學(xué)佛修行，欲速則不達(dá)，只要肯付出終能脫胎換骨

　　阿彌陀佛，大家好！愿大家�；�增長，天天進(jìn)步！

　　今天我們來談?wù)劊河�速則不達(dá)。

　　蓮池大師《竹窗隨筆》中有一段文，題為“換骨”，大意是：北宋詩人陳后山曾云，學(xué)詩好比學(xué)仙，假以時(shí)日，自然會(huì)脫胎換骨。蓮池大師就此語說，學(xué)禪如同學(xué)仙，年深月久，鍥而不舍，自然能脫胎換骨。所以學(xué)禪之人不必?fù)?dān)心參禪不能悟道，只應(yīng)關(guān)心修學(xué)時(shí)日是否已滿、功夫是否純熟。其實(shí)，也不必憂慮時(shí)日短淺，最應(yīng)注重的是修學(xué)是否勤勉。

　　此文是在教導(dǎo)修禪者，只要肯付出耐心、時(shí)日和精進(jìn)，功夫日漸成熟，終能脫胎換骨。換句話說，修行人要懂得欲速則不達(dá)，切勿急功近利。

　　《論語》中記載：子夏被派到莒父做地方官。臨上任前，他向孔子請教如何為政�？鬃诱f：為政十分復(fù)雜，但要抓住根本，即，“無欲速，無見小利。欲速，則不達(dá)；見小利，則大事不成。”意思是，不要只求速度，不要貪圖小利。僅追求速度，不講效果，反而達(dá)不到目的；如果只顧眼前小利，不注重長遠(yuǎn)大益，那就什么大事也做不成。

　　話說一個(gè)年輕人想學(xué)劍法，拜了一位名師。師父傳授他一套劍法，叮囑他要刻苦練習(xí)。練了一段時(shí)間，徒弟問師父：“照這樣練習(xí)，需要多久能夠練成？”師答：“三個(gè)月。”徒弟又問：“如果晚上不睡覺來練習(xí)，需要多久能練成？”師答：“三年。”徒弟很詫異，繼續(xù)問：“如果我白天黑夜都用來練劍，吃飯走路也想著練劍，需要多久？”師父微微笑道：“三十年。”徒弟愕然……

　　再講佛教經(jīng)典里的一個(gè)公案�！端姆致伞酚涊d，瞻婆城有位大富長者，其獨(dú)子守籠那出家后格外精進(jìn)，經(jīng)行勤苦磨破雙足，血流污地。守籠那比丘在靜處思惟，心自念言：我如此這般刻苦用功，佛弟子中沒有誰比我更精進(jìn)，今為何還不得無漏解脫？我家中有很多財(cái)寶，可自娛樂、自恣作福。我今寧可舍戒還俗，不再修道。

　　世尊知其心念，便到守籠那比丘住處，問言：“你是不是在靜處思惟寧可舍戒還俗，不再修道？”答言：“是的，世尊。”世尊言：“我今問汝，隨意答我。你在家時(shí)，能彈琴否？”回答：“能彈。”世尊繼續(xù)問：“琴弦若急，音聲好否？”答言：“不好。”問：“琴弦若緩，音聲好否？”回答：“不好。”佛問：“琴弦不緩不急，音聲好不？”答言：“好！”

　　佛言：“如是守籠那！若太過精進(jìn)，就會(huì)令心掉舉躁動(dòng)；若太少精進(jìn)，則會(huì)令心懈怠懶惰。所以應(yīng)當(dāng)正常精進(jìn)，平衡諸根。”守籠那比丘依佛教導(dǎo)，平衡諸根，調(diào)整身心，勤修精進(jìn)，不久便證得阿羅漢果。

　　修學(xué)佛法，理可頓悟，事須漸修。無論修學(xué)哪個(gè)法門，都離不開循序漸進(jìn)、日積月累。所謂欲速則不達(dá)，功到自然成！

　　對于在家學(xué)佛之人，因?yàn)橛?a href="/remen/jiating.html" class="keylink" target="_blank">家庭、社會(huì)等責(zé)任，誦經(jīng)等功課要根據(jù)自己的實(shí)際情況來定，重點(diǎn)在于堅(jiān)持。猶如登山，看好腳下，不能著急。心平氣和，一步一個(gè)腳印，定能成功登上山頂，脫穎出全新的自我！

　　可謂：

滴水穿石須練功，

鐵杵磨成繡花針。

戒急用忍耐煩心，

心平氣和是修行。

南無阿彌陀佛！

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