業(yè)不重不生娑婆 念不一不生極樂(lè)

　　業(yè)不重不生娑婆.念不一不生極樂(lè)(上)

　　───寬運(yùn)法師彌陀佛七開示

　　古人說(shuō):「每逢佳節(jié)倍思親�！菇裉焓嵌宋绻�(jié)(2010),遠(yuǎn)道前來(lái)參學(xué)的居士們,你們有的人來(lái)了香港,可能會(huì)掛念子女;家中的子女也可能會(huì)掛念你們。這種掛念就像阿彌陀佛掛念我們一樣,他希望我們快點(diǎn)歸家去,我們也盼望他能早日接我們回家,所謂「如母憶子,如子憶母」;在此佳節(jié)時(shí)分,我們更應(yīng)思念阿彌陀佛,就像思念自己的親人、眷屬一樣。唯有這樣,我們才能和阿彌陀佛打成一片,否則阿彌陀佛就會(huì)離我們?cè)絹?lái)越遠(yuǎn)。

　　今天,不論是從國(guó)內(nèi)來(lái)的還是香港本土的居士,大家都犧牲自己與家人共聚的時(shí)間,一起念佛,而且念得非常的精進(jìn);相信我們一定能感動(dòng)阿彌陀佛、觀音菩薩及大勢(shì)至菩薩。昨天我說(shuō)過(guò),觀音菩薩、大勢(shì)至菩薩也是從我們?nèi)碎g經(jīng)過(guò)修行,才到極樂(lè)世界一生補(bǔ)處的,因?yàn)樗麄兙眠h(yuǎn)以來(lái)曾經(jīng)憶佛念佛,才能往生西方凈土。由于他們修行得早,悟道得早,所以現(xiàn)在都成為了補(bǔ)位的佛──即一生補(bǔ)處佛。而我們則是未來(lái)的佛,只要我們今天信愿具足,制心一處,堅(jiān)持不懈,念佛不夾雜,就一定能與阿彌陀佛感應(yīng)道交。

　　我們都知道,佛教把法界分為「四圣六凡」:「四圣」即是:佛、菩薩、緣覺、聲聞、「六凡」即是:天、人、阿修羅、地獄、餓鬼、畜生之別;在極樂(lè)世界則沒(méi)有四圣六凡種種之分,那里全都是妙音、全都神通自在,對(duì)于過(guò)去、未來(lái)十分清楚;他們想去他方世界也是來(lái)去自如,正如《無(wú)量壽經(jīng)》所說(shuō),他們是因?yàn)樵噶Χ鴣?lái)、隨愿力而去。他們到了地獄不受地獄之苦;到了人間,不受感情困擾�！毒S摩經(jīng)》說(shuō):「從癡有愛,是我病生�！刮覀兎卜蛴心信�之情、母子之情、父子之情、朋友之情,而且每一種情都牽動(dòng)著我們,但菩薩則不受感情束縛,他的示現(xiàn)只是為了幫助我們、度化我們、感動(dòng)我們、接引我們,他的種種言行都是示現(xiàn)而已。

