真實(shí)身心奉塵剎禪行慈雨灑人間
真實(shí)身心奉塵剎禪行慈雨灑人間
——紀(jì)念真禪大師圓寂十周年
◎香港佛教聯(lián)合會會長 覺光
時光荏苒,歲月無常。轉(zhuǎn)眼間,真禪大師往生凈土已近十周年了。在這十年間,時代發(fā)生了日新月異的變化和進(jìn)步,中國社會呈現(xiàn)出欣欣向榮,蓬勃發(fā)展的新氣象,佛教在不斷適應(yīng)社會的過程中亦隨著時代的發(fā)展而發(fā)展。上海的城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展向來是中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的龍頭象征,上海佛教自民國以來即是中國佛教的重鎮(zhèn)所在,大德云集,高僧輩出。真禪大師就是一位將畢生心血奉獻(xiàn)給佛教的法門大德。在他圓寂十周年的前昔,不禁又浮現(xiàn)出他的莊嚴(yán)法相和慈悲音容以及與之交往的點(diǎn)點(diǎn)滴滴前塵影事。
真禪大師宿具善根,童真入道,慧性日發(fā),飽參飽學(xué),一生經(jīng)受眾多坎坷和磨難。在十一屆三中全會落實(shí)宗教政策后,真禪大師倡緣籌募,修寺安僧,著書立說,恢復(fù)叢林古制,培養(yǎng)后繼僧材,宣揚(yáng)佛法廣度眾生,舉辦法會利樂有情,興辦慈善福利,關(guān)懷弱勢群體,開展教內(nèi)外的多方交往,聯(lián)誼各界,光揚(yáng)人間佛教,可謂鞠躬盡瘁,為上海佛教文革后重興乃至中國佛教的復(fù)興都作出了較大的貢獻(xiàn)。真禪大師生前曾榮任上海玉佛寺、靜安古寺和河南開封大相國寺等叢林古剎的方丈,擔(dān)任中國佛教協(xié)會副會長、上海佛教協(xié)會會長、上海佛教學(xué)院院長等職,以及全國政協(xié)委員、上海政協(xié)常委、上海兒童福利院名譽(yù)院長、上海海外聯(lián)誼會理事等社會公職。真禪大師不僅是一位名載上海佛史的教內(nèi)大德,也是一位著名的社會活動家和慈善家,贏得了教內(nèi)外,海內(nèi)外各界人士的普遍稱道和贊譽(yù)。
真禪大師生前是上海佛教界的領(lǐng)袖之一,也是馳名中外的玉佛寺的方丈。本人在香港自一九六五年起忝任香港佛教聯(lián)合會會長一職至今。所以,我與真禪大師的友好交往,實(shí)際上也可以說是香港與上海兩地佛教界間的友好往來與聯(lián)誼。
為了加強(qiáng)滬港兩地的佛教交流和聯(lián)誼,我自八十年代初開始就多次以香港佛教聯(lián)合會及本人住持的香海正覺蓮社名義,邀請上海佛教界訪問香港,兩地之間開始充滿法喜、祥和的友好交流。在 我認(rèn)為,香港和上海從教角度來看,都有著各自特殊的地位。對于香港教來說,除了本身的多元化發(fā)展特色以外,因其獨(dú)特的地理位置,各國佛教徒到中國大陸朝圣禮祖,以及國內(nèi)法師到海外弘法,都會在香港做短暫停留,少住數(shù)日。上海是中國交通樞紐,海陸空交通發(fā)達(dá),到全國各省市都很便捷,市區(qū)有龍華古寺,玉佛寺,靜安古寺,圓明講堂,真如寺,沉香閣等名剎勝跡為佛教徒朝圣禮佛及旅游觀光之必之處。所以加強(qiáng)滬港間的佛教交流,有利于港澳臺地區(qū)及東南亞,歐美加等國家與中國大陸之間的佛教文化和民間交流,從而也有利于促進(jìn)世界和平與祖國統(tǒng)一。有鑒于此,我將滬港佛教的交流喻之為“金色橋梁”。
一九八一年冬,真禪大師當(dāng)時隨中國佛教代表團(tuán)出席在印度新德里召開的第二屆亞洲宗教徒和平會議,會議圓滿回國時途經(jīng)香港,到香港佛教聯(lián)合會普照,當(dāng)時我與副會長黃允畋居士及永惺法師等會同仁接待了他,并陪同參觀了一些道場和佛教設(shè)施。當(dāng)時玉佛寺剛恢復(fù)宗教活動,一切百廢待興,真禪大師不顧時年已是六十有六,多方奔走,籌募善款。印象中的他身體健康,精力充沛,對佛教的未來充滿信心。
