“覺(jué)受”是“幻化”，以一顆平常心去看待它

　　“覺(jué)受”是佛教當(dāng)中非常重要的概念，無(wú)論是眼睛看到的物體的形狀、色彩，還是耳朵聽(tīng)到的聲音的強(qiáng)弱、高低，無(wú)論是身體感觸的軟硬、細(xì)滑，還是舌頭嘗到的酸甜、苦辣，統(tǒng)統(tǒng)可以叫作：“覺(jué)受”。甚至夢(mèng)中的“恐怖、驚秫”，乃至定中的“放光現(xiàn)瑞”，也都是“覺(jué)受”的范疇。而“覺(jué)受”是非常普遍的一種“存在”，是自自然然的一種“外境”，是佛性遇緣而顯的一種“客塵”。 是“身外法”、是“無(wú)常法”，是“生滅法”，是“因緣法”。是不值得我們修行人執(zhí)著的一種“幻化”……

　　今見(jiàn)時(shí)下很多修行人，有的做到惡夢(mèng)就認(rèn)為某某“怨親債主”前來(lái)討債，而死執(zhí)不放，恐懼難安，有的見(jiàn)到“好相”，就認(rèn)為“登地證果”，而“貢高我慢”。完全犯了修行的大忌，那就是“執(zhí)著”。記住：“覺(jué)受”是“幻化”，那“妄想執(zhí)著的心”也能“幻化”————本來(lái)沒(méi)有什么“怨親債主”，而你死執(zhí)不放，那首先就在“妄心”中化現(xiàn)了一個(gè)“怨親債主”，繼而會(huì)召感過(guò)去世的某個(gè)“怨親債主”現(xiàn)前，這時(shí)，你的“惡運(yùn)”可能就真的來(lái)臨了。

　　如果以一顆平常心去看待它，“不執(zhí)”，“不著”。“不驚”，“不喜”。那末，就算真有“怨親債主”在你身邊盯著，也拿你沒(méi)辦法，因?yàn)樗麤](méi)有“入手處”，沒(méi)有“契合點(diǎn)”。

　　同樣，若對(duì)好相“貪戀”，“歡喜”，那“魔”就會(huì)乘虛而入，引你下道，失去正念，斷送慧命，永墮苦輪！

　　行者，難道可以不引起警覺(jué)嗎？