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石頭希遷的禪風(fēng)對(duì)后世有何影響？

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石頭希遷的禪風(fēng)對(duì)后世有何影響？

　　石頭希遷在跟隨曹溪行思禪師修行過(guò)程中，形成了機(jī)辯敏捷的禪風(fēng)，受到行思的器重，有“眾角雖多，一麟已足”的稱譽(yù)。其禪法運(yùn)用之妙，圓轉(zhuǎn)無(wú)礙，如環(huán)無(wú)端。和希遷同時(shí)異派的禪家宗師馬祖道一評(píng)價(jià)希遷的禪風(fēng)，常有“石頭路滑”的說(shuō)法，從這個(gè)評(píng)價(jià)中可以看出石頭禪法的明顯特征。

　　希遷傳授禪法除正面宣示外，經(jīng)常采取反詰、否定、暗示和比喻等方式。希遷的這種禪風(fēng)，顯然帶有哲學(xué)思辨的傾向，和同時(shí)的馬祖道一之提倡大機(jī)大用相比較，他提倡的是靜態(tài)的禪風(fēng)。因而他所創(chuàng)倡的禪法，也可以說(shuō)就是一種禪思想。這種思想，以后還結(jié)合了坐禪而續(xù)有發(fā)展。

　　曹洞一派和同時(shí)的馬祖下再傳臨濟(jì)一派，并世各行其是。臨濟(jì)宗風(fēng)以棒喝峻烈著稱；而曹洞禪則回互丁寧，親切綿密，頗重傳授，表現(xiàn)出慧能門(mén)下青原行思和南岳懷讓兩大系各自發(fā)展，形成不同宗風(fēng)之顯著的對(duì)照。對(duì)于國(guó)內(nèi)外的禪學(xué)界，希遷的禪風(fēng)影響是相當(dāng)大的。

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