一九八五年夏,香港佛教聯(lián)合會邀上海佛教界來港參觀訪問,真禪大師帶隊(duì)前來,雙方就兩地佛教情況進(jìn)行了交流,對佛教的發(fā)展路向進(jìn)行了探討;厝ズ螅诰旁路葸寫信問候我,并附詩一首:
木樨香里已涼初,千里馳書問起居。
四大身心宜少惱,九秋風(fēng)物定何如。
傾談欣得論花萼,相憶時還托鯉魚。
一語報君應(yīng)助喜,玉池新種白芙蕖。
一九八八年秋,真禪大師率上海佛教代表團(tuán)訪問香港及新加波,在香港參觀了佛教道場及佛聯(lián)會屬中小學(xué)等并到正覺蓮社普照,后來真禪大師寫詩記此行感想。參觀佛教覺光法師中學(xué)記詩一首:
培育后起濟(jì)世才,覺光中學(xué)葩爭開。
稱揚(yáng)嘖嘖嘆稀有,碩果永存澤當(dāng)來。
參訪正覺蓮社亦有詩一首:
當(dāng)年蓮社創(chuàng)開日,屈指年華四十余。
篳路艱辛今拓展,風(fēng)靡港澳更誰如。
也是同一年,真禪大師曾賦詩三首贈我,玉今讀來感慨有加。
第一首:
駕舟涉海到香江,凈侶相逢意倍長。
擊鼓鳴鐘同禮佛,六和規(guī)范永流芳。
第二首:
弘宣大法要人才,世出世間一理該。
今日新苗才徑水,他時用作棟梁材。
第三首:
當(dāng)年蓮社創(chuàng)開初,屈指年光四十余。
識取大師真實(shí)意,要人同上白牛車。
可見,真禪大師不僅擅于弘法,辯才無礙,而且工于詩詞,富有文人才情。
一九九二年十月,上海有兩個代表團(tuán)訪問香港,一個是上海市宗教事務(wù)局訪港代表團(tuán),另一個是真禪大師率領(lǐng)的上海市佛教協(xié)會訪港代表團(tuán),主要訪問香港佛教聯(lián)合會及佛教各大道場。當(dāng)時本人住持的香海正覺蓮社成立四十七周年社慶,邀請到自上海的貴賓蒞臨慶典,添光添彩,倍感榮幸。
一九九五年是香港佛教聯(lián)合會成立五十周年年慶,當(dāng)時香港距離回歸祖國僅有兩年余時間。本著佛教莊嚴(yán)國土,利樂有情的偉大精神,我號召本港佛教同人在此迎接新時代來臨之時刻,應(yīng)堅定信念,萬眾一心,促使香港平穩(wěn)過渡,繁榮安定。香港佛教聯(lián)合會將會在此大前提下,貫徹創(chuàng)會宗旨,繼續(xù)努力弘興佛教,擴(kuò)展佛教善業(yè),使香港佛教對香港、對國家以至世界社會,能有一番新的貢獻(xiàn)。大會在五月九日舉行隆重的金禧紀(jì)念活動,邀請到了國家宗教事務(wù)局、上海市佛教協(xié)會等地眾多嘉賓。當(dāng)時明旸長老已年逾八十,真禪大師也年屆八十,兩位老人不顧耄耄之年,不辭旅途辛勞,屈駕蒞港捧場,隆情優(yōu)渥,令我暨佛聯(lián)會同仁眾等倍感法喜,歡欣和感恩。如今,兩位長老皆已常住佛國寂光凈土,此情此景已成追憶。
我本人及香港佛教同上海佛教的緊密聯(lián)系及深厚法誼,除了禮尚往來的兩地公式化佛教交往之外,尚有一個原因,上海首剎龍華古寺及圓瑛長老生前駐钖地圓明講堂的方丈,也是當(dāng)時中國佛教協(xié)會的第一副會長、德高望重的明旸大師同我皆屬新中國成立中國佛教協(xié)會第一任會長、一代高僧圓瑛老法師的門下得戒弟子。我與明旸大師兩人自幼同參于著名禪宗道場寧波天童寺,法緣殊勝,道情法誼非是一般。除了在特殊的年代之外,多年來,尤其是在大陸落實(shí)宗教政策以來,我們互有交往,不僅帶動了滬港兩地的區(qū)域性佛教交流,實(shí)際上也推動了中港佛教的交流與合作。
