外境外相都是平常心顯現(xiàn)的幻影
平常二字,說著簡(jiǎn)單,義理非常深刻。把兩個(gè)字分開來解釋,就很容易了解平常二字的真實(shí)義。平心,沒有彎曲、沒有分別、沒有任何的執(zhí)著計(jì)較,平心又叫直心,也就是無分別的平等心,又叫中道大智慧。
平心,沒有私心、沒有我見與我慢、沒有爭(zhēng)斗嫉妒、沒有奸詐狡猾、沒有弄虛作假,更沒有轉(zhuǎn)臉多變,而是一個(gè)直來直去、平和無曲,沒有任何雜亂、沒有任何不安、沒有任何動(dòng)搖、沒有任何的自私自利,是一顆真誠(chéng)平等的大慈大悲心。真誠(chéng)平等的同體大悲心,就名之為平心。
常是指了了的常知,也就是不生不滅、不來不去、如如不動(dòng)的靈知真心。一切眾生與十方諸佛平等具有的靈知真心,從無始曠大劫以來,不生不滅、不垢不凈、不來不去,沒有任何的動(dòng)搖與變化,即名之為真心,也就是常知常覺。
人人都具備的常知常覺,即名之為真心,又名之為真性實(shí)性,又名之為空性,又名之為本體,又名之為法身或如來藏。你可以給他起百千萬億個(gè)假名,了了的常知沒有任何的假名,更沒有任何的形相。
這不生不滅、不來不去、不垢不凈、無形無相、非空非有、非心非不心、非知非不知,時(shí)時(shí)都在卻真空無一物,沒有一點(diǎn)東西、沒有任何的形相?伤苤里@現(xiàn)一切的境相、能顯現(xiàn)一切的幻影,一切的事相、一切的境界都是由這無相的靈知而顯現(xiàn)。
這無相無知的了了常知,即名之為清凈法身,又名之為真如,又名之為真性,又名之為實(shí)性,又名之為佛性,又名之為法性,也就是了了的常知常覺,這就是永恒不變的真常真心,又名之為真正的自我,不生不滅的無身真身。
因?yàn)檫@真常的靈知無一物,所以它是清凈的、平等的,它是沒有任何的分別與計(jì)較的,一切的外境外相都是平常心顯現(xiàn)的幻影。
認(rèn)識(shí)了自己的平常心,比修出來什么廣大的神通感應(yīng)都重要;認(rèn)識(shí)了自己的平常心,比精通三藏十二部更殊勝。因?yàn)槿厥慷际亲屛覀冋J(rèn)識(shí)平常心,所有的神通感應(yīng)都是我們的平常心所幻顯的泡影啊!
這就是釋迦太子行走七步,腳踩七朵蓮花,一手指天,一手指地,大聲開示世人,“天上天下,唯我獨(dú)尊”,這個(gè)我就是平常心。又如金剛經(jīng)中說,若見諸相非相,即見如來,這個(gè)如如不動(dòng)的本來面目,就是每一個(gè)眾生都具備的平常心。
又如七佛傳法偈中所說,了得身心本性空,斯人與佛何殊別?放下身心,不執(zhí)著身心,化空身心,并不是斷滅,而是了了的常知。這平平常常的靈知之心即名之為諸佛,這平平常常的靈知真心即是我們要修、要求、要找到的真佛。
明白通達(dá)了平常心的真實(shí)義,萬緣放下,化空身心,無私無我、無求無著、無得無失、無分別、無執(zhí)著,了了的靈知平常心即可現(xiàn)前。認(rèn)可當(dāng)下的靈知真心,即找到了諸法的本體,找到了真正的自我。
如同明白人透過影子認(rèn)取鏡子,明了通達(dá)一切影子都是鏡光所顯現(xiàn)的幻影,通過事相不著事相,認(rèn)取靈知,這如如不動(dòng)的靈知平常心,即是我們的本來面目,又叫真如自性。認(rèn)取見到靈知真心的人,即名之為佛,又名之為清凈解脫人。這就是認(rèn)取平常心的殊勝義理。
