隨時(shí)隨地觀察自心是對(duì)治傲慢最好的方法

隨時(shí)隨地觀察自心是對(duì)治傲慢最好的方法

  在八萬(wàn)四千煩惱中,傲慢和嫉妒非常難認(rèn)識(shí),為什么這么說(shuō)?我們通過(guò)對(duì)比可以了知:如果生起嗔心,別人也會(huì)看出你發(fā)脾氣,自己內(nèi)心會(huì)感覺(jué)很不舒服,很生氣很想發(fā)火,自己能明顯感受到;如果對(duì)某人或某個(gè)事物生起極大的貪心,自己很容易察覺(jué)到,通過(guò)語(yǔ)言、行為、眼神等也能夠看出來(lái);如果生了癡心,比如上課時(shí)打瞌睡、昏沉等,別人一看也能看出來(lái),覺(jué)得你有點(diǎn)迷糊、不太清醒,自己會(huì)感覺(jué)心已經(jīng)不緣法義了,不知道法師在說(shuō)什么。唯獨(dú)嫉妒和傲慢不好察覺(jué),我沒(méi)表現(xiàn)出來(lái),別的人就看不出來(lái),如果沒(méi)有反觀自心就很難察覺(jué)。

  因此,我們要詳細(xì)地審查自相續(xù),看自己有沒(méi)有傲慢心,有沒(méi)有對(duì)別人的嫉妒心。傲慢心的過(guò)失是什么?藏地有句俗語(yǔ):“傲慢的山頂上,留不住功德的水”,還有“傲慢的鐵球上,生不出功德的苗芽。”

  《前行筆記》中非常慈悲地告訴我們,學(xué)習(xí)佛法時(shí)不要像撿破爛的人,到處拾撿些過(guò)失。如果你撿的全是功德,那你得到的也是功德;如果你撿的都是別人的過(guò)失,你得到的也都是別人的過(guò)失。所以,一定要觀清凈心。

  傲慢幾乎是無(wú)孔不入的。你看現(xiàn)在社會(huì)上的人多么喜歡攀比,生活中到處是有競(jìng)賽、論勝負(fù)。別人比自己強(qiáng)就嫉妒,不如自己就倨傲,與自己差不多就更要爭(zhēng)得激烈。有時(shí)故意貶低別人,抬高自己。即使勉強(qiáng)承認(rèn)別人的優(yōu)點(diǎn),也會(huì)不屑地說(shuō):“你好你的,我壞我的。我就這德性,挺好,沒(méi)必要向你學(xué)什么。”嫉妒、倨傲、爭(zhēng)強(qiáng)好勝,這些都是傲慢。細(xì)觀察下,我們平時(shí)的情緒常常處于傲慢煩惱中。

  “我”的觀念是一種錯(cuò)覺(jué),而我們的整個(gè)生活就是建立在這個(gè)錯(cuò)覺(jué)的基礎(chǔ)上。認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)后,我們會(huì)逐漸改變對(duì)生活的態(tài)度,原來(lái)看得很?chē)?yán)重的一些事其實(shí)并沒(méi)有什么大不了,事物的狀態(tài)以及我們對(duì)事物的興趣、熱情、憂慮等等不過(guò)是自己的想象。憤世嫉俗或悲觀厭世,說(shuō)到底還是太執(zhí)著于“我”,把“我”的生活看得太重要。認(rèn)為生活里的每一件事都很重要,你才會(huì)斤斤計(jì)較,才會(huì)憤憤不平、悲觀失望。

  對(duì)治傲慢最有力的方法是隨時(shí)隨地觀察自己,看自己的身體、身體的行動(dòng)和感覺(jué)、內(nèi)心的感受、思想等等都是怎樣不停地變化的,由此而慢慢體會(huì)到:并不存在一個(gè)常恒一體、獨(dú)立、絕對(duì)的“我”。

  既然如此,心生傲慢自以為是,也就顯得可笑了。建立無(wú)我的見(jiàn)解需要長(zhǎng)時(shí)間反復(fù)地觀察、串習(xí),這樣做的同時(shí),我們還可以采用其他更簡(jiǎn)單易行的輔助性方法對(duì)治傲慢,比如養(yǎng)成自省的習(xí)慣、懺悔罪障、贊嘆他人功德、對(duì)人以禮相待等。

  學(xué)問(wèn)越大的人對(duì)別人的恭敬心、尊重心也會(huì)越強(qiáng);有智慧的人沒(méi)必要傲慢,沒(méi)智慧的人傲慢只會(huì)自取其辱。

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