請(qǐng)法時(shí)開(kāi)示自己認(rèn)識(shí)自己

　　請(qǐng)法時(shí)開(kāi)示自己認(rèn)識(shí)自己

　　夢(mèng)參老法師

　　五祖把六祖下放到廚房去,整天在磨面,只是不停的勞動(dòng)、聞法、聽(tīng)法壓根就沒(méi)他的份。六祖那個(gè)時(shí)候還沒(méi)有出家,是個(gè)在家的居士。他為什么能夠在賣(mài)柴的時(shí)候聽(tīng)人家念金剛經(jīng),在念到“應(yīng)無(wú)所住而生其心”,他就開(kāi)了悟了呢?這就是宿世因緣。咱們看到的只是他的現(xiàn)生,沒(méi)有看見(jiàn)他的前生。我們每位道友,這就是我們過(guò)去積累的善業(yè)還不夠多,因緣還不成熟�，F(xiàn)在我們學(xué)戒,大概大家都是從戒學(xué)開(kāi)始學(xué)起的,那你們是怎樣學(xué)的呢?吃飯、穿衣、排泄大小便、睡覺(jué),你們是都可以開(kāi)悟的,這都是在修行當(dāng)中。你們作這個(gè)觀想了嗎?咱們?cè)诔燥埖臅r(shí)候,大家念念吃飯的偈子,這里有普賢菩薩、有文殊師利菩薩所教授我們的修行方法,你真正去觀想了嗎?

　　我每天跟我們這些男眾弟子說(shuō),佛菩薩給我們安排,教授我們的方法,隨時(shí)你都可以開(kāi)悟的,并不是要聽(tīng)到很多;而是聽(tīng)了要去做。古來(lái)聞一句法都是很難的。在我小的時(shí)候,我看見(jiàn)哪個(gè)法師在講經(jīng),就自己籌備聽(tīng)經(jīng)的糧食,到常住講經(jīng)的地方去,把糧食交了,還要交很多現(xiàn)金,常住才掛你的單。那時(shí)聽(tīng)經(jīng)真的是很難的,在明朝三昧老和尚講經(jīng)的時(shí)候,見(jiàn)月律師從云南到南京來(lái)聽(tīng)三昧老和尚講經(jīng)。結(jié)果沒(méi)聽(tīng)到,老和尚上五臺(tái)山了。他又從南京趕到五臺(tái)山,可老和尚又回南京了。他就來(lái)回的奔波,就是想聽(tīng)經(jīng),但沒(méi)有聽(tīng)到。等他一遇到時(shí),一聽(tīng)他就開(kāi)悟了。咱們現(xiàn)在是知道的很多,而做的很少,這怎能了生死?怎能斷煩惱呢?古時(shí)人每知道一句有益的話,他就要把它做到。咱們看看那些古大德們,他們是積累起來(lái)的。咱們現(xiàn)在沒(méi)有這個(gè)善根,那咱們?cè)趺崔k呢?咱們要從現(xiàn)在就開(kāi)始積累,積累到一定的時(shí)候,你自然就了生死了。咱們只是看見(jiàn)祖師開(kāi)悟,沒(méi)有看見(jiàn)祖師行持。達(dá)摩祖師在少林,就是現(xiàn)在的嵩山少林修行。二祖慧可大師求見(jiàn)他,求他開(kāi)示。二祖慧可大師學(xué)的是法子,學(xué)得很深,明白的道理相當(dāng)多,但是他請(qǐng)達(dá)摩祖師給他開(kāi)示,大家都知道立雪斷臂。他跪在雪堆里,外頭下著大雪,達(dá)摩祖師在里頭坐著,根本就不理他,三天三夜。達(dá)摩祖師說(shuō):你來(lái)干什么?慧可說(shuō):我向祖師求法。達(dá)摩祖師就說(shuō),你輕心慢心,也就是說(shuō),你是抱著一個(gè)輕心慢心來(lái)求法的�；劭纱髱煾杏X(jué)很受觸動(dòng),就拔出那個(gè)戒刀(那時(shí)和尚都帶戒刀,帶著有刀,一者防身,二者為持戒),就在雪地里頭,把他自己的膀臂給砍斷了。你說(shuō)砍個(gè)膀臂痛不痛?很痛,痛得他心里忍受不住,他就求初祖給他安心。他說(shuō):我心里很不安,請(qǐng)師父給我安心。達(dá)摩祖師說(shuō):好!你把心拿來(lái),我給你安。二祖大師到處找心找不到,覓心了不可得,我找不著我的心了。達(dá)摩祖師就跟他說(shuō):我與汝安心已竟。我給你安心已經(jīng)安完了,二祖當(dāng)下就開(kāi)悟了,開(kāi)了悟了就不痛了。因?yàn)檫@個(gè)不是他,開(kāi)了悟這個(gè)身體就像是一個(gè)世界,而他又是另外的一個(gè)世界,二祖就是這樣成道的。大家如果理解他們的所做,就象我剛才說(shuō)過(guò)的六祖參五祖,二祖參初祖,這都是不立文字的�，F(xiàn)在我們?cè)僦v講立文字的這些大師,玄奘法師他的門(mén)下,鳩摩羅什法師他的門(mén)下,都是以文字而入道的,翻譯經(jīng)卷時(shí),都是聞一而知十、聽(tīng)一法就知道十法。不論從學(xué)教、從禪宗,我們諸位道友是怎么認(rèn)識(shí)的?能不能聞一而知十呢?今天我跟大家說(shuō)這些,就是希望大家都能先認(rèn)識(shí)自己。