能通達(dá)明了平常心義理的人,就是一個(gè)真正的明白人,又叫做一個(gè)清凈解脫的人,也就是具有般若大智慧的人。具有般若大智慧的人,一定會(huì)妙用同體大悲心。因?yàn)檫@個(gè)認(rèn)識(shí)平常心的人,已經(jīng)證到佛與眾生無二無別的平等真性。
一個(gè)真正見到平等性的人,怎么還會(huì)有私心、還會(huì)有情執(zhí)、還會(huì)有傲慢爭(zhēng)斗呢?因?yàn)橐粋(gè)見到平等心的人,心心念念都在平等性之中,上與諸佛同悲和,下與眾生共命運(yùn)。一個(gè)見到平等性、認(rèn)識(shí)平常心的人,決定不會(huì)有私心貪心,更不會(huì)有絲毫的爭(zhēng)斗、嫉妒與傲慢。
因?yàn)槠匠P闹谐税闳舸笾腔叟c同體大悲心之外,沒有任何的東西。所有的私心雜念、痛苦煩惱、亂七八糟,都是因?yàn)闆]有認(rèn)識(shí)自己的平常心,也就是沒有見到平等的靈知真心啊!平常的靈知之心,沒有一點(diǎn)東西,所以叫空性,又叫清凈法身,能見性認(rèn)靈知即是見法身。
時(shí)時(shí)不離常知安住空性而又能隨緣應(yīng)機(jī)起妙用的般若大智慧心,就名之為證法身,又名之為證道,又名之為得道。實(shí)際上道本空寂無一物,證個(gè)什么呢?得個(gè)什么呢?說證只是安住平常心不著相,說得道只是明白萬法皆空皆幻皆不可得。
能心甘情愿放舍的心,即名之為得道。這就是舍得舍得、不舍不得、越舍越得,得即是舍、舍即是得的真實(shí)義理。能明此理者,即是明白人;能悟透此理者,就是開悟的人;能見到此理者,即是見性的人;能按此理如理如法做到的人,就是一個(gè)得道的大人、高人或者是上人。
高人是無私無我、不自私自利的人;大人是大心量、大胸懷,心包太虛、量周沙界,大慈悲、大智慧,不舍棄一個(gè)眾生,具有大悲心的大心人,就名之為大人;上人是高尚無比、心量廣大、無私無我、無貪無欲、無爭(zhēng)無求、無分別、無執(zhí)著,至高無上的大心量、大胸懷、大智慧、大慈悲、高尚無比的人,即名之為上人,又名之為和尚。
和為貴、和無爭(zhēng)、和無私心、和無我,無私無我無爭(zhēng)的心,即名之為和。由平和的心而妙用的同體大悲心,不舍棄一個(gè)眾生的感恩心、報(bào)恩心、慈悲心,即名之為和尚,這就是和尚的真實(shí)義理。
能明此理者,能按照此理真正落實(shí)做到的,也就是具有般若大智慧與同體大悲心的這個(gè)平凡人,就叫和尚,又叫上人,又叫大人,又叫高人,又叫自在解脫人,又叫佛菩薩。也就是具有般若大智慧、不舍大悲心、平平凡凡的平凡人,也就是我們每一個(gè)人都具備的平常心,也就是不生不滅的靈知真心。能見此心者,即名之為見性。
人人都具備的平常心為什么不認(rèn)識(shí)呢?就因?yàn)橹嘤形矣凶运阶岳男。若能萬緣放下,沒有自私自利的心,不著相,沒有我,了了的靈知平常心當(dāng)下即可現(xiàn)前。這就是圓覺經(jīng)所講的,知幻即離,離幻即覺,不作方便,自得解脫。
這樣能認(rèn)知不著一切的幻相,不跟一切的境相跑,時(shí)時(shí)都在的靈知真心,空空凈凈、平平常常、了了常知,這即是清凈解脫心。由清凈解脫心隨緣應(yīng)機(jī)而起的妙用,即是般若智慧心,又叫功德善根,也就是無私無我舍己為眾生的同體大悲心。
