流浪三界的我們,需要一個安樂窩
五、凈土,才是純樂無苦
有一個地方,有安也有樂的,就是極樂世界,也叫安樂國。
安樂窩很狹小,安樂國卻開闊廣大,無衰無變,清凈安穩(wěn),不聞三途八難之苦,但聞自然快樂之音。
極樂世界有什么安、有什么樂呢?
曇鸞大師說這是佛不虛作功德成就:
依本法藏菩薩四十八愿,今日阿彌陀如來自在神力。
愿以成力,力以就愿。愿不徒然,力不虛設。
力愿相符,畢竟不差,故曰成就。
極樂世界是阿彌陀佛愿力所成就的,不是凡夫虛妄業(yè)成就的,是至堅至固的,在這樣一個安樂的基礎上,才會有樂。
苦的止息就是樂,一個人一直在苦,苦沒有了,就是一種樂了。這點我體會太深了,胃疼得厲害的時候,哪怕有片刻的不痛,都覺得很快樂了。我們輪回了多久了,這時間是算不過來的,輪回了這么久,苦了這么久,一旦往生,不用輪回了,輪回止息了,暫時能夠休息了,這本身不就是一種樂嗎?
經(jīng)常有人問說:“極樂世界有什么好?”
我回答說:“先不說往生極樂世界有什么好,先說不往生極樂世界有什么不好吧。不要說下地獄、做牛做馬的事情了,光說做人就很苦惱了,生老病死……現(xiàn)在光說不用這么苦了,不是覺得很快樂了嗎?更何況在這個基礎上還有很多樂,而且能成佛,能度眾生。”
極樂世界是三無:
第一,無廁所。因為性清凈的,一切都是清凈的,極樂世界連一粒塵土都是清凈的,沒有不干凈的東西。
第二,無醫(yī)院。因為沒有疾病了,極樂世界是不要醫(yī)生的。
第三,無火葬場。因為沒有死亡,我們在這個世間都講長壽,活到一兩百歲好像了不起的樣子,但是在極樂世界是無量壽。
不臟、不病、不死,身體都是金剛那羅延身,環(huán)境好得沒法說了。三經(jīng)中都有很詳細的描述,即便經(jīng)文講得那么好,其實能說出來的都是真實的境地中億萬分之一都不到的,因為講的都是我們?nèi)祟惸苌晕⒏兄、理解的一小部分而已,很多都是我們(nèi)祟愃荒芾斫獾。極樂世界殊勝快樂的程度。不是我們所能想象的,去了就知道了。
與娑婆世界的樂對比,極樂世界的樂還有幾個特點。
第一,永恒。一樂永樂,不會散失掉,不像我們這個世間,能夠樂得一時,能夠樂得一世嗎?即便你能樂得一世,能夠樂得世世嗎?不能的。
第二,深徹。在娑婆世界,我們的樂是表面的,很膚淺的,在內(nèi)心深處、內(nèi)心最底下,都是很苦惱的。如流水,有表面的流水,有暗流,有時候流表面上沒有流水,底下暗流涌動。我們經(jīng)常是表面樂,深處不樂。但是極樂世界的樂,從內(nèi)到外,從淺到深,都是快樂的。
第三,自發(fā)。極樂世界的樂是自性里涌出來的,在娑婆世界則需要依靠的一種外緣,一種環(huán)境,一個條件,我們這個世界想要快樂,總需要一個條件。吃得好了,穿得好了,好看的衣服,美滋滋的。升官啊,考上大學了,總之,沒有不需要條件的,不需要外緣來引發(fā)我們快樂的。極樂世界不是這樣,它不需要外緣,是源源不斷的,像泉水,不需要從別的地方流出來,是從自身直接涌出來的,因為我們自性中有涅槃四德嘛——常樂我凈,我們佛性中本來就有這些快樂的。
第四,自樂樂他。不但自己快樂,還能讓他人快樂,有句話說:“獨樂樂不如眾樂樂。”有時候自己快樂,但是看到別人不快樂,其實心里也覺得不快樂。有時候看到別人快樂,自己不快樂,都會挺快樂的,當然這是大乘菩薩的性格。極樂世界的人就是這個特點,不但自己快樂,還能把這種快樂帶給一切人,讓一切不快樂的人都快樂起來,“大悲熏心游法界,分身利物等無殊”,極樂眾生是被阿彌陀佛大悲心所熏染的,到任何一個法界,都把解脫帶給眾生,把光明帶給眾生。而在娑婆世界,人們常常是以犧牲別人的快樂為代價,換來自己短暫的快樂。
六、念佛,就能去安樂國
這么好的安樂國,怎么去呢?