　　在我們這里頭出家的,我知道有的已經(jīng)一、二十年了,我看見(jiàn)幾位老道友都是一、二十年的。你們每天吃飯穿衣都在干什么?敢說(shuō)我在修道,念念不忘的在修道。如果不欺騙的話,能有幾位呢?又有哪位能夠說(shuō)我在出家之后,我心里頭就沒(méi)有離開(kāi)過(guò)道?就沒(méi)有離開(kāi)過(guò)自己受戒的時(shí)候所發(fā)的菩提心。我們每位都是發(fā)了菩提心的,不管你知道不知道,在你受戒的時(shí)候,在你出家的時(shí)候,你的師父一定會(huì)教你發(fā)菩提心的。你自己可以回憶一下,你發(fā)完了菩提心之后,你都做了些什么?你認(rèn)識(shí)不認(rèn)識(shí)自己發(fā)過(guò)的菩提心呢?恐怕十個(gè)就有十個(gè)是不認(rèn)識(shí)的。在你受戒的時(shí)候,因?yàn)樵蹅冎型梁陀行┑胤讲煌?一出家都是大乘根機(jī),你一出家受戒,就是發(fā)菩提心了。你自己可能還不知道,你的師父已經(jīng)教你發(fā)了菩提心了。但是你發(fā)了菩提心來(lái)學(xué)戒的,因此你不是一般的,如果你真的不知道,那么就從現(xiàn)在開(kāi)始,每天你自己檢查一遍,或者是在晚上要睡覺(jué)的時(shí)候,你就想想自己出家這么多年了,不管三年也好、五年也好、十年乃至二十年也好。在你檢查當(dāng)中,就想為什么我的心還不能入道呢?這是有兩種原因的。一種現(xiàn)世的業(yè),你今生造了很多的業(yè)。一種是過(guò)去的業(yè)障住了,障住了你的那個(gè)智慧,光明就顯現(xiàn)不出來(lái)了。當(dāng)你這一檢查,你才知道,你今天所做的哪些是不在道的,心里頭離開(kāi)了你發(fā)心時(shí)的愿望,那么這一天你會(huì)記的很牢,今天做得不好,自己就會(huì)很慚愧,明天我要開(kāi)始好好的去做。我跟大家說(shuō)的這個(gè)方法,是絕對(duì)的開(kāi)智慧,就是要自己每天檢查。我今天在心里做了哪些錯(cuò)誤的事。檢查我的心有哪些念頭是不對(duì)的,又有哪些念頭是很好的,只要你聽(tīng)?zhēng)煾傅脑?照著去修行就好了。因?yàn)閹煾傅脑捠锹?tīng)佛說(shuō)的,咱們大家都是佛弟子,都要照佛教導(dǎo)我們的去做才行。

　　大家都要求開(kāi)示,都想求知道。你已經(jīng)知道的很多了,我們每位的道友,你并不是無(wú)知,并不是非要聽(tīng)老師講,聽(tīng)他講才知道,而是你們已知道的很多了。缺乏什么?是沒(méi)有去做。光知道,不去做,你怎么能得到呢?你得不到就解脫不了,你自己不去檢查自己�？匆�(jiàn)自己的過(guò),不但不承認(rèn),還給自己的過(guò)打掩護(hù),自己先原諒自己。唉呀!我是凡夫,我怎么能學(xué)圣人呢?就這樣過(guò)去了。一句我是凡夫,就把什么都遮了�，F(xiàn)在還有句口頭禪,說(shuō)什么“我業(yè)障很重”。真的是這樣嗎?我剛才跟我們男眾弟子說(shuō),如果感覺(jué)你業(yè)障很重,那你一天從早到晚你就應(yīng)該修行,你就要檢查檢查你在想些什么?連自己都不敢去檢查自己。如果你真的從早晨到晚上沒(méi)有二念,沒(méi)離開(kāi)過(guò)三寶,那你已了生死了,到你臨命終的時(shí)候,你是不會(huì)動(dòng)念的,世間相你不會(huì)貪愛(ài)的。那才是真正的自己認(rèn)識(shí)自己。

