什么是好心?“存好心”三字易說(shuō)難做

如瑞法師:什么是好心?“存好心”三字易說(shuō)難做

  阿彌陀佛!“盛年不重來(lái),一日難再晨。”讓我們珍惜寶貴的光陰,在佛法中汲取營(yíng)養(yǎng),點(diǎn)亮心中的智慧之燈,腳踏實(shí)地走好人生的每一步!

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  印光大師凈土宗第十三祖,一生淡泊名利、精勤于道,專以念佛法門(mén)接引眾生。常勸人存好心、說(shuō)好話、行好事,敦倫盡分,相信因果,老實(shí)為人。

何謂好心?

  用佛教專業(yè)術(shù)語(yǔ)來(lái)說(shuō),“好心”就是善心,即與慚愧二法及無(wú)貪、無(wú)嗔、無(wú)癡三善根等善法相應(yīng)而生起的心。

  對(duì)此,印光大師結(jié)合日常生活作了很淺顯易懂的解釋:存好心者,是說(shuō)所有逆天而行、有悖倫理、損人利己等惡念,都不可以起。一旦生起,應(yīng)當(dāng)立刻生慚愧心,懺悔除之。凡是孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥,利人利物之心,應(yīng)當(dāng)經(jīng)常存在心中。對(duì)于力所能及的善事,要認(rèn)真踐行。暫時(shí)還做不到的,就先讓自己時(shí)常存此善心,隨喜他人修善。

何謂慚愧?

  《大般涅槃經(jīng)》中這樣解釋:“有二白法,能救眾生:一慚,二愧。慚者自不作罪,愧者不教他作;慚者內(nèi)自羞恥,愧者發(fā)露向人;慚者羞人,愧者羞天;是名慚愧。無(wú)慚愧者不名為人,名為畜生。有慚愧故,則能恭敬父母師長(zhǎng);有慚愧故,說(shuō)有父母兄弟姊妹。”

何謂三善根?

  一、無(wú)貪善根:于色聲香味觸五欲境界不貪不著、不愛(ài)不樂(lè)。此無(wú)貪法是善種性,能為無(wú)量善法之根本,故稱無(wú)貪善根。

  二、無(wú)嗔善根:于一切眾生不生憤恚,不欲損惱。此無(wú)嗔法是善種性,能為無(wú)量善法之根本,故稱無(wú)嗔善根。

  三、無(wú)癡善根:于一切諸法皆悉明了通達(dá),能了知善法、不善法、有罪法、無(wú)罪法等。此無(wú)癡法是善種性,能為無(wú)量善法之根本,故稱無(wú)癡善根。

“存好心”三字,易說(shuō)難做。

  歷史上有一則白居易訪鳥(niǎo)巢禪師的公案。禪師在一棵古樹(shù)上搭小窩棚而住,故得名“鳥(niǎo)巢禪師”。白居易前去拜訪求道,禪師告訴他:“諸惡莫作,眾善奉行。”白居易說(shuō):“三歲小兒都知道。”禪師說(shuō):“八十老翁行不得。”

  就在這一問(wèn)一答當(dāng)中,白居易不僅增加了對(duì)鳥(niǎo)巢禪師的敬佩,更從中領(lǐng)悟到修習(xí)佛法的真諦,懂得如何真正在心性上下功夫。于是,他在晚年寫(xiě)下一首關(guān)于念佛的詩(shī):

余年七十一,不復(fù)事吟哦;

何以度心眼,一句阿彌陀;

行也阿彌陀,坐也阿彌陀;

縱饒忙似箭,不廢阿彌陀;

達(dá)人應(yīng)笑我,我且阿彌陀;

達(dá)又作么生?不達(dá)又如何?

普勸法界眾,同念阿彌陀。

  從此詩(shī)中得到啟示:存好心、修善法,念佛是最方便可行之道。心中有佛,為人處世即存佛心。“巧把塵勞為佛事。”個(gè)人事、家庭事、國(guó)家事,事事做好。事事做好,心不粘著,歡喜自在

  正謂:

一句彌陀念在心,

慚愧懺悔增善根。

事事明白智慧開(kāi),

處處圓融自在行。

南無(wú)阿彌陀佛!

文章轉(zhuǎn)自微信公眾號(hào):如瑞法師

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