如何尋覓善知識？

　　問：老和尚慈悲，弟子多年尋覓善知識，希望能夠救濟(jì)苦難的眾生！《法華經(jīng)》的〈藥王菩薩本事品〉當(dāng)中，佛告宿王華菩薩，若如來滅度后五百世中，若有女人聞是經(jīng)典，如說修行，于此命終即得往生安樂世界。愿老和尚慈悲開示，如果我們信根還不夠的修行人，要怎樣才能不受紅塵世界的潮流所淹沒？

　　答：覓善知識，得有緣！你若想希望什么樣才算是善知識？佛在世的時候，以佛所說的歷來因緣，一個字，自己不認(rèn)識，問到別人，別人跟我說，這就是善知識；一件事我自己不明了，別人跟我解說了，他是我的善知識。

　　你想遇到什么樣善知識？文殊菩薩才是善知識，觀音菩薩才是善知識，你只能求，一般的凡夫圣人，只能知其一而不能知其二。

　　你想救濟(jì)苦難眾生，咱們講《法華經(jīng)》，《法華經(jīng)》都是善知識�！�金剛經(jīng)》，佛說的話都是善知識，哪一個向你解說《金剛經(jīng)》，解說《法華經(jīng)》，乃至解說《彌陀經(jīng)》都是善知識，得有一點，你有緣沒緣？你跟這個師父、跟這位大德有緣，他的語言，你能聽的進(jìn)，你能接受，你能得到啟發(fā)。

　　在我們中國歷來的善知識，以禪宗為主，那得對機(jī)！開過悟的！有些個只道個三言兩語，或你給你一個棒子，給你一記棒喝，你問他如何是祖師西來大意？他拿起棒子打你幾下子，這樣的善知識，假使你挨幾棒子，你能開悟嗎？

　　善知識是善知諸法解一切義，這只是在法上。對機(jī)呢？你得有那個福德，有那智慧，你才遇到那個善知識，他能知道你的根機(jī)，知道你過去無量生的宿業(yè)。

　　舍利弗算不算善知識？舍利弗有兩個弟子，跟他學(xué)了五六年，什么都沒開悟；有一次佛去了，佛問那兩個弟子，那兩個弟子就跟佛說，學(xué)了幾年了，佛叫舍利弗他那兩個弟子給他顛倒一下，你先叫他說修觀的叫他參禪，你先參禪的叫他修觀，佛這樣一給他們一顛倒，重新指示一下，他倆沒好久，不到兩三個月，都開了悟了；因為舍利弗只見到八萬大劫的事，八萬大劫他以前見到的事，他們對這倆個根機(jī)，說的是八萬大劫之內(nèi)的，佛可是八萬大劫之前的。

　　所以遇善知識得看我們自己有什么福德，不是都是有緣的。你是個什么善根，你是哪一級的你就去遇見哪一等的善知識，可以使你知苦，知道苦了別造業(yè)，他能這樣開示你，就算是善知識。所以這個善知識非常的廣泛，你這一世不認(rèn)識，你問人家，人家告訴你了，他就是你的善知識。

　　你問：「若如來滅度后五百世中，若有女人聞是經(jīng)典，如說修行，于此命終即得往生安樂世界�！鼓腥瞬恍新铮窟@個不一定。

　　人家有句話，「如說修行」，我們無論你念哪個經(jīng)，你若照這經(jīng)上說的去做你都能信，不只《法華經(jīng)》，包括任何經(jīng)。你讀《金剛經(jīng)》，《金剛經(jīng)》告訴你，因無所住而生其心，你什么都不做，你還有心生嗎？無心生，就是要達(dá)到無心生，無生就無滅，有生就是有滅，所以一切法都是因緣，看你什么因緣。

　　信根微弱的修行人，怎么辦？

　　你先修習(xí)信心，很簡單；如果沒有信心，你做什么事也不成，就是在佛門，你沒有一件事能做成。

　　為什么？你沒信哪！你連信都沒信你還能去做去嗎？「信為道源功德母，長養(yǎng)一切諸善根」，你對于你有學(xué)過手藝，學(xué)世間的生活之道，你得認(rèn)為我學(xué)這個本事，我能夠生活，你才去學(xué)，如果你認(rèn)為這個我學(xué)到了也生活不了，你還肯去學(xué)嗎？

　　你學(xué)佛也如是，念佛、參禪、讀誦大乘，讀誦大乘開智慧，有了智慧了你自己修行不成問題了，就是沒智慧。