平常心如何是道？本分事接人

　　功夫不是一朝一夕能做成的，要靠長期的積累。我們修行的路很長，修行的力度要時刻加強(qiáng)和強(qiáng)化。

長養(yǎng)圣胎的慢功夫

　　我們打坐修行有很多種說法，比喻也很多，叫長養(yǎng)圣胎，也叫做功夫。功夫不是一朝一夕能做成的，要靠長期的積累。長養(yǎng)圣胎也不是短期內(nèi)就能養(yǎng)成的，我們說叫十年磨一劍。做功夫本身就體現(xiàn)我們崇高的理想和勇猛精進(jìn)，堅持不懈努力這種精神。所以要把這個事情，看成是我們生命中的一件大事，要靠逐步積累來完成。

　　我們不只是當(dāng)下要來做功夫，在日常生活也要維護(hù)這種心態(tài)，所以大家要把這個事情看成是一個長期的事情來做，通過努力，會在將來產(chǎn)生非凡的效果，這就是做功夫，這就是長養(yǎng)圣胎，這就是十年磨一劍。

　　那么大家具體在做的過程中，還要了解自己是為了尋求生命的真理，自己是佛法的踐行者，自己是佛法大海中的一員。把自己放到這樣的一個狀態(tài)下修行，就不會有緊張、昏沉、無聊等情況的發(fā)生和擔(dān)憂，如果有就是沒把自己的狀態(tài)放到整體中去。

　　三寶弟子，按照佛教的要求，與諸佛菩薩、天人、天龍八部、人非人等一起發(fā)心的人，一起發(fā)心的眾生，方向是一致的，是在同一個團(tuán)隊，互相提攜、互相鼓勵這樣一個大的范圍。我們把自己放在這么樣的一個團(tuán)隊中，就不會有什么負(fù)面的情況，都會勇猛精進(jìn)，都會勇往直前，都會在分分秒秒落實修行的理念。

　　在開元寺東丈，就是趙州院的門口有一副對聯(lián)。上聯(lián)是“平常心是道”，下聯(lián)是“本分事接人”。這個上聯(lián)“平常心是道”，是南泉禪師講的。

　　大家知道趙州禪師是一位禪門巨匠，是在五家宗派之外的，雖然他沒有形成宗派，但是他的思想影響了后來的五家，因為他比較早。他從小出家比較聰穎，他隨他的師父去參南泉禪師，南泉禪師就非常器重他，他一直就在南泉禪師那里勞作、參禪。

　　他一見南泉禪師，南泉禪師對他器重，他的語氣語句，語言表達(dá)就很了不起。他問南泉禪師“如何是道”，南泉禪師給他講“平常心是道”，這是上聯(lián)。

　　下聯(lián)是趙州禪師在接引學(xué)人的時候，學(xué)人就問他“如何修行”“如何接人待物”，他就說“本分事接人”。所以這幅對聯(lián)用在我們這里非常好，是趙州禪師的師父給趙州禪師說“平常心是道”，趙州禪師又給后人來說“本分事接人”。

　　這副對聯(lián)講的是什么呢？其實就是講我們的自性，修行的落實。平常心，可以說是我們的自性，自性的本體，本分事是我們自性所流露出來的用，它產(chǎn)生的作用。

　　平常心就像一個物體的結(jié)構(gòu)、性質(zhì)、本質(zhì)；平常心就是這一個事物的作用，發(fā)揮的效能。最簡單的表述，平常心就是體，本分事就是用，那么它是我們心性的作用，是我們修行的落實。

清凈流動的水

　　我們的自性就是本來面目、本地風(fēng)光，就是生命的本源。如果把它比喻成水的話，平常心就是清凈流動的水，本分事就是水能潤澤萬物，能夠不懈的流動，水往低處流，這也是水的精神，它是永遠(yuǎn)流動的。

　　河流、河床、河道是曲折的，方形的器皿就是方形的，圓形的器皿就是圓形的，而且水是無色的，在綠色的大自然環(huán)境中它就是綠色，在雪山下面水就是白色。所以，這樣比喻我們的心像寶珠，是隨緣來應(yīng)現(xiàn)。

　　所以把水比喻成我們的心，我們心的作用比喻成水的作用，可以從這個角度來分析，對待認(rèn)識我們的心和我們心所展示出來的作用。那么，怎樣來展示平常心，怎么樣來流露本分事呢？

　　這個有兩方面的要求，一個是最基礎(chǔ)的要求，一個是更高級的要求。最基礎(chǔ)的要求是，我們內(nèi)心里面沒有強(qiáng)烈的貪嗔癡，接人待物避免四個問題，殺盜淫妄，只要沒有明顯的貪嗔癡，不是殺盜淫妄的心態(tài)，沒有這樣的心念舉動，基本的要求都算是道，都可以來接人。

　　殺盜淫妄是我們的四根本戒。簡單來說，殺就是影響他人的生命、生存、生活，只要我們做事不是以這樣的出發(fā)點(diǎn)，就不會由此產(chǎn)生不好的后果，這就算第一課的第一個科目的及格。

　　盜就是尊重他人的勞動成果，不能占用，不能私自占有他人的勞動成果。邪淫就是尊重他人的人格，不影響他人的家庭生活。不誤導(dǎo)他人，尊重他人的生命生活，尊重他人的勞動成果，尊重他人的人格，不去誤導(dǎo)他人， 我們做人就算是及格。

　　再進(jìn)一步的要求，水潤澤萬物，澤被所有的植物、動物，清凈的水、流動的水是可以的，但污染了的水，渾濁的水，結(jié)了冰的水，就不能起到這個作用，而且還起到危害作用。渾濁的水，污染的水就會影響危害植物、動物的生命， 澆灌莊稼也不行�，F(xiàn)在的社會 保護(hù)空氣，保護(hù)水源，保護(hù)土壤。

　　如果說是結(jié)了冰的水，就會把植物動物凍死。而污染了、渾濁、結(jié)冰的水就好像是貪嗔癡，是內(nèi)心不清凈、不能流動的水一樣。因此，我們以要更高的要求接人待物，時時刻刻反省，我們這個心是什么樣的狀態(tài)，是清凈柔軟的智慧慈悲，還是被污染凍結(jié)了的貪嗔癡？

　　如果高一層的要求目前做不到，那就先做最基本的功課，先及格，慢慢再來提高分?jǐn)?shù)。如果說考到95分、98分，乃至100分那是非常難的，那就靠戒定慧和三寶加被，靠我們?nèi)粘５乃�謂的做功夫修行，這是要做的最基本的功課。

　　不只是在禪堂里才能修行，禪堂是加油站，給我們提供專門集中禪修的鍛煉機(jī)會。在日常的生活工作中，無論是各行各業(yè)，包括寺院、居士、出家眾，如果我們有了分別心，這個心就不是平靜，不是清凈的，就會有不同程度的污染或者凍結(jié)。從這個角度來講，我們修行的路很長，修行的力度要時刻加強(qiáng)和強(qiáng)化。