一九九五年九月二十二日,應(yīng)上海宗教局和佛教協(xié)會的邀請,我以香港佛教聯(lián)合會的名義組赴滬進(jìn)行友好訪問,當(dāng)時明旸大師正在國外弘法,未能會晤。我們一行得到了真禪大師的熱情接待和無微不至的關(guān)照,在上海期間陪同我們參訪并拜會上海市政府的相關(guān)領(lǐng)導(dǎo),受到隆重的禮遇接待,代表團(tuán)一行甚感歡欣,法喜無量。在這次參訪期間,留給我印象最深的一件事是,我看有護(hù)士給真禪大師打針、吃藥,知道他患有糖尿病,曾勸他好好休息,保重法體,不要過份操勞。真禪大師滿臉笑容地對我說:“我習(xí)以為常了,朋友從遠(yuǎn)方來,不亦樂乎!”他好客、熱情的豪放性格使我等一行實(shí)在感動。而在我們圓滿此次參訪,回到香港后不到三個月,就傳來真禪大師于十二月一日因心臟病突發(fā)而圓寂的噩耗,令我等悲痛莫銘。十二月九日上海佛教協(xié)會舉行真禪大師追悼會,我因半年前就預(yù)定好的當(dāng)天要在觀宗寺主持傳法授記大典,分身無術(shù),徒嘆奈何,只好委托永惺大師代表香港佛教聯(lián)合會及我個人前往致祭,謹(jǐn)獻(xiàn)心香。
在紀(jì)念和緬懷真禪大師圓寂十周年的前昔,他談笑風(fēng)生,妙語如珠的音容笑貌恍如昨日,歷歷眼前。在我們祈愿真禪大師乘愿再來的時候,我們欣喜的看到,在真禪大師圓寂后的這十年間,玉佛寺在新任方丈覺醒法師的住持下,帶領(lǐng)兩序大眾暨善信同仁謹(jǐn)遵真禪大師的遺愿和教誨,繼承優(yōu)良傳統(tǒng),努力開拓創(chuàng)新,在寺務(wù)管理,慈善事業(yè),培養(yǎng)人才,弘法利生,對外交往等各個方面都取得了新的成績。上海佛教也龍?zhí)焱瞥鋈缯照\法師慧明法師等青年才俊,住持一方。我們相信在政府相關(guān)部門的領(lǐng)導(dǎo)下,在社會各界的支持下和廣大四眾同仁的共同努力下,上海佛教一定會展現(xiàn)更新的氣象,取得更大的成就。
謹(jǐn)以此文紀(jì)念真禪大師。
——紀(jì)念真禪大師圓寂十周年
◎香港佛教聯(lián)合會會長 覺光
時光荏苒,歲月無常。轉(zhuǎn)眼間,真禪大師往生凈土已近十周年了。在這十年間,時代發(fā)生了日新月異的變化和進(jìn)步,中國社會呈現(xiàn)出欣欣向榮,蓬勃發(fā)展的新氣象,佛教在不斷適應(yīng)社會的過程中亦隨著時代的發(fā)展而發(fā)展。上海的城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展向來是中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的龍頭象征,上海佛教自民國以來即是中國佛教的重鎮(zhèn)所在,大德云集,高僧輩出。真禪大師就是一位將畢生心血奉獻(xiàn)給佛教的法門大德。在他圓寂十周年的前昔,不禁又浮現(xiàn)出他的莊嚴(yán)法相和慈悲音容以及與之交往的點(diǎn)點(diǎn)滴滴前塵影事。
真禪大師宿具善根,童真入道,慧性日發(fā),飽參飽學(xué),一生經(jīng)受眾多坎坷和磨難。在十一屆三中全會落實(shí)宗教政策后,真禪大師倡緣籌募,修寺安僧,著書立說,恢復(fù)叢林古制,培養(yǎng)后繼僧材,宣揚(yáng)佛法廣度眾生,舉辦法會利樂有情,興辦慈善福利,關(guān)懷弱勢群體,開展教內(nèi)外的多方交往,聯(lián)誼各界,光揚(yáng)人間佛教,可謂鞠躬盡瘁,為上海佛教文革后重興乃至中國佛教的復(fù)興都作出了較大的貢獻(xiàn)。真禪大師生前曾榮任上海玉佛寺、靜安古寺和河南開封大相國寺等叢林古剎的方丈,擔(dān)任中國佛教協(xié)會副會長、上海佛教協(xié)會會長、上海佛教學(xué)院院長等職,以及全國政協(xié)委員、上海政協(xié)常委、上海兒童福利院名譽(yù)院長、上海海外聯(lián)誼會理事等社會公職。真禪大師不僅是一位名載上海佛史的教內(nèi)大德,也是一位著名的社會活動家和慈善家,贏得了教內(nèi)外,海內(nèi)外各界人士的普遍稱道和贊譽(yù)。