能具備同體大悲心的人,即是一個(gè)真正認(rèn)可見到平常心的人,即是一個(gè)平凡的人。這個(gè)平凡的人即名之為佛,又名之為清凈自在解脫心,也就是無私無我的同體大悲心。
- 仁德上人:修行的秘訣就是早發(fā)現(xiàn)并除掉自己的習(xí)氣毛病
- 仁德上人:修行的問題就是由于粗心大意而犯下的缺點(diǎn)錯(cuò)誤
- 仁德上人:把了了常知比喻成第一人格那“我”就是第二人格
- 仁德上人:具備福報(bào)之人才會(huì)落實(shí)信愿行和做到戒定慧
- 仁德上人:專門修定修慧的偏執(zhí)法門皆不圓滿
- 仁德上人:讓自己心中發(fā)出慈悲智慧之光
- 仁德上人:放棄自我的自由反而能安詳自在
- 仁德上人:不要把聰明才智當(dāng)成自己的般若智慧
- 仁德上人:做到無分別的誠(chéng)敬心,才能達(dá)到平等的智慧心
- 仁德上人:見性就是見空性理體
- 仁德上人:為什么見性成佛很難?不能有一念為己的自由心
- 仁德上人:知見有理想主義和實(shí)用主義兩種
- 仁德上人:放下聽聞見性歌
- 仁德上人:仁德上人留的兩條“臨終遺言”內(nèi)容
- 仁德上人:愛護(hù)自己的人為什么還會(huì)有很多痛苦煩惱?
- 仁德上人:突破罪慢強(qiáng)爭(zhēng)安心歌
- 仁德上人:佛佛意境歌
- 仁德上人:成佛秘訣歌
- 仁德上人:只要放不下,受痛苦折磨的就還是自己
- 仁德上人:如何救度一個(gè)執(zhí)著自我的人?
- 大寂尼師:一般人在家里可以讀誦《地藏經(jīng)》嗎?
- 仁清法師:聽說誦大悲咒對(duì)鬼不好,請(qǐng)法師開示
- 星云大師:解讀普賢菩薩十大愿王(附普賢行愿品全文)
- 圣嚴(yán)法師:關(guān)于靈魂與鬼的終極真相
- 夢(mèng)參法師:夢(mèng)參老和尚:金剛經(jīng)
- 惟覺法師:修行人應(yīng)做到的三大精進(jìn)
- 夢(mèng)參法師:夢(mèng)參老和尚講地藏本愿經(jīng)
- 心律法師:什么人與佛有緣?
- 文珠法師:大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)
- 星云大師:千江映月
- 虛云法師:多誦讀《普門品》和《地藏經(jīng)》
- 達(dá)摩祖師:《破相論》原文
- 星云大師:春有百花秋有月,夏有涼風(fēng)冬有雪;若無閑事掛心頭,便是人間好時(shí)節(jié)。
- 正如法師:念《心經(jīng)》比《大悲咒》更好嗎?
- 印光大師:安士全書白話解
- 凈慧大師:凈慧法師《楞嚴(yán)經(jīng)》淺譯
- 星云大師:星云大師談《心經(jīng)》
- 文珠法師:妙法蓮華經(jīng)
- 大寂尼師:一般人在家里可以讀誦《地藏經(jīng)》嗎?
- 仁清法師:聽說誦大悲咒對(duì)鬼不好,請(qǐng)法師開示
- 星云大師:解讀普賢菩薩十大愿王(附普賢行愿品全文)
- 圣嚴(yán)法師:關(guān)于靈魂與鬼的終極真相
- 夢(mèng)參法師:夢(mèng)參老和尚:金剛經(jīng)
- 惟覺法師:修行人應(yīng)做到的三大精進(jìn)
- 心律法師:吃虧是福
- 夢(mèng)參法師:夢(mèng)參老和尚講地藏本愿經(jīng)
- 心律法師:什么人與佛有緣?
