做臨終接引愿，就是在臨終要現(xiàn)前接引你，使你能夠正念分明、心不顛倒、意不貪戀，使你能夠往生凈土。我發(fā)愿的用心就是如此，你還不懂得我的心，還拜托我、請求我一定在你臨終接引你。”當(dāng)你懂得阿彌陀佛的心了，了解阿彌陀佛發(fā)愿的愿心了，你不會(huì)跟阿彌陀佛拜托，換阿彌陀佛在拜托你：“十方的孩子，念我的名號，回歸西方極樂世界。歸來吧！孩子。”阿彌陀佛在對我們呼喚，這一句名號南無阿彌陀佛，就是阿彌陀佛對我們的呼喚。你從名號的意義了解阿彌陀佛的愿心，你怎么會(huì)不念佛？

　　你要如何了解名號的意義？你把四十八愿的每一愿，仔仔細(xì)細(xì)的探究，深入了解，你就了解阿彌陀佛了，你就了解名號的意義了。所以確實(shí)，第十八愿是我們眾生的安心之道。

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