福建功德林佛七開(kāi)示錄

　　民國(guó)廿二年春季。閩省福建功德林居士。發(fā)起佛七時(shí)。至第三日。虛云老和尚。由鼓山涌泉寺下省公干。順途到功德林慰問(wèn)大眾。剛好佛七止靜默念。

　　大眾一聞虛云老和尚駕到。大半離座迎接。叩頭禮足。當(dāng)時(shí)云老和尚大喝一聲說(shuō)。你們學(xué)佛好多年。今天對(duì)這樣嚴(yán)肅佛七道場(chǎng)。給你倒插法幢了。佛法的門(mén)中。無(wú)論是禪是凈。貴在六根門(mén)頭用事。掉舉與昏沉。都是失念的病源。你們記得嗎。

　　彌陀經(jīng)中說(shuō)過(guò)。假如一天。二天。三天。甚至于七天。都一心不亂。那個(gè)人在臨命終的時(shí)候。阿彌陀佛和諸圣眾�，F(xiàn)在他的面前。接引往生。現(xiàn)在你們諸位能不能一心不亂。如果一心不亂。怎樣會(huì)聽(tīng)到老僧到來(lái)。如果一心不定。念到阿彌陀佛現(xiàn)身到來(lái)。你也不認(rèn)識(shí)。他是佛是魔。你還不認(rèn)識(shí)。是定是亂。也弄不清楚。那前途危險(xiǎn)。真是可憐。可憐。

　　大眾給他教訓(xùn)一番。都不知道怎樣是好。到佛七場(chǎng)中開(kāi)靜了。虛云老和尚就同大家入殿禮佛。向大家開(kāi)示說(shuō)。

　　你們打佛七。貴在一心。如果心不一。東看西聽(tīng)。這樣的念佛。就是念到彌勒下生。還是業(yè)障纏身。佛法世法。都是一樣。世法無(wú)心。尚且不可以。何況佛法呢。念佛的人。從頭到尾。要綿綿密密。一字一字。一句一句不亂的念去。佛來(lái)也這樣念。魔來(lái)也這樣念。念到風(fēng)吹不入。雨打不濕。這樣才有成功的日子。

　　為什么呢。佛者是覺(jué)也。既然能覺(jué)悟。自然知道用力專(zhuān)心念去。魔者是惱也。惱害眾生慧命。知道他惱害慧命。當(dāng)然更加用力專(zhuān)心去降伏他。所以當(dāng)能夠覺(jué)時(shí)。就是見(jiàn)佛。如果遇害。就是著魔。現(xiàn)在佛七場(chǎng)中。如果坐在本位不動(dòng)。繼續(xù)念下去的各位居士。算是見(jiàn)著佛了。

　　你們叩頭接我的有幾位。你們說(shuō)接到什么。既說(shuō)不出好處。豈不是虛耗時(shí)光�？諢o(wú)所得。豈不是我來(lái)惱害你們一心大事。擾亂你們一心凈業(yè)。這樣就是你們置我于魔羅邊處了。

　　可嘆。世俗人每每不知恭敬三寶。實(shí)在可憐。他們有的用什么燒豬。雞魚(yú)供養(yǎng)觀音菩薩。既然犯了殺戒。又不恭敬。有一次。我在上海時(shí)。正遇梅蘭芳在上海演戲。有某居士包一個(gè)廂位�；〝�(shù)百元請(qǐng)我看戲。我告訴他說(shuō)。八關(guān)齋戒弟子。尚且不可看戲。何況我出家的僧人。你請(qǐng)我看戲。無(wú)異燒豬供菩薩。那個(gè)人叩頭悔過(guò)說(shuō)。我今天花了幾百元得到開(kāi)示。知道敬僧的道理了。佛法無(wú)上。貴在用心。一句珍重。揖別而去。此時(shí)各人不敢起身送別。而虛云老和尚也不回頭看看。

　　這個(gè)佛七。經(jīng)過(guò)虛云老和尚開(kāi)示之后。所剩下的四天佛七功夫。的確是樣樣照做。其中有一位陳大蓮居士。建甌人。歸依太虛法師。曾任福建省議會(huì)議員。在此期佛七的第六天念佛中。

　　看見(jiàn)地上顯出黃金色。很是高興。結(jié)七后特地上鼓山。再請(qǐng)?zhí)撛评虾蜕虚_(kāi)示。蒙虛老和尚開(kāi)示說(shuō)。這是心到達(dá)清境的表現(xiàn)。切戒生貪念。務(wù)須一心念佛。努力精進(jìn)。自然到家。不能夠有其它希求。要知道圓人說(shuō)法。沒(méi)有一法不圓。任他橫說(shuō)直說(shuō)。都是契理契機(jī)。