　　你說(shuō)我這個(gè)老和尚活了快九十五歲,自己還不太認(rèn)識(shí)自己。如果你們說(shuō)認(rèn)識(shí)自己,那你是在說(shuō)大話,當(dāng)你所學(xué)的,能夠自己認(rèn)識(shí)自己時(shí),生死就了一半,臨命終時(shí)才斷定,現(xiàn)在是在認(rèn)識(shí)的過(guò)程當(dāng)中。假使你們的身體像我現(xiàn)在這個(gè)樣子,你們都會(huì)請(qǐng)假了,因?yàn)槟銈円仓�道支持不下去�?那種難過(guò)不只是肉體上,而是心理負(fù)擔(dān)。我現(xiàn)在已把這負(fù)擔(dān)減少了一半,我讓心里不再有負(fù)擔(dān),我把它劃分開(kāi),身體歸身體,心歸心。因?yàn)樾氖侵?它就會(huì)支配你的身體;不能動(dòng),讓它動(dòng),不吃,讓它吃,吃飯吃不下,睡覺(jué)睡不著,行動(dòng)不方便。這就是老了,現(xiàn)在我跟你們說(shuō),你們也不相信,為什么?因?yàn)槟氵�沒(méi)有老,等你到老了就會(huì)知道的。我在我的老師跟前,那時(shí)候慈舟老法師才不到六十歲,我們都抱怨老和尚,唉呀!你怎么老是說(shuō)自己不行了、不行了。我現(xiàn)在才知道,真是不行了�？墒怯�到了不行的時(shí)候,事情就愈多�，F(xiàn)在沒(méi)有人找你們,可找我的就太多了,不論在家的出家的。你問(wèn)客堂,你要不見(jiàn),人家起煩惱,我這么老遠(yuǎn)的來(lái),就是想看看老和尚,你不見(jiàn)能行嗎?那就勉強(qiáng)的見(jiàn)。他說(shuō)的你根本不愛(ài)聽(tīng),但你還得勉強(qiáng)的聽(tīng),被動(dòng)的接受他的意見(jiàn)。每天都是如此,心很煩;但煩也不行。

　　好像你們看到老和尚不講課時(shí),好象什么也不干,那你問(wèn)問(wèn)客堂就知道了。這個(gè)從臺(tái)灣來(lái)的,他就想看看老尚。那個(gè)從廣東來(lái),也是想看看老和尚。我能說(shuō)我身體不好,都不見(jiàn)嗎?那他口里不說(shuō)什么,但他心里會(huì)不會(huì)罵呢。也許不會(huì)罵了,因?yàn)樗�怕�?a href="/remen/yinguo.html" class="keylink" target="_blank">因果,怕倒楣。那他來(lái)找你來(lái)干什么呢?或者是家里出了一些不平的事,或者是孩子升學(xué)、是生意做不好,給你個(gè)條,你就得給他回向。如果他見(jiàn)了你求了你,你給他一回向,過(guò)段時(shí)間后,他有好轉(zhuǎn)了,他就會(huì)說(shuō)這個(gè)老和尚很好。如果求你一回不靈,他就要罵你了。難道不是這樣子嗎?但是他靈一回,他又會(huì)來(lái)找第二回,還會(huì)介紹給他的親友,你去看看老和尚吧,你不順心的事找他,他給你一念就好了。這些都是一種麻煩。

　　剛才我問(wèn)我們的弟子說(shuō),我是為你們活著呢,還是為我自己活著?也許你會(huì)這樣回答說(shuō),老和尚你發(fā)了菩提心,你就應(yīng)該為眾生活著。但這不是一句話呀,是要用心去付出的,我想我們的道友都懂得這個(gè)道理。也有很多弟子問(wèn)我要什么東西?我會(huì)要什么呢?我現(xiàn)在是什么都不要的。可我愈不要,他們就愈要給你;可是你想要的人,他又偏偏不給。人就是這么的怪,想要的他不給。不需要的他卻非要給你不可。諸法也是這個(gè)樣子的,大家細(xì)心的一觀察就會(huì)發(fā)現(xiàn)!一切法都如是理。那我們?cè)撛趺崔k呢?一切法無(wú)我,我不因?yàn)檫@些生煩惱,本來(lái)就沒(méi)有我,那還生什么煩惱,因?yàn)槿说幕钪?本來(lái)就是為別人的。我們每位道友都想求法、都想求知識(shí)、求深入、求證得、求解脫、求成佛。成了佛就能利益別人,修道就是為了利益別人而活著的,我現(xiàn)在就是這種感覺(jué)。有些時(shí)候說(shuō)話,是說(shuō)起來(lái)容易但做著是很難的,我跟你們說(shuō)的這些話是我一直要求自己要做到的,我也希望大家一起來(lái)做,我們一起來(lái)成就無(wú)上菩提道業(yè)。

　　如果你真的要修,那你就修一個(gè)觀,觀:一光驅(qū)除千年暗,等你把這個(gè)修開(kāi)悟了,那你也就成就了。“千年暗室,一燈即破”,當(dāng)下狂心頓歇,歇即是菩提。當(dāng)下就是菩提了�？裥念D歇即菩提。