面向世界的中國佛教
尊敬的各位貴賓、法師、以及各位女士、先生們:
圣玄今天很高興有機會來到 貴寶剎,參加本次盛會,為「第二屆世界佛教論壇」預(yù)作準(zhǔn)備。首先,預(yù)祝大會順利、成功!而后,今天希望能與各位分享的主題是:< 面向世界的中國佛教 >
中國佛教(Chinese Buddhism),自公元一世紀(jì)扎根于中國,可以說是人類歷史上延續(xù)時間最久,傳播范圍最廣,影響最為深遠(yuǎn),包羅萬象的思想文化運動。中國佛教具有強大的生命力,因為當(dāng)它傳播到每一個國家和民族時,每每帶來興旺且發(fā)達(dá)的局面,因此它是人類歷史上一次歷時最長、以和平方式傳播、而且最強勁有力的思想文化運動。職是之故,它所創(chuàng)造的輝煌燦爛的文化成果是有目共睹的。 它所創(chuàng)造的輝煌成果也是有目共睹的。
中國佛教界為發(fā)揚佛陀利生濟(jì)世的精神,主張?zhí)岢匀藶橹行牡摹溉碎g佛教」(Humanist Buddhism)思想。 事實上,人間佛教這一思想并非后人所創(chuàng)立,在《增一阿含》中佛告天帝釋,“我身生于人間,長于人間,于人間得佛。”中觀宗之祖龍樹在《大智度論》提出,“一切資生事業(yè)悉是佛道。”瑜伽宗的祖師彌勒和無著在《瑜伽論》和《大莊嚴(yán)經(jīng)論》中提出菩薩若不學(xué)習(xí)“五明”就不能證事實上,人間佛教這一思想并非后人所創(chuàng)立,早在《阿含經(jīng)》(Agama Sutra)時,即已推出類似的概念。
大乘佛教的這些積極入世的光輝思想傳譯到中國以后,為歷代的佛教大師們所繼承和發(fā)揚,力求使佛教思想和民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)進(jìn)行有機的結(jié)合,使佛教的思想精神能體現(xiàn)在人們的日常身心活動和社會實踐當(dāng)中。
新世紀(jì)的中國佛教將不斷排除種種干擾,迎接全面性的挑戰(zhàn),真正實現(xiàn)太虛大師所提出的 「人間佛教」之理想,使中國佛教成為化世導(dǎo)俗、促進(jìn)社會主義精神文明建設(shè)和社會穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)繁榮、世界和平與發(fā)展中不可或缺的助緣,成為舉足輕重的世界性宗教。中國佛教的現(xiàn)代化也必然離不開與世界各國人民、各個宗教的友好往來,從而促進(jìn)佛教的進(jìn)一步世界化。
由以上的闡述得知,中國佛教的教義對人們?nèi)粘?a href="/remen/shenghuo.html" class="keylink" target="_blank">生活的影響是極為深廣的。在佛教諸多教義之中,最廣為人稱道的首推「因緣和合」(The Union of Causes and Conditions)。近年來,不同國家、民族、宗教之間的對立與沖突愈演愈烈,這正挑戰(zhàn)著人類的智慧與文明。而當(dāng)今全球化意識崛起,世界儼然被合并成為一個整體,因此國與國之間在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、宗教…等各方面均呈現(xiàn)「相互依存」的局面,這不正是「因緣和合」全面展現(xiàn)的最佳范例嗎?
