放下不是放棄

　　放下不是放棄

　　在一起聊天,一個(gè)居士問(wèn)清凈:師父,看到佛學(xué)書(shū)籍中經(jīng)常講要“看破放下,才能自在”,那大家都看破放下事業(yè)和家庭,出家修行圖自在,誰(shuí)來(lái)建設(shè)國(guó)家呢?都不結(jié)婚,地球上不就沒(méi)人了嗎?

　　清凈問(wèn)居士:怎么,你也想出家嗎?

　　居士連忙說(shuō):不行不行,我可出不了家。

　　清凈說(shuō):那你剛才的擔(dān)心就沒(méi)有必要了,因?yàn)槟悴粫?huì)出家,地球上還是有人的。

　　清凈講了一個(gè)《佛說(shuō)黑氏梵志經(jīng)》中的故事:從前印度有一位修得五種神通的梵志叫迦羅,他很善于說(shuō)法,常常感動(dòng)天龍八部及閻羅王也來(lái)聽(tīng)法。有一天閻羅王聽(tīng)法后告訴他因?yàn)猷列纳形磾?雖然具足四禪五通,幾天之后,就會(huì)因嗔恚墮到地獄道來(lái),他非常煩惱,一些善神指點(diǎn)他去請(qǐng)教釋迦牟尼佛,于是梵志拿了兩棵梧桐合歡好色華樹(shù)飛來(lái)供佛,佛陀看見(jiàn)他一進(jìn)來(lái),便說(shuō):“放下!”于是他放下右手拿的花,佛陀又說(shuō):“梵志,放下!”他又放下左手的花,佛陀再次說(shuō):“梵志,放下!”梵志不解地說(shuō):“我已兩手空空了,為什么您還叫我放下呢?”佛陀說(shuō):“我并不是要你放下手中的花,而是要你將你的六根、六塵、六識(shí)全部的執(zhí)著,統(tǒng)統(tǒng)放下�！蔽逋ㄨ笾窘K于聽(tīng)懂了佛陀的話,立刻身心放下,頓證阿羅漢果。

　　清凈說(shuō):“看破、放下、自在”是指“看破生死,放下名利,輕裝上陣,積極自在的做事”,而不是“看破家庭,放棄責(zé)任,自在的偷懶”。因此,放下是超越,而不是放棄。修行就是不斷放下和持續(xù)超越的過(guò)程。放下,要學(xué)會(huì)滿足,要學(xué)會(huì)寬容,要學(xué)會(huì)快樂(lè),要學(xué)會(huì)不難為別人和自己,對(duì)任何人都要好一點(diǎn)。

　　在學(xué)佛幾年之后,你也許可以輕而易舉的放下很多過(guò)去無(wú)法放下的東西,你變的不再關(guān)心那些被認(rèn)為很世俗的事物。你不再關(guān)心精品購(gòu)物雜志里那些漂亮的衣服和背包,不再關(guān)心哪家購(gòu)物中心正在打折,也不再經(jīng)常更新你的QQ版本。你甚至可以不需要肉食也可以不再抽煙。

　　可以說(shuō),你在這些方面放下的很好,你確實(shí)放下了一些東西。但是你可能會(huì)被另一些東西控制住。例如,放下高檔化妝品,卻迷戀上菩提子的佛珠;你不再追捧偶像派的歌星,卻忙著到處找寺院方丈題字合影……當(dāng)你放下肉食,走進(jìn)素食,你甚至開(kāi)始執(zhí)著于素食,那些吃肉的人也會(huì)引發(fā)你的反感和敵視,這個(gè)時(shí)候,你應(yīng)該再次超越。你可以吃素,但卻不必執(zhí)著于讓所有人吃素,而執(zhí)著的直接結(jié)果就是制造出各種有害情緒,比如敵視。如果你還會(huì)被某件事情激怒,那說(shuō)明你在那件事情上尚未放下。

　　你需要放下的是對(duì)一切的執(zhí)著,而不是一切。學(xué)會(huì)放下并不表示你要離家出走,或者把財(cái)產(chǎn)全部捐出去。放下并不表示你一定要過(guò)苦行僧那樣的生活。但是從另一個(gè)角度來(lái)說(shuō),放下同時(shí)也意味著如果要你去過(guò)苦行僧的生活,你也不會(huì)推脫拒絕。

　　梵志的故事告訴我們,放下并不像你想像的那么可怕,你無(wú)需擔(dān)心它會(huì)剝奪你的財(cái)產(chǎn),或者會(huì)剔光你的頭,讓你和家人生離死別�！�心經(jīng)》云:“心無(wú)掛礙,無(wú)掛礙故,無(wú)有恐怖,遠(yuǎn)離顛倒夢(mèng)想,究竟涅槃”。你不必?fù)?dān)心失去任何東西,你需要放下的,僅僅是執(zhí)著,放棄這些對(duì)你沒(méi)有任何壞處,他只會(huì)使你更自由。