真禪大師生前是上海佛教界的領(lǐng)袖之一,也是馳名中外的玉佛寺的方丈。本人在香港自一九六五年起忝任香港佛教聯(lián)合會會長一職至今。所以,我與真禪大師的友好交往,實(shí)際上也可以說是香港與上海兩地佛教界間的友好往來與聯(lián)誼。
為了加強(qiáng)滬港兩地的佛教交流和聯(lián)誼,我自八十年代初開始就多次以香港佛教聯(lián)合會及本人住持的香海正覺蓮社名義,邀請上海佛教界訪問香港,兩地之間開始充滿法喜、祥和的友好交流。在 我認(rèn)為,香港和上海從教角度來看,都有著各自特殊的地位。對于香港教來說,除了本身的多元化發(fā)展特色以外,因其獨(dú)特的地理位置,各國佛教徒到中國大陸朝圣禮祖,以及國內(nèi)法師到海外弘法,都會在香港做短暫停留,少住數(shù)日。上海是中國交通樞紐,海陸空交通發(fā)達(dá),到全國各省市都很便捷,市區(qū)有龍華古寺,玉佛寺,靜安古寺,圓明講堂,真如寺,沉香閣等名剎勝跡為佛教徒朝圣禮佛及旅游觀光之必之處。所以加強(qiáng)滬港間的佛教交流,有利于港澳臺地區(qū)及東南亞,歐美加等國家與中國大陸之間的佛教文化和民間交流,從而也有利于促進(jìn)世界和平與祖國統(tǒng)一。有鑒于此,我將滬港佛教的交流喻之為“金色橋梁”。
一九八一年冬,真禪大師當(dāng)時隨中國佛教代表團(tuán)出席在印度新德里召開的第二屆亞洲宗教徒和平會議,會議圓滿回國時途經(jīng)香港,到香港佛教聯(lián)合會普照,當(dāng)時我與副會長黃允畋居士及永惺法師等會同仁接待了他,并陪同參觀了一些道場和佛教設(shè)施。當(dāng)時玉佛寺剛恢復(fù)宗教活動,一切百廢待興,真禪大師不顧時年已是六十有六,多方奔走,籌募善款。印象中的他身體健康,精力充沛,對佛教的未來充滿信心。
一九八五年夏,香港佛教聯(lián)合會邀上海佛教界來港參觀訪問,真禪大師帶隊(duì)前來,雙方就兩地佛教情況進(jìn)行了交流,對佛教的發(fā)展路向進(jìn)行了探討;厝ズ螅诰旁路葸寫信問候我,并附詩一首:
木樨香里已涼初,千里馳書問起居。
四大身心宜少惱,九秋風(fēng)物定何如。
傾談欣得論花萼,相憶時還托鯉魚。
一語報君應(yīng)助喜,玉池新種白芙蕖。
一九八八年秋,真禪大師率上海佛教代表團(tuán)訪問香港及新加波,在香港參觀了佛教道場及佛聯(lián)會屬中小學(xué)等并到正覺蓮社普照,后來真禪大師寫詩記此行感想。參觀佛教覺光法師中學(xué)記詩一首:
培育后起濟(jì)世才,覺光中學(xué)葩爭開。
稱揚(yáng)嘖嘖嘆稀有,碩果永存澤當(dāng)來。
參訪正覺蓮社亦有詩一首:
當(dāng)年蓮社創(chuàng)開日,屈指年華四十余。
篳路艱辛今拓展,風(fēng)靡港澳更誰如。
也是同一年,真禪大師曾賦詩三首贈我,玉今讀來感慨有加。
第一首:
駕舟涉海到香江,凈侶相逢意倍長。
擊鼓鳴鐘同禮佛,六和規(guī)范永流芳。
第二首:
弘宣大法要人才,世出世間一理該。
今日新苗才徑水,他時用作棟梁材。
第三首:
當(dāng)年蓮社創(chuàng)開初,屈指年光四十余。
識取大師真實(shí)意,要人同上白牛車。
可見,真禪大師不僅擅于弘法,辯才無礙,而且工于詩詞,富有文人才情。
一九九二年十月,上海有兩個代表團(tuán)訪問香港,一個是上海市宗教事務(wù)局訪港代表團(tuán),另一個是真禪大師率領(lǐng)的上海市佛教協(xié)會訪港代表團(tuán),主要訪問香港佛教聯(lián)合會及佛教各大道場。當(dāng)時本人住持的香海正覺蓮社成立四十七周年社慶,邀請到自上海的貴賓蒞臨慶典,添光添彩,倍感榮幸。