當(dāng)世界經(jīng)濟(jì)總體呈現(xiàn)發(fā)展之態(tài)勢,中國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展尤其迅速。尊敬的國家宗教事務(wù)局(State Administration for Religious Affairs)局長葉小文(Director, Ye Xiaowen)曾說:「作為負(fù)責(zé)任的大國,中國在促進(jìn)世界和諧方面有著自己獨特的深刻思考和前瞻對策。宗教力量是中國借助的重要社會力量之一!苟鸾痰幕窘塘x「因緣和合」則闡述:天地間一切萬物,都是來自因(親因)與緣(助緣)的和合,藉此因而得以體現(xiàn)中國促進(jìn)世界和諧的理想與愿景。因為,佛教「和合」的概念可以作為中國「和諧」的精神依托,而中國傳統(tǒng)的道德思想「以和為貴」也因而得以在「和諧世界」的實踐中得到繼承與創(chuàng)新。
2005年9月,中國國家主席胡錦濤先生在聯(lián)合國成立60周年首腦會議上,向全世界鄭重提出了「共建和諧世界」的理念。同年12月,國務(wù)院總理溫家寶先生在法國發(fā)表演講,進(jìn)一步闡述中國政府關(guān)于建構(gòu)和諧世界的主張。這些重要的講話,足以顯示中國政府建構(gòu)「和諧世界」的決心與毅力。
我們因而觀察到:當(dāng)今的中國,對內(nèi)致力于建構(gòu)和諧的社會,對外則呼吁共建和諧世界,如此的雙向互動,內(nèi)外兼修,無疑地彰顯出中國政府作為負(fù)責(zé)任大國的建設(shè)性形象。
我們更知道:中國佛教的現(xiàn)代化,離不開佛教的世界化。藉由世界論壇所建構(gòu)的平臺,佛教各宗派得以進(jìn)行對話,對解決國際重大問題,諸如遏止戰(zhàn)爭、生態(tài)環(huán)境保護(hù)等問題,可以發(fā)揮實質(zhì)的作用。
我們同時深信「和諧世界」是一項需要全人類共同努力的未來系統(tǒng)工程,雖然各種宗教、文明,都可以為建設(shè)和諧的世界而貢獻(xiàn)力量,然而中國以泱泱大國的風(fēng)范,領(lǐng)導(dǎo)全球佛教界再度舉辦「世界佛教論壇」,我們特此 敬申謝忱 !在本次大會中佛教將充分發(fā)揮慈悲與智慧,藉由「因緣和合」的基本教義為「和諧世界」做出追求圓滿的獨特貢獻(xiàn)。最后,祝福大家身心自在、諸事吉祥如意!
- 凈界法師:佛教妙音是什么意思?心力跟佛力之間的橋梁是什么?
- 圣玄法師:為什么做了這么多的供養(yǎng)卻沒有功德?
- 宗性法師:佛教說不能執(zhí)著,是否意味著看淡甚至放棄努力理想?
- 濟(jì)群法師:佛教對世界的認(rèn)識——因緣因果
- 覺真法師:人與眾生的關(guān)系,是佛教倫理的核心和主體
- 濟(jì)群法師:佛教是宿命論嗎,我們這一生的努力有用嗎?
- 圣玄法師:歷經(jīng)塵世千般苦,才知阿彌陀佛的珍貴
- 本源法師:佛教不是消極避世,而是積極入世的
- 太虛大師:學(xué)佛者第一步需要對佛與佛教有種認(rèn)識
- 界文法師:佛教的慈悲觀怎么理解?
- 妙江法師:“科學(xué)”、“貿(mào)易”、“單位”這些名詞都出自佛教
- 大安法師:佛教“牧!笔鞘裁匆馑?就是在修心
- 大安法師:佛教經(jīng)典與道教經(jīng)典可以同時誦嗎?
- 印光大師:佛教以孝為根本在大乘經(jīng)中多有闡發(fā)顯明
- 宏海法師:佛教宗派是怎么形成的?
- 凈界法師:佛教天乘四空定之空無邊處定
- 覺真法師:佛教因果論的社會功能和倫理價值
- 界文法師:佛教是如何看待慈心禪的?
- 宏海法師:佛教為什么不殺生?戒殺是首善
- 印光大師:佛教往生的故事,佛力加持往生西方極樂世界
- 星云大師:春有百花秋有月,夏有涼風(fēng)冬有雪;若無閑事掛心頭,便是人間好時節(jié)。
- 正如法師:念《心經(jīng)》比《大悲咒》更好嗎?
