如何念佛才能預(yù)知時(shí)至？

　　何為水到渠成呢？就是功夫純熟的時(shí)候，你嘴上在吃飯，你的心還在念。你們試試看，到那時(shí)候吃飯，那個(gè)飯菜好不好吃，你也無所謂，也沒有什么分別了。

　　這個(gè)就到了六根和六塵不染。眼耳鼻舌身意這是六根，不染外界的色聲香味觸法，色就是各種顏色，聲是好壞的聲音，味是酸甜苦辣的味道，沒有這些想法了。到那時(shí)候你自己體會自己到了什么樣的境界。

　　印光大師有這么幾句話：“少說一句話，多念一聲佛，打得妄想死，許汝法身活。”就是平常你不要多話，不但不多話，別的念頭也別起。“多念一聲佛”，就是你不打妄想不講話，你不就都在念佛嗎？

　　“打得妄想死”，你沒有別的念頭，就這一句佛號就是妄想死了，妄想一死，法身就活了。何為法身？無念清凈境界就是法身。念佛到了念而無念，不念而念的時(shí)候，法身漸漸就能活過來了，這是祖師大德們說的啊。

　　有些老居士已經(jīng)信佛幾十年了，念佛恐怕也有好多年了，你自己根據(jù)《阿彌陀經(jīng)》、《觀無量壽佛經(jīng)》、《無量壽經(jīng)》這三部經(jīng)對照，看自己所行的是不是與這三部經(jīng)相符。

　　《觀無量壽佛經(jīng)》說得很好啊，“諸佛如來是法界身”，“法界身”就是盡虛空遍法界都是一個(gè)身。“入一切眾生心想中”，這個(gè)法界身，我們哪個(gè)不在虛空�。课覀冏�在這里也是在虛空里面啊，“是故汝等心想佛時(shí)，是心即是三十二相，八十隨行好”，你心里念佛，你心就是佛。

　　若要能真正體會到這個(gè)意思的，能夠做到這個(gè)程度的，你自己會親身體會到佛法不可思議在什么地方。到那時(shí)候你自己親身體會了，清凈安樂自在，那種境界是講不出來的，寫不出來的，怎么描繪呢？描繪不出來，這個(gè)就是古人講，“如人飲水，冷暖自知”。

　　經(jīng)典上說的，那是佛說的，那些語錄，是祖師們說的。你自己親身體會到，那才是你自己的。到那時(shí)，人家再把天講的轉(zhuǎn)過來，你的心都不會動。所以我們講信，要真信切愿�。∵@不是嘴巴說的。

　　念佛念到不念自念、念而無念、歷歷明明的時(shí)候和參禪的無念界沒有二樣。我經(jīng)常在禪堂這樣說：你們話頭看不上，別再打妄想，你們就念佛，別空過。

　　你們在這念佛堂更加要老老實(shí)實(shí)地保持這一念，保持這一念佛號，不讓它間斷，不讓妄想昏沉把這一念打失。能夠這樣堅(jiān)持下去，只要堅(jiān)持一到兩年，你到哪一天往生都能預(yù)知時(shí)至。