學(xué)佛是一種偉大的追求

　　從今天起我們開始講中士道的內(nèi)容，中士道屬于解脫乘，解脫乘分為聲聞乘和緣覺乘。

　　大家聽了下士道人天乘的教法，對照之后會發(fā)現(xiàn)，我們學(xué)佛還是有很多需要修行的地方的，還是有很多可以做的地方的，如果這些方面我們做不好，對我們修行就會有障礙。

　　即使以前你也在修行，但是當(dāng)你沒有系統(tǒng)學(xué)習(xí)的時(shí)候，你會發(fā)現(xiàn)，你有什么障礙不解決，就老是卡在那里。人際關(guān)系各方面搞不好，好象是小事，事實(shí)上小事也會礙大事。

　　就像我們在寺院里生活一樣，寺院里非常清凈，遠(yuǎn)離世間的是非和人情往來，關(guān)系比較簡單，但是，你跟師友的關(guān)系搞不好，你跟旁邊的人關(guān)系搞不好，不能互相包容理解、寬恕原諒、慈悲協(xié)助，那也會障礙，也會起煩惱，也會讓你修不好。不相信你試試看，哈哈！

　　所以，有智慧的人他會廣結(jié)善緣，有智慧的人他會多結(jié)法緣，他會跟所有的人和平相處，這樣的話，對自己的修行也有利。未度眾生，先結(jié)善緣，廣度眾生的能力暫時(shí)我們還沒有那么大，但是善緣是要先結(jié)的。

　　那我們聽了中士道就會發(fā)現(xiàn)，對我們的出離心、對世間看破放下更有幫助，能協(xié)助我們認(rèn)清世間的真相，不會迷惑顛倒，對我們順利地解脫、往生有莫大的助益。因?yàn)榧偃缒?a href="/remen/linzhong.html" class="keylink" target="_blank">臨終放不下，看不清，那你不但解脫不了，你也往生不了，甚至你會下惡道的。所以中士道的教法，出離心、厭離心的培養(yǎng)，對世間的看破是很重要的，它也是佛法的中心。

　　所以大家要注意聞思，聽聞了就要思維，然后要觀照，這樣才能夠迅速證悟涅槃，迅速到達(dá)彼岸。

　　那么，上士道我們會講到大乘三大系，大乘三大系的佛法每一系都有它的獨(dú)到之處，法相唯識、性空唯名，乃至綜合兩大系的真如唯心，直指人心，見性成佛，這些法它都是逐步來的。

　　我們要了解所有下士道、中士道、上士道的法，系統(tǒng)地了解以后，對整個(gè)佛教掌握清楚，對我們修行的完整圓滿就非常有幫助，而對度眾生呢，也能應(yīng)機(jī)說法，利益別人。

　　所以佛法沒有沒用的，佛法也是需要我們廣學(xué)多聞的，不管是自利還是利人。

　　當(dāng)很多人沒有系統(tǒng)地去了解佛法的時(shí)候，以為學(xué)佛可能就是念一句佛號或者念個(gè)咒，然后就好象沒有什么好做的了，覺得反正每天也就這樣念過來念過去，念久了就疲了，就覺得學(xué)佛沒勁，好象也沒有什么可學(xué)之處，好象“我也很懂了，我也差不多這樣了”，當(dāng)人家問你：“學(xué)佛是什么？”你就會說：“也就這樣吧，差不多吧。”你就成了個(gè)“差不多先生”，哈哈！

　　學(xué)佛一定要學(xué)、修兩個(gè)都要有，不學(xué)，你就不知道怎么修，不修呢，你就不能更好地把學(xué)來的東西去落實(shí)、去完成，所以要學(xué)修并重，這個(gè)很重要。

　　而系統(tǒng)性的學(xué)佛的過程就是聞思修證，首先是聽聞，聽聞之后思維，然后去觀照去修，修定慧，由定起觀照，最后就證。這樣就很系統(tǒng)，就會越學(xué)越有信心，越學(xué)越法喜充滿，越學(xué)越開智慧，最后就能夠成圣成賢。

　　所以，學(xué)佛是很有希望的，也是很光明的，也是充滿著無限的樂趣的，而且是無上的高尚的。因?yàn)閷W(xué)佛是一種最偉大的追求，最崇高的信仰，最高的享受。不學(xué)佛，不系統(tǒng)地學(xué)，就不明白佛教的好處。佛教的好處太多太多了，你就是學(xué)一生，也說不完其中的好處有多深多廣。所以，我們要好好地學(xué)、努力地學(xué)、精進(jìn)地學(xué)、勇猛地學(xué)。阿彌陀佛�。ù蟊姡喊�彌陀佛！）

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