- 印光大師:安士全書白話解
- 凈慧大師:凈慧法師《楞嚴(yán)經(jīng)》淺譯
- 星云大師:星云大師談《心經(jīng)》
- 文珠法師:妙法蓮華經(jīng)
- 大寂尼師:一般人在家里可以讀誦《地藏經(jīng)》嗎?
- 仁清法師:聽說誦大悲咒對鬼不好,請法師開示
- 星云大師:解讀普賢菩薩十大愿王(附普賢行愿品全文)
- 圣嚴(yán)法師:關(guān)于靈魂與鬼的終極真相
- 夢參法師:夢參老和尚:金剛經(jīng)
- 惟覺法師:修行人應(yīng)做到的三大精進(jìn)
- 心律法師:吃虧是福
- 夢參法師:夢參老和尚講地藏本愿經(jīng)
- 心律法師:什么人與佛有緣?
- 文珠法師:大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)
- 星云大師:千江映月
- 虛云法師:多誦讀《普門品》和《地藏經(jīng)》
- 星云大師:手把青秧插滿田,低頭便見水中天;六根清凈方為道,退步原來是向前。
- 達(dá)摩祖師:《破相論》原文
- 永明延壽:宗鏡錄
- 正如法師:誦心經(jīng)比大悲咒功德大嗎
- 凈善法師:凈善法師:看風(fēng)水與算命能否改變命運?
- 大安法師:無量壽經(jīng)
- 未知:星云大師講解
- 正如法師:梁皇寶懺 慈悲道場
- 明空法師:明空法師:《心經(jīng)》中的般若智慧
- 印光大師:不科學(xué)的求子秘方,但是很靈驗
- 星云大師:人身難得今已得,佛法難聞今已聞;此身不向今生度,更向何生度此身?
- 星云大師:朝看花開滿樹紅,暮看花落樹還空;若將花比人間事,花與人間事一同。
- 凈界法師:打坐的時候該怎么念佛?
- 仁清法師:《大悲咒》的九種世間利益
- 正如法師:在家居士受五戒可以搭縵衣嗎?
- 印光大師:命不好者求美好姻緣,有個簡單方法
- 星云大師:人死后生命是怎樣的?
- 星云大師:溪聲盡是廣長舌,山色無非清凈身;夜來八萬四千偈,他日如何舉似人?
- 大安法師:大安法師講解
- 明安法師:把握當(dāng)下不后悔
- 星云大師:天為羅帳地為氈,日月星辰伴我眠;夜間不敢長伸足,恐怕踏破海底天。
- 凈慧法師:凈慧法師:《妙法蓮華經(jīng)》淺釋
- 虛云老和尚:虛云老和尚:見佛、聞法、遇善知識之難
- 濟(jì)群法師:世上沒有壞人壞事會怎樣?怎么才能包容所有人?
- 靜波法師:突破就會升華而解脫 否則即被束縛和困擾
- 仁清法師:什么是誹謗正法?
- 靜波法師:皈依三寶減輕業(yè)障
- 正凈法師:禮佛發(fā)愿懺悔文
- 仁清法師:怎樣念佛號才得力?
- 本源法師:學(xué)佛次第很重要 必須注重聞思修!
- 廣超法師:怎樣理解“涅槃寂靜”?
- 慧廣法師:怎樣才能讓自己的事業(yè)蒸蒸日上?善緣不斷?
- 覺真法師:不是犧牲也非放棄,給與是一種生命力
- 杜一心:為什么達(dá)摩禪法在北朝受到明顯排擠?
- 白云禪師:傲慢與偏見,學(xué)佛人要遠(yuǎn)諸傲慢,調(diào)整偏見
- 宗性法師:佛教說不能執(zhí)著,是否意味著看淡甚至放棄努力理想?
- 廣欽和尚:在家學(xué)佛,應(yīng)如何做人?
- 弘一法師/慶裕:做真實的自己
- 慈莊法師:行腳云游是什么意思?
- 覺真法師:放下不快樂就是快樂
- 覺真法師:善待別人就是善待自己
- 覺真法師:有沒有辦法掌握未來?
- 覺真法師:你快樂嗎?有沒有試過不快樂?
