命運(yùn)的問題

　　命運(yùn)的問題

　　人人都很關(guān)心自己的命運(yùn),這是很好的事情。因?yàn)橹挥写蠹叶荚诤踝约旱拿�運(yùn),關(guān)心自己的命運(yùn),那么,大家才會向善、向上,直至最終成佛。這次夏令營的營員也不例外,他們對自己的命運(yùn)一樣十分關(guān)心,對自己的命運(yùn)的問題也是問得最多。自己雖然回答過多次,但是,只要有人問,自己還是樂意一次又一次地回答的。

　　命運(yùn)的確存在,也是可以預(yù)知的,而且通過自己的努力還可以改變。因?yàn)槊�運(yùn)也是一個因果的過程,有因必有果。所謂“欲知前世因,今生受者是;欲知來生果,今生行者是�！彪m然命運(yùn)可以預(yù)知,但是我們不要預(yù)先知道更好,這樣才符合無為法的精神——只問耕耘不問收獲。應(yīng)該像禪者一樣地對待命運(yùn)——過去無悔,現(xiàn)在無怨,將來無憂。

　　命中可能有很多好的機(jī)遇,因?yàn)槟泐A(yù)先知道而在等待,不去努力而錯失良機(jī);命中即使偶有小挫折,亦屬平常,因?yàn)轭A(yù)先知道了,自己整天提心吊膽而疏于防范,結(jié)果變成了大的壞事。這就是說,預(yù)先知道了自己的好命運(yùn),因?yàn)椴辉倥��?很有可能把大好事變成小好事,或者好事沒有了;而預(yù)先知道了自己的壞命運(yùn)中,則有可能因?yàn)楹ε?而使得小壞事變成大壞事。

　　這是因?yàn)槲覀兎卜虻亩栊院艽?總是不肯努力,總是希望好事全部歸自己,壞事自己不沾邊。所以還是不要去預(yù)先知道的好,按照無為法的精神,只問耕耘不問收獲。從現(xiàn)在做起,努力學(xué)習(xí)和工作,做到勿以善小而不為,勿以惡小而為之,這樣就一定會有意想不到的成就和收獲。

　　根據(jù)因果的定律來看,有因必然有果,但是,是不是所有的因都會成果呢?不一定,因?yàn)樗�種的因要成為果必須有條件,也就是我們所說的緣。我們給以前所種的善因施加成熟條件(緣),那么這種善因就會加快結(jié)善果。同樣我們給以前所種的惡因施加成熟條件(緣),那么這種惡因也會加快結(jié)惡果。

　　這些條件(緣)是什么呢?就是我們現(xiàn)在所做的事情,也就是我們現(xiàn)在的行為,現(xiàn)在的行為是向善,向上的,我們就是在給以前的善因施加成熟的條件,讓善因加快成熟結(jié)出善果,同時又種下善因;反過來我們現(xiàn)在的行為是向惡的,我們就是在給以前的惡因施加成熟的條件,讓惡因加快成熟結(jié)出惡果,同時又種下惡因。

　　就好象我們有很多的種子,有羅卜、白菜、大煙等等。我們給羅卜施肥加水,羅卜就會發(fā)芽生長出來,同時我們又得到羅卜的種子;我們給大煙施肥加水,大煙就會發(fā)芽生長出來,同時又得到大煙的種子一樣的道理。所以我們只管行善必然會有善報。

　　在現(xiàn)實(shí)生活中有時候也會看到行惡的人,卻過得風(fēng)光自在,而行善的人卻灰頭土面。這是因?yàn)樗麄円郧八�種的因力量強(qiáng),所以現(xiàn)在善報或惡報都會推遲成熟,不是不報,時間未到。因?yàn)樵俅蟮牧α恳灿斜M的時候,一旦力量消失,那么過去所作的善、惡業(yè)又會還報。

　　大多數(shù)人就是這樣,在順境中常常忘乎所以,不知道應(yīng)該繼續(xù)行善,結(jié)果善報受完后還怨恨自己的命苦,然后修苦行圖善報。就好比一個人小的時候家里很苦就努力學(xué)習(xí),長大后有所成就,然后就腐敗,受懲罰,然后發(fā)心出家修苦行圖將來的人天福報。

　　生命就在這善善惡惡中輪回不斷,煩惱不斷、生死不斷。所以我們出家人行無為法,斷惡修善,修清凈行,修無漏善法,不執(zhí)諸相,三輪體空,最終出離輪回。就象永嘉大師說的:“住相布施生天福,猶如仰箭射虛空。勢力盡,箭還墮,招得來生不如意。怎似無為實(shí)相門,一超直入如來地�！�

　　所以我們沒有必要去去預(yù)選知道自己的命運(yùn),只管不斷行善,能做到三輪體空更好,這樣就能保證我們的人天福報不斷,甚或直趨如來之地。行現(xiàn)善、后善、究竟善,使我們的眼前乃至今生都得善報;盡未來際得善報;成就究竟解脫。