觀心容易墮無(wú)記
觀心容易墮無(wú)記
昨天寫了日記《觀心容易住境界》,寫了與人討論使用觀心用功的問(wèn)題。因?yàn)樽约簩?duì)觀心用功不了解,而很多人描述自己使用觀心用功的方式又與自己不用功,或者是無(wú)記的狀態(tài)很類似。所以,自己總勸他們使用別的可以緣念的用功方式來(lái)做功夫。
因?yàn)橛^心用功方法的特點(diǎn)是用功方式不明確,沒(méi)有一個(gè)可以緣念的功夫可用,自己的話叫作沒(méi)有一根救命稻草可以抓住,所以說(shuō)這樣的用功方式是很危險(xiǎn)的。因?yàn)闆](méi)有可以緣念功夫存在,我們?cè)谟谩坝^心”的時(shí)候,往往會(huì)觀丟了也不知道。所以,這個(gè)用功方式自己不提倡長(zhǎng)久使用。
根據(jù)我自己的經(jīng)驗(yàn),可以通過(guò)坐完香后再反省自己的功夫狀態(tài),來(lái)判斷自己用功情況。如果你沒(méi)有一個(gè)可緣念的方法,連自己反觀的機(jī)會(huì)都沒(méi)有。我自己實(shí)在不知道,你們?cè)趺慈ゴ_定自己是在做功夫,還是處于無(wú)記的狀態(tài)。這實(shí)在是一件危險(xiǎn)的事情。
這就是沒(méi)有可緣念功夫的壞處,這樣做功夫會(huì)讓我們自己迷失了還不知道。所以,自己遇到這樣用功的人的時(shí)候,都是勸他找一個(gè)比較清晰的用功方式來(lái)做功夫。因?yàn)槟愕墓Ψ蛴幸欢ǖ幕A(chǔ)了,隨便找個(gè)用功方式也是很容易上路的。實(shí)在不行在座上默念阿彌陀佛圣號(hào)也比這樣觀心來(lái)的安全一些。
因?yàn)槟阕龉Ψ蜃龅竭@個(gè)程度實(shí)在是很難得了,要是在這個(gè)時(shí)候迷失就真的是非常非?上У。你們自己心里最清楚,你們做功夫熬到這個(gè)程度花了多少的時(shí)間與精力;克服了多少的困難與障礙;吃了多少的苦頭;流了多少的汗水……才達(dá)到現(xiàn)在這個(gè)境界,這是多么不容易的事情啊。
要是在這個(gè)時(shí)候停下來(lái),或者說(shuō)停滯不前,你自己知道是多么悲慘的事情。盡管你外表很精神;盡管你身體因之很健康……但我想這都不是你們所要達(dá)到的目的。當(dāng)然,自己在教初入門的人也曾經(jīng)說(shuō)過(guò),不管是什么用功方式。只要能坐得住,能夠熬過(guò)一個(gè)又一個(gè)的禪七,你們所使用的方法就是最好的了。
但是要知道,這是對(duì)于初學(xué)的人來(lái)說(shuō)的,他們用比較模糊的觀心用功方式可以很快入門。但是,要想功夫加快進(jìn)步,還用這樣的用功方式就不行了。你們現(xiàn)在熬過(guò)了一個(gè)又一個(gè)的禪七,吃了很多苦了,功夫也已經(jīng)有了一定的基礎(chǔ)了,不能這樣停下來(lái)。要想更上一層樓,還是需要找一個(gè)可以緣念的功夫來(lái)做。
應(yīng)該知道“觀心”這一方法在古人可以成功,可以開(kāi)悟。但是我們不再是古人了,我們的根基已經(jīng)退失了。否則宋朝的祖師們干什么還要給我們?cè)僬沂裁础皡⒃掝^”、“默照”等等用功方式,就是因?yàn)槲覀兊母蝗缜叭肆?我們需要緣念一個(gè)方法才能讓我們不會(huì)迷失。
因?yàn)槲覀冃枰粋(gè)明確的用功方式,需要緣念一根救命稻草。而觀心這一個(gè)用功方式比較模糊,很不明確。感覺(jué)好像很好、很安靜,但是這樣好下去、安靜下去的話,往往會(huì)墮落到無(wú)記也不知道。這對(duì)于我們用功已經(jīng)很長(zhǎng)時(shí)間的人來(lái)說(shuō),就是很可怕的事情了。
如果因?yàn)檫@個(gè)原因而停滯不前實(shí)在是一件很遺憾的事情。所以,我們是否應(yīng)該再加把力,找一個(gè)明確一點(diǎn)的用功方式,F(xiàn)在動(dòng)手去找一個(gè)明確點(diǎn)的用功方式來(lái)做功夫還不晚。要不然真有可能耽誤了此生,當(dāng)然如果你自己很明確的話,是另外一回事了。
初入門做功夫?yàn)榱擞袀(gè)入門方便,用一個(gè)善巧方便可以使用一段時(shí)間。如果功夫入門了,就要使用適合我們的用功方式。當(dāng)然你認(rèn)為自己這種觀心的方式很適合你,那么我自己當(dāng)然是沒(méi)有權(quán)利干涉,這里只是給你提醒一下,不要因?yàn)檫@樣下去,使得自己的進(jìn)步緩慢或者停滯不前。
后面敬請(qǐng)關(guān)注《觀心偏差實(shí)可惜》
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