佛教教育出路何在？

　　佛教教育出路何在?

　　圣凱法師

　　2007年4月29日,在江蘇常州召開的中國佛教協(xié)會會長會議通過了《關(guān)于大力加強(qiáng)佛教教育工作的決議》,希望全國各省、自治區(qū)、直轄市佛教協(xié)會和各地寺院,要把人力、物力、財(cái)力傾斜到佛教教育和人才培養(yǎng)工作上,爭取在較短的時間內(nèi)使我國的佛教教育狀況得到根本改善,為長期的佛教教育和人才培養(yǎng)工作奠定良好的發(fā)展基礎(chǔ)。佛教界確實(shí)有意加強(qiáng)佛教教育,這是一件可喜的大事。

　　中國佛教教育自從改革開放后,應(yīng)該說是非常有成就,目前各地的佛協(xié)領(lǐng)導(dǎo)、寺院住持、弘法講學(xué)的各種人才,幾乎都是八十年代后成長起來的僧青年。但是,中國佛教教育經(jīng)過二十多年的發(fā)展,其實(shí)有一些“盲點(diǎn)”與“偽問題”,耽誤了中國佛教教育的發(fā)展。

　　一、發(fā)展佛教教育的“盲點(diǎn)”

　　1、師資建設(shè)

　　“大學(xué)不在于有大樓,而在于有大師”,是大家耳熟能詳?shù)�。在一所大學(xué)里,擁有一批最好的、最有名的教授,自然就能成為最好的大學(xué);甚至一個專業(yè),往往都是有一、兩名最好的教授,自然成為最好的專業(yè)。

　　但是,在中國的全國各地佛學(xué)院,法師、老師是最可憐的。在一個佛學(xué)院,最有地位的是院長、教務(wù)長等領(lǐng)導(dǎo)層;其次是學(xué)僧,因?yàn)楝F(xiàn)在學(xué)僧的流動性很大,而許多佛學(xué)院經(jīng)常拿人數(shù)來夸耀;最后,才是法師、老師,一個月拿著一點(diǎn)可憐的工資,一周上兩次課,除此以外,佛學(xué)院的任何事情就跟這些法師、老師沒有關(guān)系了。所以,法師地位的“缺位”,得不到應(yīng)有的尊重,導(dǎo)致目前佛教教育缺乏一流的師資。此其一。

　　舉一個最簡單的例子:佛學(xué)院開學(xué)、畢業(yè)典禮時,從來不向?qū)W僧們介紹出席的法師、老師,只介紹佛學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)、宗教局的領(lǐng)導(dǎo);而且,從來都是領(lǐng)導(dǎo)們坐在主席臺上,法師、老師坐臺下。在大學(xué)里,學(xué)生的開學(xué)、畢業(yè)典禮,只有校長坐在主席臺中間,兩邊都是有名的教授、博導(dǎo),副校長們最多也只能坐在主席臺的后面,更何況是處長們。佛學(xué)院的“官本位”制度,導(dǎo)致這一教育機(jī)制缺乏生機(jī)與民主。

　　這種“惡性循環(huán)”,導(dǎo)致學(xué)僧們從來不尊重法師、老師,根本沒有“尊師”觀念。于是,法師、老師對教學(xué)也不熱心,應(yīng)付了事;學(xué)生們自然不喜歡上課。這種學(xué)習(xí)環(huán)境,如何培養(yǎng)人才?

　　所以,重視師資建設(shè),是當(dāng)前發(fā)展佛教教育最大的“盲點(diǎn)”。在一個大學(xué)里,為了請到一位有名的教授,從來都是不惜重金,校領(lǐng)導(dǎo)屈尊誠心邀請。而在佛學(xué)院里,領(lǐng)導(dǎo)層就害怕有些法師比他厲害,這種心理的“盲點(diǎn)”導(dǎo)致師資力量永遠(yuǎn)無法成長。所以,學(xué)僧們永遠(yuǎn)看不到“有前途”的“榜樣”。

　　其二,佛學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)、宗教局領(lǐng)導(dǎo)從來都認(rèn)為出家人不需要那么多錢,所以出家法師的待遇永遠(yuǎn)非�？蓱z。其實(shí),人家需要不需要,這是個人問題;但是,從待遇問題上看,這是一種“尊重”的表現(xiàn)。所以,法師、老師的待遇問題,這是佛教界花點(diǎn)錢就能解決的,可是大家重視了嗎?

　　其三,法師的再教育問題。在一個大學(xué)里,經(jīng)常有“學(xué)術(shù)休假”制度,鼓勵老師們能夠到國外進(jìn)修、訪學(xué),提高自己的學(xué)術(shù)水平�？墒�,目前佛學(xué)院的師資,從來很少接受再教育,所以師資水平的低下,當(dāng)然無法培養(yǎng)出高質(zhì)量的人才。

　　其四,師資的教育熱情。要將一位出家法師留在佛教教育的崗位上,就必須為他的教育熱情創(chuàng)造條件。所以,一系列的鼓勵措施必不可少,最好能夠制定師資階位提升辦法,如大學(xué)里講師、副教授、教授,這樣年輕的出家人畢竟有了一種奮斗目標(biāo)�？赡芾弦惠叺某黾胰�,覺得這太世俗化了�！胺◣煛贝_實(shí)是最神圣的稱呼,可是必須給這種神圣的稱呼一種“世俗的根”,佛學(xué)院可以自己制定師資的升階辦法。

　　2、圖書館的建設(shè)

