智慧生活守戒律

　　智慧生活守戒律

　　在寺院里面的常住居士,他們總是追求要如何如何更好地修行,其中很多人持守過(guò)午不食。但是由于他們的工作強(qiáng)度很大,白天要干強(qiáng)體力工作,晚上要打坐參禪,還要抓緊一切時(shí)間隨眾,結(jié)果自己的身體自然會(huì)吃不消了,工作、生活、修行都是無(wú)精打采的樣子。

　　自己就常對(duì)他們說(shuō)不要這么執(zhí)著,這樣整天無(wú)精打采的不但影響你們的工作、修行與生活,還影響寺院的形象。所以,他們很多人就采取六齋日保持過(guò)午不食,希望這樣能使得自己修行更上一層樓。自己真的是不知道為他們高興還是為他們悲哀好了。

　　因?yàn)樗略罕緛?lái)就是按照過(guò)午不食的傳統(tǒng)生活的。但是考慮到現(xiàn)代人的身體情況,現(xiàn)在的人比較忙碌,晚上不吃飯就受不了。所以,就做了一個(gè)羯摩(相當(dāng)于民主集中協(xié)商,具有戒律的效力),允許晚上吃藥。所以,寺院里面的晚飯叫藥石,大家身體不好就吃藥來(lái)彌補(bǔ)身體的不足。

　　所以,在寺院,晚上就把白天吃剩的東西拿出來(lái)熱一下作為大家的藥食,當(dāng)然不夠的時(shí)候也要做點(diǎn)新的飯菜。這樣大家就不分六齋日什么的了,全部是持過(guò)午不食的戒律的。允許大家因?yàn)樯眢w的原因,晚上吃點(diǎn)藥(飯菜)來(lái)治療我們饑餓的疾病。

　　這樣羯摩之后,只要你是在寺院生活的人,你就是守持了過(guò)午不食這一戒律的。所以,你再來(lái)個(gè)什么六齋日保持過(guò)午不食,不但是畫(huà)蛇添足,你還把被寺院“強(qiáng)加”的過(guò)午不食戒律給破壞了。這不是自己跟自己過(guò)不去嗎?這樣的舉動(dòng)實(shí)在是令自己啼笑皆非。

　　他們這么辛苦地讓自己啼笑皆非,是因?yàn)榇嬖谝粋�(gè)大問(wèn)題造成的。這個(gè)大問(wèn)題就是他們存了一個(gè)善與不善之心。因?yàn)樗麄儓?zhí)著于一個(gè)善法,執(zhí)著于嚴(yán)格守持戒律,結(jié)果因?yàn)樗麄兊膱?zhí)著,把佛陀制定戒律的原來(lái)意義給破壞了。所以他們的行為反而給佛教帶來(lái)了不良影響。

　　這種執(zhí)著自古有之,在佛陀在世的年代就有這樣的執(zhí)著的事情發(fā)生。比如得了天眼通的阿羅漢,他們通過(guò)自己的天眼,能夠看到自己所喝的水中有很多生命。這些阿羅漢為了嚴(yán)格做到不殺生命,甚至是不吃已經(jīng)死了的眾生肉(戒律有規(guī)定不得食眾生肉),他們寧肯自己渴死。

　　在戒律里面,佛陀為了減少因?yàn)楹人�用水而殺�?要求飲食或者是食用水的時(shí)候要用濾網(wǎng)過(guò)濾用水。但是再細(xì)的濾網(wǎng)也過(guò)濾不了水中更小的微生物,所以因?yàn)橛盟畾⑸�或者是吃了水中微生物的尸體是難免的事情。所以,佛陀要求我們出家人喝水前要念一下“唵悉波羅摩尼莎訶”。

　　這就是我們常常說(shuō)的:“佛觀一缽水,八萬(wàn)四千蟲(chóng),若不持此咒,如食眾生肉”的來(lái)源。同時(shí)佛陀為了保護(hù)得了天眼通的阿羅漢(因?yàn)樗麄兡芸吹剿�中的這些微生物而不喝水渴死),又作了另外一條規(guī)定,那就是得了天眼通的人喝水不得使用天眼看水。

　　通過(guò)這樣許許多多的羯摩,佛陀把修行與現(xiàn)實(shí)生活中的矛盾化解開(kāi)了。使得走在佛教修行道路上的佛弟子能夠方便輕松地生活與修行。并不是一味地強(qiáng)求修行而放棄所有的一切,但是佛陀的這一切教導(dǎo)是在要求我們精進(jìn)用功的基礎(chǔ)上設(shè)立的,沒(méi)有精進(jìn)用功作為基礎(chǔ),這一切就變成放逸了。

　　所以,住在寺院里面的居士要知道,只要你住在寺院里面隨大眾一起生活。你就天天在過(guò)與出家人一樣的八關(guān)齋戒式的生活。反而是你不隨眾的話(huà),就要更加辛苦地保持警覺(jué)心。因?yàn)檫@個(gè)時(shí)候你是自己把自己脫離了這個(gè)經(jīng)過(guò)羯摩的群體,就像自己一個(gè)人在家生活一樣,失去了住在寺院里面的好處了。