念佛就可以去。這大家應該都知道,不知道也沒關系,只要跟著大家念佛,念到臨終,就可以去了。
在不知道的情況下,也能夠去,就像坐船,有些人目標明確,票提前買好了,什么時候開,到哪里,船長是誰,坐在哪個位置,旁邊坐的是誰,問得清楚,這樣可以到彼岸。還有一類人,是被一幫人裹挾著,神不知鬼不覺,就跟著人群,簇擁著上船了,船一開動,自然也能到彼岸。到了彼岸,就到極樂世界了,這樣往生的人也不少,古人說:“將錯就錯,西方極樂。”
簡單,可以給我們安樂,安上加安,樂上加樂,因為我們?nèi)サ哪繕耸前矘穱,方法途徑又很安樂,豈不是安樂上又加了安樂。
簡單,就會覺得很安樂,安心又快樂,所以我們這個法門是以安樂之法,到安樂之處,不但簡單,而且必定往生,給我們最大的安心,最大的安慰。
還有更妙、更好的,就是我們念佛時,阿彌陀佛就跑到我們舌頭上來,講法,放光,人在哪,佛就在哪,不但佛來了,菩薩也來了,至少有二十五菩薩,隨行影護,走到哪,像影子一樣保護到哪。其實不止二十五菩薩,菩薩在天上就像作戰(zhàn)的軍隊一樣,百重千重,你走到哪,就飄到哪,這是多壯觀啊,我們只是沒有天眼,看不到而已。
不單是佛來了,菩薩來了,而且極樂世界也來了,極樂世界就在六字名號里,極樂世界雖然我們的肉眼看不到,但是它的氣息,我們能感覺到,極樂世界的氣息就會籠罩在我們身邊,我們的心靈、身體,包括生活的環(huán)境,當下就成為一個真正的安樂窩。
邵康節(jié)的安樂窩,必須是修養(yǎng)到一定程度,才有內(nèi)心的體驗,我們的安樂窩不是,即便是一字不識的老太太,都能夠感覺得到,很安穩(wěn),很暖和,像小貓小狗的窩一樣。
往生之前,安樂國安樂的氣氛,每個念佛人都會感受到,或深或淺,或早或遲,安詳、自在、喜樂、平和。
當然,有人說:“我念佛念這么久,一點也沒嘗到,甚至念佛還有苦惱了。”也不要緊,你必定會嘗到,因為畢竟會往生,畢竟會安樂,這就太殊勝了,不安樂而安樂,這就是他力安樂,不是自力安樂,這是一種不可思議的安樂。
宗道法師講于洛陽
編輯需要,略有刪減
文章轉自微信公眾號:阿彌陀佛與我同行
- 印光大師:千經(jīng)萬論處處都指歸極樂
- 夢參法師:怎么往生極樂世界?
- 濟群法師:人為什么要擺脫痛苦和煩惱,目的是什么?
- 覺真法師:人與眾生的關系,是佛教倫理的核心和主體
- 本源法師:每個念佛人在極樂世界都有一朵蓮花
- 西行法師:極樂世界的神秘面紗
- 本源法師:求生西方極樂世界,才能真正實現(xiàn)壽命的無量
- 夢參法師:學佛者可以不求往生極樂世界嗎?
- 大安法師:從極樂世界回到娑婆世界的人還會退轉嗎?
- 大安法師:凡夫的六根是輪回的根源
- 如瑞法師:自律管好自己,慎獨切莫放逸
- 覺真法師:什么是善惡?善與惡都是一種人的存在
- 仁德上人:極樂世界的宗旨是無我
- 明海法師:凡夫有情緒是正常的,不要過分地苛責自己
- 廣行法師:釋迦牟尼佛為什么要勸人發(fā)愿往生到極樂世界?
- 截流大師:經(jīng)論偏指歸極樂世界的原由概略有三個意思
- 凈界法師:凡夫的心有可能是善也可能是惡
- 夢參法師:往生極樂世界的條件是什么?
- 本源法師:凡夫的心為什么是散亂的?如何讓心清凈?
- 明海法師:原諒自己就是保護自己
- 星云大師:春有百花秋有月,夏有涼風冬有雪;若無閑事掛心頭,便是人間好時節(jié)。
- 正如法師:念《心經(jīng)》比《大悲咒》更好嗎?
- 印光大師:安士全書白話解
- 凈慧大師:凈慧法師《楞嚴經(jīng)》淺譯
- 星云大師:星云大師談《心經(jīng)》
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