　　圖書館的建設(shè),這是二十多年佛教教育從未重視的最大問題。圖書館是一個專門收集、整理、保存、傳播文獻(xiàn)并提供利用的科學(xué)、文化、教育和科研機(jī)構(gòu)。依1957年,國際圖聯(lián)在法國里昂召開的圖書館職能科學(xué)討論會,圖書館具有五大作用:(1)保存人類文化遺產(chǎn)。(2)開展社會教育。(3)傳遞科學(xué)情報(bào)。(4)開發(fā)智力資源。(5)提供文化娛樂。毋庸置疑,世界上最有名的大學(xué),無不擁有最好的圖書館。

　　其實(shí),佛學(xué)院的建設(shè)也是如此。一個學(xué)僧在佛學(xué)院學(xué)習(xí)、生活幾年,一個佛學(xué)院不是給他們吃、穿、上殿,必須給予教育。最好與最有效的教育手段,有兩種:一、好的老師;二、藏書豐富、種類齊全的圖書館。

　　因?yàn)?圖書館傳遞了情報(bào)與信息,成為學(xué)僧接受教育的最好來源。圖書館藏書的種類是否多元,圖書是否豐富,決定了學(xué)僧的視野是否寬闊,成為是否能培養(yǎng)出高瞻遠(yuǎn)矚的人才的關(guān)鍵。中國佛學(xué)院之所以有點(diǎn)成就,就在于近幾十萬冊的藏書。

　　同時,學(xué)僧通過在圖書館的生活,與無數(shù)的經(jīng)典和大師對話,開發(fā)了自己的智力資源,確立了自己的人生觀與佛法理念。所以,佛學(xué)院的圖書館,成為佛教教育最有用的教育資源。

　　最后,圖書館成為學(xué)僧生活的最佳環(huán)境。在一個大學(xué)里,學(xué)生最多的時間就是“泡”圖書館。佛學(xué)院的學(xué)僧管理,成為當(dāng)前佛教教育很大問題。這些問題的關(guān)鍵在于,佛學(xué)院從來沒有考慮到這些“精力過�！钡哪贻p人如何在課堂外生活,只是告訴他們:這不能做,那不能做,“圍堵剿”成為唯一的管理辦法。我的印象非常深刻,有些同學(xué)的課外生活就是看武打小說、玩游戲。佛學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)希望學(xué)僧們不要出門,可是在紅墻內(nèi)呆著,能干什么?!

　　一個365天開著,從早晨8點(diǎn)開到晚上10點(diǎn)的圖書館,足可以讓這些年輕人消耗掉剩余的精力。這樣,佛學(xué)院管理自然能夠“無為而治”,年輕的學(xué)僧獲得寬松又充實(shí)的生活,才不枉在佛學(xué)院“泡”幾年。

　　佛教界對佛學(xué)院圖書館的建設(shè),從來不加重視,很少有固定的購書資金。如果能少辦一次法會,少開一次光,少升一次座,我看這個問題就解決了不少。其實(shí),當(dāng)前的電子、網(wǎng)絡(luò)資源非常豐富,佛學(xué)院杜絕學(xué)僧們上網(wǎng),倒不如提供豐富的電子、網(wǎng)絡(luò)資源,讓大家來“消磨時光”。

　　3、大樓的建設(shè)

　　建筑是凝固的“文化”、“歷史”、“音樂”,而現(xiàn)在佛學(xué)院很少有獨(dú)具特色的建筑,還是像八十年代的“鄉(xiāng)村小學(xué)”。

　　提到大樓的建設(shè),大家普遍認(rèn)為缺錢,其實(shí)佛教界并不缺“錢”,而是缺“心”。高僧大德們普遍忙著法會、升座,對佛教教育缺乏關(guān)心;若少建一尊大佛,就可以建設(shè)一座佛學(xué)院的大樓,怎么會沒錢,真是怪事!

　　其二,一種錯誤的觀念,認(rèn)為出家人應(yīng)該“吃苦”,所以沒有必要住好、吃好。古來大德說:“身安則道隆”、“*輪未轉(zhuǎn),食輪先轉(zhuǎn)”,古訓(xùn)明示啊!簡單、舒適、生活方便,應(yīng)該非常合理;而不奢侈、豪華,佛陀應(yīng)該允許吧!

　　其三,強(qiáng)烈要求增加“法師”、“老師”的研究室,這還是“尊重”的體現(xiàn)。在一個大學(xué)里,隨處可見這是某某教授的研究室,這不但是向外界說明我們大學(xué)擁有哪些教授,最主要的是讓學(xué)生們看到前途與希望。而且,研究室與圖書館等相連,方便了法師、老師的學(xué)習(xí)、研究,無疑為他們的再教育提供了非常大的方便。

　　4、學(xué)生數(shù)量問題

　　作為佛學(xué)院的領(lǐng)導(dǎo),最害怕自己的學(xué)僧都跑光了。其實(shí),這是佛教教育認(rèn)識的“盲點(diǎn)”,因?yàn)檎J(rèn)識不到佛教教育永遠(yuǎn)是“少數(shù)人”的教育,有10位學(xué)僧學(xué)習(xí),其實(shí)也是教育。所以,佛學(xué)院總是向外夸耀自己有多少學(xué)僧,無形中重視數(shù)量,反而變成了“低素質(zhì)”的教育。寧缺毋濫,一個佛學(xué)院的每一屆學(xué)僧中,有一位成為可用的人才,就是成功的教育。