　　昨天我又說(shuō),極樂(lè)世界可分為「九品」,那里有三種忍,即音響忍、柔順忍,與無(wú)生法忍;該處所有的菩薩都神通自在。其實(shí)我們本來(lái)也具備了六種神通,但由于業(yè)力所障而不能顯現(xiàn)。我們本自具足,可是,因?yàn)槲覀儽粺o(wú)明所蔽,我們的心沒(méi)達(dá)到真正的清凈。一般人只能回憶幾十年前的往事,幾歲以前的事就很少人會(huì)記得,即使是羅漢也只能記得五百世前的事。有一個(gè)公案是這樣說(shuō)的,以前有一個(gè)人想要跟釋迦佛出家,釋迦佛叫一個(gè)羅漢弟子幫忙看一看,這個(gè)人是否可以出家;因?yàn)槌黾倚扌薪^不是容易的事,決心要了生脫死,是大丈夫才可以做得到的,并不簡(jiǎn)單,需要經(jīng)過(guò)重大的磨練與考驗(yàn)。弟子以慧眼一看后,對(duì)佛陀說(shuō)這個(gè)人不能出家,因?yàn)樗�五百世以�?lái)從未做過(guò)一件好事。但佛陀說(shuō)要自己親自看看;弟子遂把這個(gè)想跟隨佛陀出家的人帶到佛陀面前;佛陀一看覺得他還是有出家的因緣,于是給他剃度出家。弟子感到非常奇怪,問(wèn)佛陀道這人不是善男子,為何要讓他出家呢?佛陀回答說(shuō),此人在五百世之前,在山上打柴時(shí),被一只獅子追趕,他驚慌地跑著逃命爬到樹上去,獅子在樹下緊盯著他,他心中非常害怕,高聲大喊道:「阿彌陀佛!」就因?yàn)榉N了這樣的善根,即使隨后的五百世從沒(méi)做過(guò)一件好事,佛陀依然讓他出家。試想想,羅漢只能記憶五百世的事,若我們?nèi)サ綐O樂(lè)世界,當(dāng)下就具備了宿命通,就可以知道多生多世的事;如果品位高,更可以知道很多劫以前的事,還能知道他方世界的種種事情;要供養(yǎng)他方世界所有諸佛菩薩,亦不過(guò)只需一頓飯的時(shí)間而已,真是來(lái)去自如。不像你們?nèi)粝牍�養(yǎng)西方寺的法師,得坐火車、乘巴士長(zhǎng)途跋涉而來(lái);極樂(lè)世界的眾生不必這樣辛苦,他們都具足了神足通,一頃之間便可以到達(dá)。欲想知道某位法師修得好修得壞,也是凈心一觀就一目了然;因?yàn)榭梢杂谩柑煅鬯��?天耳所聞」。我們?cè)偕钏家幌?這個(gè)打柴的人只是念了一聲阿彌陀佛,就種下了出家修行成佛的因緣,何況我們念那么多聲呢?聽到這里,你們可能會(huì)說(shuō):「法師,你是不是在講故事呀?」絕對(duì)不是啊!因?yàn)椤?a href="/fojing/emituojing/41135.html" class="keylink" target="_blank">阿彌陀經(jīng)》是佛陀不問(wèn)自說(shuō)的。佛會(huì)妄語(yǔ)嗎?佛會(huì)欺騙我們嗎?諸佛菩薩是不會(huì)妄語(yǔ)的!如果我們信心不足,還能憶佛念佛嗎?我們可知道,對(duì)極樂(lè)世界生疑心,將來(lái)就會(huì)生到邊地疑城。

　　業(yè)不重不生娑婆.念不一不生極樂(lè)(下)

　　──寬運(yùn)法師彌陀佛七開示

　　在極樂(lè)世界里,阿彌陀佛法音遍布,如果他想為大眾說(shuō)法,會(huì)與諸大菩薩、聲聞、緣覺聚集在七寶講堂。所以將來(lái)大家去到極樂(lè)世界,想聽阿彌陀佛宣講法音,要記得寬運(yùn)法師曾經(jīng)講過(guò)的話,不要到其它地方,要到七寶講堂去。阿彌陀佛說(shuō)法時(shí),說(shuō)的皆是三乘法,所有聽法的人都會(huì)歡喜領(lǐng)受。

　　現(xiàn)在我講普通話,廣東人聽不懂;若我講廣東話,說(shuō)普通話的人卻又聽不懂。佛菩薩講話則像視象麗音一樣,同時(shí)翻譯成多種聲音。你想聽英文有英文,想聽普通話有普通話,即使你本身說(shuō)的是方言,一樣聽得懂佛的話。再者,佛講經(jīng)時(shí),四圍上下有自然風(fēng)吹來(lái),不大不小,不冷不熱;相對(duì)而言,我們現(xiàn)在的講堂內(nèi)只有空調(diào)的風(fēng),沒(méi)有四面飄來(lái)的生風(fēng)。我們蓋房子一般都喜歡坐北向南,因?yàn)橄矚g南風(fēng);南風(fēng)溫暖,北風(fēng)則較冷。而凈土的風(fēng),更是「風(fēng)和日麗」,不會(huì)忽冷忽熱,不會(huì)有像新疆「火烤胸前暖,風(fēng)吹背后寒」的情況。極樂(lè)世界之中,黃金為地,七重欄桿,七重行樹,七重羅網(wǎng),同時(shí)還有各種微妙的音聲以為配樂(lè),畫夜六時(shí)不停地演奏著,全都是念佛、佛法、念僧的聲音;天人們亦喜歡以音樂(lè)、舞蹈供養(yǎng)佛菩薩,他們也帶著種種樂(lè)器來(lái)護(hù)持佛法,帶來(lái)「天籟之音」。這些音樂(lè)非常悅耳,而且純凈不吵雜。極樂(lè)世界之中,所聽到的全都是悅耳的音聲。這些音樂(lè)美妙得不能用語(yǔ)言來(lái)形容,正如《無(wú)量壽經(jīng)》所說(shuō),即使有最大的辯才,也無(wú)法說(shuō)出其中的美妙。

