妄想執(zhí)著即成見

　　佛陀開悟的時(shí)候說,一切眾生皆有如來智慧德相,只因妄想執(zhí)著而不能證得。妄想執(zhí)著最重要的根源就是成見。我們一切的功德、一切的智慧等等,都是因?yàn)槲覀儗κ挛锎嬖诘某梢姸徽系K了。

　　我們看看在生活中,我們的成見是怎么來的。

　　比如,我們小的時(shí)候所看的電影,總是看到電影或戲劇中的反面人物或者說是壞人,都是相貌丑陋。而正面人物(或者說是好人),都是相貌英俊。于是在我們幼小的心田,就形成一種壞人都是長得丑陋、好人都是長得很英俊的成見�，F(xiàn)在我們知道,這完全是一種錯(cuò)誤的成見。

　　因?yàn)檫@個(gè)錯(cuò)誤的成見,我們常常以貌取人。認(rèn)為相貌丑陋的人心靈一定丑惡,相貌英俊的人心靈一定美好。我們?nèi)绻赃@種成見去使用人才,那么我們的事業(yè)必然是障礙重重,因?yàn)檫@是一種完全錯(cuò)誤的成見。

　　再比如,我們總認(rèn)為錢可以無事不辦;再比如,生病了就要多吃東西增加營養(yǎng);再比如……無窮無盡的成見,這里是舉不完例子的。

　　可以這樣說,我們的成見遍布我們生活、工作、學(xué)習(xí)、修行中的每一個(gè)角落。我們稍微用點(diǎn)腦筋思考一下就會(huì)知道,這些成見是多么可怕。我們就是生活在這樣一個(gè)可怕的成見世界之中。我們被自己的成見牽著鼻子走,對自己喜歡的就貪,對自己討厭的就嗔……

　　我們不但擁有這么多的成見,我們還在執(zhí)著于這些成見。我們的起心動(dòng)念無不是由我們的成見在指導(dǎo)著;我們的行動(dòng)無不是由我們的成見在左右著;我們的……因?yàn)槲覀円呀?jīng)習(xí)慣了這是對的、那是好的、這是黑的、那是白的等等二元對立。

　　這些二元對立就是因?yàn)槲覀兊某梢姸a(chǎn)生的。這些從大到小的各種各樣的成見,生成了我們二元對立的觀念,這些觀念障礙了我們對事物的正確認(rèn)識機(jī)會(huì),使得我們失去了正確判斷的能力,使得我們失去了處理事物的智慧,使得我們墮落在妄想分別之中難以自拔。

　　我們就是這樣被自己的成見拖入妄想執(zhí)著中去。所以,一切妄想執(zhí)著可以說都是因?yàn)槌梢姸?因?yàn)槌梢姸�。同�?我們要想跳出妄想執(zhí)著的深淵,就要去掉我們的成見,就要覺察我們的成見,就要放棄我們的成見,就要斷掉我們的成見,就要……

　　修行就要從覺察我們的成見開始,從去掉一點(diǎn)點(diǎn)的小成見開始。今天去掉一點(diǎn),明天去掉一點(diǎn),慢慢地使自己的成見淡化,慢慢地使自己的成見變小變少,慢慢地大成見變成小成見,慢慢地小成見消失,慢慢地……就這樣修行下去。成見減少了,一切妄想執(zhí)著也會(huì)隨著減少;成見淡化了,一切妄想執(zhí)著也會(huì)隨著淡化;成見變?nèi)趿?一切妄想執(zhí)著也會(huì)隨著變?nèi)酢@樣慢慢下去,我們就能完全放棄我們的妄想執(zhí)著,就能打開本具的智慧之門。

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