第十八愿是眾生的安心之精髓
第十八愿是眾生的安心之精髓。因為第十八愿有阿彌陀佛絕對的救度誓言,這是我們心安的根本。我們安心不是安心在我們自己修行非常有本事,如果你把心安住在自力,你一定會有這樣的心,就是當你精進念佛,你會感覺往生比較有希望,當你懈怠念佛,你會感覺往生比較沒有希望。以前有沒有這樣的心境過,有沒有?如果有,那表示你心是安住在自力,如果你的心安住在佛力,那么不論你精進稱念、懈怠稱念,不論你佛號念的多或念的少,你內心都會非常的安心,因為阿彌陀佛要救度你的心,永遠不變。因為你得救之道在于阿彌陀佛愿力絕對的救度,所以一句佛號不少,一千萬句佛號不多,為什么?因為每一句佛號都有阿彌陀佛絕對救度你的愿力。念一句佛號——南無阿彌陀佛,是滿分的往生,百分之百的往生;念二句佛號,也是滿分的往生,百分之百的往生;句句佛號的稱念,都是滿分的往生,百分之百的往生。這就是了解第十八愿精髓的人,安心念佛之道。
如果執(zhí)自力念佛的人,不會這樣想。執(zhí)自力念佛的人,就是把佛號當作是自己往生的資糧,每天雖然非常精進念佛,但是每念一句佛號,當作是自己往生的資糧增上一分。換句話說,會把念一句佛號當作往生的資糧增加一分,念二句佛號會把它當作往生的資糧增加二分,念的佛號越多,才感覺往生的希望越大。事實上這是眾生內心的分別,阿彌陀佛的救度不是這個樣子,不是你的佛號要念的很多很多,才得到被救度的要件,不是。如果是,第十八愿因愿文,法藏菩薩絕對不會誓言“乃至十念,若不生者,不取正覺”,不會。乃至十念,就是對于多念的眾生、少念的眾生,只要念佛愿意求生,都相應于阿彌陀佛救度的愿力,阿彌陀佛就一定救度他。所以,你從已經往生的實例當中得到佐證。我們看《凈土圣賢錄》,一千二百個往生的公案,我們可以看得到,有一生念佛十年、二十年、三十年的,被阿彌陀佛接引往生西方極樂世界,可是也有一生只在臨終念佛幾聲、幾十聲的人,也被阿彌陀佛接引往生西方極樂世界。那豈不是往生不是在念佛數(shù)目的多寡,是在佛號具足有救度眾生的愿力。這樣的觀念,是沒有學第十八愿法門的人不容易了解的。
我們能夠往生西方極樂世界,就是這一句佛號阿彌陀佛,有救度我們的愿力在其中。所以當我們念了一句佛號南無阿彌陀佛,我們愿意去西方極樂世界而往生稱念,當然就相應于這一句佛號的愿力。也就是說,你愿意往生西方極樂世界念佛,你就跟阿彌陀佛發(fā)愿用名號救度你的愿心相應,那當然你就能得到阿彌陀佛的接引。如同你們當父母的,看到你的孩子肚子餓了,叫了一聲:爸爸媽媽,我肚子餓了,你們要煮飯給我吃。其實孩子肚子餓了,他沒叫你爸爸、叫你媽媽,沒有告訴你他肚子餓了,請你煮飯給他吃。你知道孩子現(xiàn)在肚子可能會餓了,快十二點了,你們身為爸爸、身為媽媽的,不必孩子的請求拜托,一定主動為他料理三餐,對不對?那是一定的。
阿彌陀佛的慈悲心,就會隨順他在因地所發(fā)的誓愿,救度念佛人,所以你不必要求阿彌陀佛,一定要在你臨終接引你,不必。阿彌陀佛!弟子某某人,一生念佛,就是要往生您的凈土世界,您一定要在我臨終來接引我。阿彌陀佛!您千萬不能忘記。南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛……阿彌陀佛一定會跟你講:“傻孩子!我發(fā)愿要救度你是真實。四十八愿有一愿叫做臨終接引愿,就是在臨終要現(xiàn)前接引你,使你能夠正念分明、心不顛倒、意不貪戀,使你能夠往生凈土。我發(fā)愿的用心就是如此,你還不懂得我的心,還拜托我、請求我一定在你臨終接引你。”當你懂得阿彌陀佛的心了,了解阿彌陀佛發(fā)愿的愿心了,你不會跟阿彌陀佛拜托,換阿彌陀佛在拜托你:“十方的孩子,念我的名號,回歸西方極樂世界。歸來吧!孩子。”阿彌陀佛在對我們呼喚,這一句名號南無阿彌陀佛,就是阿彌陀佛對我們的呼喚。你從名號的意義了解阿彌陀佛的愿心,你怎么會不念佛?
你要如何了解名號的意義?你把四十八愿的每一愿,仔仔細細的探究,深入了解,你就了解阿彌陀佛了,你就了解名號的意義了。所以確實,第十八愿是我們眾生的安心之道。
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