　　這么好的地方,我們聽到也想去,然而所謂「業(yè)不重不生娑婆,念不一不生極樂(lè)」,要去可不容易。怎能才能去到?只有專心憶佛、念佛,這樣做才能感受、領(lǐng)略、體悟佛的慈悲。你們可能會(huì)問(wèn):法師你如何能知道極樂(lè)世界的種種莊嚴(yán)?當(dāng)然,我還是凡夫,沒(méi)有親身去過(guò),我是從經(jīng)典中看到的;因此我鼓勵(lì)大家要勤讀經(jīng)典,深入經(jīng)藏,只有這樣才能智慧如海、辯才無(wú)礙。

　　雖然很多人都仰求佛的慈悲、極樂(lè)世界的莊嚴(yán),但他們經(jīng)常有三種疑惑。第一種是信心不足,認(rèn)為自己業(yè)障深重,修行功夫很淺,恐怕不能往生;第二種是許多心愿未了,可能是放不下兒女、金錢、股票或朋友,放不下貪、瞋、癡,甚至根本不想往生;第三種是擔(dān)心雖然我今天誠(chéng)懇地念六字洪名,但仍恐怕將來(lái)阿彌陀佛不來(lái)接引我。因此,我給大家講一件真人真事:在香港,我們菩提學(xué)會(huì)有一位老居士,他的母親對(duì)佛法非常有信心,曾幾何時(shí)是東林念佛堂的老弟子,她深信自己一定能得到佛菩薩的接引,她發(fā)愿如果佛菩薩不接引她,她就不去凈土。一次她病重了,我?guī)煾溉タ此?問(wèn)她有什么心愿未了,她說(shuō)起初想走,感覺到阿彌陀佛沒(méi)來(lái)接引,所以不走,堅(jiān)持要更誠(chéng)懇地念佛多一段時(shí)間,阿彌陀佛親自來(lái)接引她才走。果然,她念了一段時(shí)間后,便笑著往生了。所以我們不要有疑惑,要生起堅(jiān)定的信心,要發(fā)起念佛念到阿彌陀佛來(lái)接引自己才走的決心。

　　大家都知道青島有一個(gè)湛山寺,在市中間有一個(gè)精舍,由法師領(lǐng)導(dǎo)大眾念佛。當(dāng)時(shí)寺院附近有一個(gè)女居士,家里很窮,養(yǎng)兩個(gè)孩子,丈夫則在碼頭做苦工。她以前一直沒(méi)接觸佛法,接觸后發(fā)覺佛法非常圣妙,所以很誠(chéng)懇地念佛,從不間斷,如是一念就念了三年。一天,她把家里的大、小事情都料理好,然后跟丈夫說(shuō)自己明天就要走了;由于她丈夫不信佛,當(dāng)然不相信,以為她只是隨便亂說(shuō),可是到了第二天她說(shuō),這次佛真的來(lái)接我了,果然坐著便往生了!證明了這位女居士的確能預(yù)知時(shí)至。這件事感動(dòng)了當(dāng)?shù)氐乃�有人。湛山寺因而出錢把她的兩個(gè)小孩供養(yǎng)成人。這也是真人真事。

　　在座各位!現(xiàn)在既然已知道極樂(lè)世界非常莊嚴(yán)、殊勝,那今天就應(yīng)該發(fā)起勇猛精進(jìn)的心,懇切念佛。別人都能成功往生,我為何不能呢?人家有負(fù)擔(dān),我沒(méi)有負(fù)擔(dān),為何不精進(jìn)念佛呢?我怎能懈怠放逸呢?好!就讓我們從當(dāng)下開始吧!阿彌陀佛!

　　(全文完)