禪定對治散亂的妄想

　　禪定應該是對治散亂的妄想。所謂散亂，就是心猿意馬，胡思亂想。經(jīng)常有人問我：“我心不凈，我心不安……”如果你不在乎它，不給它能量，或者有效地念佛、誦經(jīng)，忙碌地轉移，那么妄想就沒有什么不變的問題！

　　由于我們經(jīng)常會無所事事、百無聊賴，不斷地給妄想能量，每天都會被妄想所困擾。如果我們不在意妄想，積極地忙起來，并且莫向外求，從而：外不著相，內(nèi)不著心，那么你看看妄想還會困擾你嗎？妄想將不再是問題。

　　我們越在乎妄想，就是不斷地給妄想充電，不斷地給妄想加油，妄想當然會越來越漫無邊際�？梢�，煩惱和輪回就是我們的妄想。我們?nèi)绻麜�去轉化它，那么一定是不一樣的解脫自在。

　　佛教徒的散亂是需要用禪波羅蜜（智慧）去改變的�！�六祖壇經(jīng)》大家可能都看過，那里面有一則公案。這個公案是這樣的：有位臥輪禪師很厲害，自己做了首偈頌：“臥輪有伎倆，能斷百思想，對境心不生，菩提日日長。”

　　此時境界應該是根本智，感悟到了事物的本來面目，能夠讓自己心念如枯木寒巖一樣，如如不動。這是不是本事？這當然是了不起的本事。但是六祖惠能大師對此做的偈頌是：“惠能沒伎倆，不斷百思想；對境心數(shù)起，菩提作么長。”

　　偈頌的意思是：我惠能什么辦法都沒有，我也不去斷這個“百思想”，也就是胡思亂想不用去斷除；我面對境界的時候，張三李四愛是什么就是什么，我只是不在乎它，又能對我怎么樣呢？正是“本來無一物，何處惹塵埃”！我覺得，這就是圓融通透的歷事煉心。此時，就是沒有任何后遺癥的解脫自在。

　　如果有人強調(diào)說“我不行”，那么你為什么不行呢？我們要向佛陀學習，為什么不行？不行也要行！尋找借口、躲避責任，我們正在浪費自己的生命和信仰。大家想一想：如果把復雜的問題簡單化就是解脫，那么我們憑什么要把那個簡單的問題復雜化？難道不是我們自己的事情嗎？怨得了別人嗎？

　　如果佛經(jīng)已經(jīng)告訴了我們各種各樣的修行方法，那么我們?yōu)槭裁床蝗フ湎�、踐行、改變自己的執(zhí)著呢！

原標題：什么是禪定？——哈爾濱極樂寺靜波法師開示節(jié)選

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