- 文珠法師:大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)
- 星云大師:千江映月
- 虛云法師:多誦讀《普門品》和《地藏經(jīng)》
- 星云大師:手把青秧插滿田,低頭便見水中天;六根清凈方為道,退步原來是向前。
- 達(dá)摩祖師:《破相論》原文
- 永明延壽:宗鏡錄
- 正如法師:誦心經(jīng)比大悲咒功德大嗎
- 凈善法師:凈善法師:看風(fēng)水與算命能否改變命運(yùn)?
- 大安法師:無量壽經(jīng)
- 未知:星云大師講解
- 正如法師:梁皇寶懺 慈悲道場(chǎng)
- 明空法師:明空法師:《心經(jīng)》中的般若智慧
- 印光大師:不科學(xué)的求子秘方,但是很靈驗(yàn)
- 星云大師:人身難得今已得,佛法難聞今已聞;此身不向今生度,更向何生度此身?
- 星云大師:朝看花開滿樹紅,暮看花落樹還空;若將花比人間事,花與人間事一同。
- 凈界法師:打坐的時(shí)候該怎么念佛?
- 仁清法師:《大悲咒》的九種世間利益
- 正如法師:在家居士受五戒可以搭縵衣嗎?
- 印光大師:命不好者求美好姻緣,有個(gè)簡(jiǎn)單方法
- 星云大師:人死后生命是怎樣的?
- 星云大師:溪聲盡是廣長(zhǎng)舌,山色無非清凈身;夜來八萬四千偈,他日如何舉似人?
- 大安法師:大安法師講解
- 明安法師:把握當(dāng)下不后悔
- 星云大師:天為羅帳地為氈,日月星辰伴我眠;夜間不敢長(zhǎng)伸足,恐怕踏破海底天。
- 凈慧法師:凈慧法師:《妙法蓮華經(jīng)》淺釋
- 虛云老和尚:虛云老和尚:見佛、聞法、遇善知識(shí)之難
- 濟(jì)群法師:世上沒有壞人壞事會(huì)怎樣?怎么才能包容所有人?
- 靜波法師:突破就會(huì)升華而解脫 否則即被束縛和困擾
- 仁清法師:什么是誹謗正法?
- 靜波法師:皈依三寶減輕業(yè)障
- 正凈法師:禮佛發(fā)愿懺悔文
- 仁清法師:怎樣念佛號(hào)才得力?
- 本源法師:學(xué)佛次第很重要 必須注重聞思修!
- 廣超法師:怎樣理解“涅槃寂靜”?
- 慧廣法師:怎樣才能讓自己的事業(yè)蒸蒸日上?善緣不斷?
- 覺真法師:不是犧牲也非放棄,給與是一種生命力
- 杜一心:為什么達(dá)摩禪法在北朝受到明顯排擠?
- 白云禪師:傲慢與偏見,學(xué)佛人要遠(yuǎn)諸傲慢,調(diào)整偏見
- 宗性法師:佛教說不能執(zhí)著,是否意味著看淡甚至放棄努力理想?
- 廣欽和尚:在家學(xué)佛,應(yīng)如何做人?
- 弘一法師/慶裕:做真實(shí)的自己
- 慈莊法師:行腳云游是什么意思?
- 覺真法師:放下不快樂就是快樂
- 覺真法師:善待別人就是善待自己
- 覺真法師:有沒有辦法掌握未來?
- 覺真法師:你快樂嗎?有沒有試過不快樂?
- 慧廣法師:錯(cuò)了怎么辦?
- 崇慈法師:修行到底是修什么?