一九九五年是香港佛教聯(lián)合會成立五十周年年慶,當(dāng)時香港距離回歸祖國僅有兩年余時間。本著佛教莊嚴(yán)國土,利樂有情的偉大精神,我號召本港佛教同人在此迎接新時代來臨之時刻,應(yīng)堅定信念,萬眾一心,促使香港平穩(wěn)過渡,繁榮安定。香港佛教聯(lián)合會將會在此大前提下,貫徹創(chuàng)會宗旨,繼續(xù)努力弘興佛教,擴(kuò)展佛教善業(yè),使香港佛教對香港、對國家以至世界社會,能有一番新的貢獻(xiàn)。大會在五月九日舉行隆重的金禧紀(jì)念活動,邀請到了國家宗教事務(wù)局、上海市佛教協(xié)會等地眾多嘉賓。當(dāng)時明旸長老已年逾八十,真禪大師也年屆八十,兩位老人不顧耄耄之年,不辭旅途辛勞,屈駕蒞港捧場,隆情優(yōu)渥,令我暨佛聯(lián)會同仁眾等倍感法喜,歡欣和感恩。如今,兩位長老皆已常住佛國寂光凈土,此情此景已成追憶。
我本人及香港佛教同上海佛教的緊密聯(lián)系及深厚法誼,除了禮尚往來的兩地公式化佛教交往之外,尚有一個原因,上海首剎龍華古寺及圓瑛長老生前駐钖地圓明講堂的方丈,也是當(dāng)時中國佛教協(xié)會的第一副會長、德高望重的明旸大師同我皆屬新中國成立中國佛教協(xié)會第一任會長、一代高僧圓瑛老法師的門下得戒弟子。我與明旸大師兩人自幼同參于著名禪宗道場寧波天童寺,法緣殊勝,道情法誼非是一般。除了在特殊的年代之外,多年來,尤其是在大陸落實(shí)宗教政策以來,我們互有交往,不僅帶動了滬港兩地的區(qū)域性佛教交流,實(shí)際上也推動了中港佛教的交流與合作。
一九九五年九月二十二日,應(yīng)上海宗教局和佛教協(xié)會的邀請,我以香港佛教聯(lián)合會的名義組赴滬進(jìn)行友好訪問,當(dāng)時明旸大師正在國外弘法,未能會晤。我們一行得到了真禪大師的熱情接待和無微不至的關(guān)照,在上海期間陪同我們參訪并拜會上海市政府的相關(guān)領(lǐng)導(dǎo),受到隆重的禮遇接待,代表團(tuán)一行甚感歡欣,法喜無量。在這次參訪期間,留給我印象最深的一件事是,我看有護(hù)士給真禪大師打針、吃藥,知道他患有糖尿病,曾勸他好好休息,保重法體,不要過份操勞。真禪大師滿臉笑容地對我說:“我習(xí)以為常了,朋友從遠(yuǎn)方來,不亦樂乎!”他好客、熱情的豪放性格使我等一行實(shí)在感動。而在我們圓滿此次參訪,回到香港后不到三個月,就傳來真禪大師于十二月一日因心臟病突發(fā)而圓寂的噩耗,令我等悲痛莫銘。十二月九日上海佛教協(xié)會舉行真禪大師追悼會,我因半年前就預(yù)定好的當(dāng)天要在觀宗寺主持傳法授記大典,分身無術(shù),徒嘆奈何,只好委托永惺大師代表香港佛教聯(lián)合會及我個人前往致祭,謹(jǐn)獻(xiàn)心香。
在紀(jì)念和緬懷真禪大師圓寂十周年的前昔,他談笑風(fēng)生,妙語如珠的音容笑貌恍如昨日,歷歷眼前。在我們祈愿真禪大師乘愿再來的時候,我們欣喜的看到,在真禪大師圓寂后的這十年間,玉佛寺在新任方丈覺醒法師的住持下,帶領(lǐng)兩序大眾暨善信同仁謹(jǐn)遵真禪大師的遺愿和教誨,繼承優(yōu)良傳統(tǒng),努力開拓創(chuàng)新,在寺務(wù)管理,慈善事業(yè),培養(yǎng)人才,弘法利生,對外交往等各個方面都取得了新的成績。上海佛教也龍?zhí)焱瞥鋈缯照\法師慧明法師等青年才俊,住持一方。我們相信在政府相關(guān)部門的領(lǐng)導(dǎo)下,在社會各界的支持下和廣大四眾同仁的共同努力下,上海佛教一定會展現(xiàn)更新的氣象,取得更大的成就。
謹(jǐn)以此文紀(jì)念真禪大師。
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