無(wú)事生非

　　無(wú)事生非

　　明一法師

　　我們總是無(wú)事生非,這是因?yàn)槲覀儫o(wú)始以來(lái)的無(wú)明習(xí)性所造成的�，F(xiàn)實(shí)生活中我們?nèi)绻�忙的時(shí)候就會(huì)感覺(jué)時(shí)間過(guò)得很快,如果無(wú)所事事的時(shí)候就會(huì)感覺(jué)時(shí)間很難熬。我們就是這樣不會(huì)安靜一會(huì)兒,總是需要抓住一個(gè)事物來(lái)攀爬,如果抓不到事物來(lái)攀爬的時(shí)候就會(huì)無(wú)事生非。

　　我們要修行就是要改變這個(gè)習(xí)性,所以佛佛祖祖用了很多的方式來(lái)幫助我們,教我們拜佛;教我們頌經(jīng);教我們經(jīng)行;教我們打坐;教我們……實(shí)際上這是用另外一個(gè)“是非”來(lái)占據(jù)我們的心,希望我們通過(guò)把這個(gè)“是非”強(qiáng)化到我們的生活中,養(yǎng)成另外一種習(xí)慣。使得我們沒(méi)有是非(一切的是非被“是非”代替了),最后連“是非”也甩掉,成為沒(méi)有是非的人。

　　最有意思的是,圣人們?yōu)榱俗屛覀冞@些會(huì)無(wú)事生非的人,少些或者脫離是非而制造了很多的“是非”。比如奧運(yùn)會(huì)就是一個(gè)大“是非”,她讓我們亂忙一氣。蓋很多的房子、做很多的宣傳、辦很多的事情,從而用掉很多的資源,讓很多的人有工作機(jī)會(huì),創(chuàng)造很多的新事物出來(lái)。這是世間的圣人制造的“是非”。

　　出世間的圣人同樣也在制造“是非”,比如佛陀教我們修行,教我們這,教我們那。最大的“是非”莫過(guò)于靈山拈花,引得迦葉微笑。從而演下了無(wú)窮無(wú)盡的祖佛傳燈,讓眾生悟入這個(gè)“是非”之中。使得一代一代的大小老和尚成為搬弄“是非”的高手。制造出千七百則公案,消耗信施,傳遞這燙手的“是非”。

　　這就是為什么云門祖師見(jiàn)世尊初生下時(shí),一手指天一手指地,周行七步目顧四方云,天上天下唯我獨(dú)尊后。說(shuō):“我當(dāng)時(shí)若見(jiàn),一棒打殺與狗子吃卻,貴圖天下太平�！狈鸱鹱孀鏋橐淮笫�因緣出現(xiàn)于世,是什么事呢?就是來(lái)搬弄“是非”這件事。如果能夠明白,我們就做一個(gè)無(wú)事人。如果不能夠明白就老老實(shí)實(shí)地念佛。希望將來(lái)到西方極樂(lè)世界去明白。

　　在世間也是一樣,如果離不開(kāi)是非,那就聽(tīng)任圣人們安排“是非”給我們。如果能離得開(kāi)是非,那就過(guò)圣人的生活,去享受“難享的清�！薄Ｈ绻�命運(yùn)需要你去安排“是非”給別人的時(shí)候,你就盡管去安排,去創(chuàng)造“是非”。

　　所以,曹山祖師給紙衣道人的頌里面說(shuō):“覺(jué)性圓明無(wú)相身,莫將知見(jiàn)妄疏親。念異便于玄體昧,心差不與道為鄰。情分萬(wàn)法沈前境,識(shí)鑒多端喪本真。如是句中全曉會(huì),了然無(wú)事昔時(shí)人�！毕Ｍ�我們都是無(wú)事不生非的人。