- 慧廣法師:錯了怎么辦?
- 崇慈法師:修行到底是修什么?
- 慧廣法師:生活感言,人生總有喜怒哀樂的
- 本源法師:至心精進(jìn),專注于目標(biāo),成功自然水到渠成
- 如瑞法師:老實念佛,重在一生堅持不懈憶佛念佛
- 明海大和尚:明海大和尚的新春勉勵:一個出家人的四件事情
- 靜波法師:先告訴為什么要做這件事,別人才真正愿意去做
- 濟(jì)群法師:弘揚佛法是每個佛弟子的責(zé)任
- 清凈法師:供奉韋馱菩薩和伽藍(lán)菩薩消除障緣
- 仁禪法師:五種適合絕大多數(shù)人修的「持名念佛」方法
- 凈善法師:凈善法師:看風(fēng)水與算命能否改變命運?
- 如瑞法師:身外之財終舍離,所造之業(yè)如影隨
- 靜波法師:佛法的中道觀
- 濟(jì)群法師:明心見性是怎么來的?利根是天生的嗎?
- 如瑞法師:佛性不分南與北,為人不與比高低,廣修;郢@法喜
- 本源法師:學(xué)習(xí)佛陀冥想靜坐,就可以悟道成佛嗎?
- 靜波法師:深著虛妄法 堅受不可舍
- 濟(jì)群法師:人為什么要擺脫痛苦和煩惱,目的是什么?
- 本源法師:出家人與在家信徒要保持距離,才能更好地度化眾生
- 妙法蓮華經(jīng)
- 夢參老和尚講地藏本愿經(jīng)
- 千江映月
- 宗鏡錄
- 無量壽經(jīng)
- 星云大師講解
- 大安法師講解
- 印光大師講解
- 凈界法師講解
- 星云大師文章
- 解脫之道講記
- 夢參法師講解
- 印光大師文章
- 圓覺經(jīng)講記
- 虛云法師文章
- 凈界法師文章
- 四圣諦講記
- 圣嚴(yán)法師講解
- 大乘百法明門論講記
- 心經(jīng)的人生智慧
- 定慧之路
- 楞嚴(yán)經(jīng)輕松學(xué)
- 佛法修學(xué)概要
- 摩訶止觀
- 大乘大集地藏十輪經(jīng)
- 般若波羅蜜多心經(jīng)解說
- 體方法師講解
- 印光大師傳奇
- 大方廣圓覺經(jīng)講義
- 解深密經(jīng)語體釋
- 大安法師文章
- 六祖大師法寶壇經(jīng)
- 修習(xí)止觀坐禪法要
- 華嚴(yán)經(jīng)要義
- 雜阿含經(jīng)選集新版
- 妙境法師講解
- 慈悲三昧水懺講記
- 印光文鈔全集
- 大方廣圓覺修多羅了義經(jīng)講記
- 夢參法師文章
- [其他漢傳法師]讓自己的內(nèi)心充滿著安詳自在快樂
- [普洱茶]陳皮普洱、橘普和柑普一樣嗎?
- [禪宗公案]割了我老僧的頭去
- [生活故事]虛空可曾對你眨眼
- [哲理故事]顧其短,揚其長,寬容可育人
- [佛與人生]觀照當(dāng)下
- [佛學(xué)常識]賢劫千佛的說法由何而來
- [其他漢傳法師]修行箴言
- [紅茶]什么是格雷伯爵茶?
- [佛遺教經(jīng)]縱此心者,喪人善事;制之一處,無事不辦的解釋
- [禪宗典藏]“禪宗語要,盡在五燈”說明《五燈會元》怎樣的特點?
- [哲理故事]心中寬和,則世界和樂
- [佛經(jīng)故事]百善孝為先,孝子割肉濟(jì)父母
- [佛與人生]活著是為了什么
- [佛學(xué)常識]奇光如來的形象如何
- [其他漢傳法師]生死是自然規(guī)律,那自己在世間留下了什么?
- [紅茶]什么是寧紅金毫?