- 慧廣法師:生活感言,人生總有喜怒哀樂的
- 本源法師:至心精進(jìn),專注于目標(biāo),成功自然水到渠成
- 如瑞法師:老實(shí)念佛,重在一生堅(jiān)持不懈憶佛念佛
- 明海大和尚:明海大和尚的新春勉勵(lì):一個(gè)出家人的四件事情
- 靜波法師:先告訴為什么要做這件事,別人才真正愿意去做
- 濟(jì)群法師:弘揚(yáng)佛法是每個(gè)佛弟子的責(zé)任
- 清凈法師:供奉韋馱菩薩和伽藍(lán)菩薩消除障緣
- 仁禪法師:五種適合絕大多數(shù)人修的「持名念佛」方法
- 凈善法師:凈善法師:看風(fēng)水與算命能否改變命運(yùn)?
- 如瑞法師:身外之財(cái)終舍離,所造之業(yè)如影隨
- 靜波法師:佛法的中道觀
- 濟(jì)群法師:明心見性是怎么來的?利根是天生的嗎?
- 如瑞法師:佛性不分南與北,為人不與比高低,廣修;郢@法喜
- 本源法師:學(xué)習(xí)佛陀冥想靜坐,就可以悟道成佛嗎?
- 靜波法師:深著虛妄法 堅(jiān)受不可舍
- 濟(jì)群法師:人為什么要擺脫痛苦和煩惱,目的是什么?
- 本源法師:出家人與在家信徒要保持距離,才能更好地度化眾生
- 妙法蓮華經(jīng)
- 夢(mèng)參老和尚講地藏本愿經(jīng)
- 千江映月
- 宗鏡錄
- 無量壽經(jīng)
- 星云大師講解
- 大安法師講解
- 印光大師講解
- 凈界法師講解
- 星云大師文章
- 解脫之道講記
- 夢(mèng)參法師講解
- 印光大師文章
- 圓覺經(jīng)講記
- 虛云法師文章
- 凈界法師文章
- 四圣諦講記
- 圣嚴(yán)法師講解
- 大乘百法明門論講記
- 心經(jīng)的人生智慧
- 定慧之路
- 楞嚴(yán)經(jīng)輕松學(xué)
- 佛法修學(xué)概要
- 摩訶止觀
- 大乘大集地藏十輪經(jīng)
- 般若波羅蜜多心經(jīng)解說
- 體方法師講解
- 印光大師傳奇
- 大方廣圓覺經(jīng)講義
- 解深密經(jīng)語體釋
- 大安法師文章
- 六祖大師法寶壇經(jīng)
- 修習(xí)止觀坐禪法要
- 華嚴(yán)經(jīng)要義
- 雜阿含經(jīng)選集新版
- 妙境法師講解
- 慈悲三昧水懺講記
- 印光文鈔全集
- 大方廣圓覺修多羅了義經(jīng)講記
- 夢(mèng)參法師文章
- [其他漢傳法師]修行的秘訣就是早發(fā)現(xiàn)并除掉自己的習(xí)氣毛病
- [紅茶]紅茶有哪些?紅茶的種類
- [禪宗公案]只履歸西的故事
- [生活故事]一二三四五,六七八九十
- [哲理故事]生命只在呼吸之間
- [佛與人生]遠(yuǎn)離顛倒夢(mèng)想
- [佛學(xué)常識(shí)]過去七佛都有誰
- [其他漢傳法師]修行的問題就是由于粗心大意而犯下的缺點(diǎn)錯(cuò)誤
- [華嚴(yán)經(jīng)]整衣束帶,當(dāng)愿眾生,檢束善根,不令散失
- [綠茶]六安瓜片產(chǎn)地在哪里?功效有哪些?
- [禪宗五家]臨濟(jì)宗楊歧派創(chuàng)始人方會(huì)大師簡(jiǎn)介
- [生活故事]明心見性,緣起性空
- [哲理故事]心體澄澈,意氣和平
- [哲理故事]享受人生,珍惜活著的光陰
- [佛與人生]生滅無常
- [佛學(xué)常識(shí)]佛有哪三身
- [其他漢傳法師]把了了常知比喻成第一人格那“我”就是第二人格