從佛教青年服務(wù)團(tuán)到湖南佛教徒抗敵后援會(huì)

　　從佛教青年服務(wù)團(tuán)到湖南佛教徒抗敵后援會(huì)

　　《優(yōu)婆塞戒經(jīng)》上說(shuō):“在家菩薩,若得自在為大國(guó)主,于自國(guó)土,常修知足,不以非法求覓財(cái)物,,不舉四兵而取他國(guó)�！边@是佛教反對(duì)侵略的鐵證。又《增一阿含經(jīng)》上說(shuō):“波斯匿王白佛言:今此國(guó)界,有大寇起。夜半興兵擒獲,今已壞之。功勞有在,歡喜踴躍,不能自勝,故詣來(lái)至,拜跪覲省。爾時(shí)佛告曰,如是大王,如汝所說(shuō)。”《高僧傳》上也說(shuō):“功德鎧法師在關(guān)婆國(guó)時(shí),頗為國(guó)王所敬。頃之,鄰兵犯境。王謂法師曰,外賊恃力,欲見侵侮,若與斗戰(zhàn),傷殺必多;如其不拒,危亡將至。今唯皈命師尊,不知何計(jì)?法師曰:暴寇相攻,宜須捍御。王自領(lǐng)兵抗之,旗鼓初交,賊便退散。王遇流矢?jìng)�腳,法師為咒水洗之,信宿平復(fù)�！边@又是佛教徒鼓勵(lì)抗戰(zhàn)的證據(jù)。佛教青年服務(wù)團(tuán)和湖南佛教徒抗敵后援會(huì)的組織,足從這兩種意義上樹立起來(lái)的。

　　二十八年(1939年)南昌失守之后,整個(gè)湖南震蕩著,連我在南岳福嚴(yán)寺講學(xué)的福嚴(yán)研究社也起了騷動(dòng)。青年人純潔的憤火,和佛法上所啟示的悲憋,當(dāng)然還有一點(diǎn)準(zhǔn)備逃難的打算,使我實(shí)在不能再忍耐了,和朋友們經(jīng)過(guò)幾次商討之后,決定組織救亡團(tuán)體,并征求同志。記得是4月14日,在福嚴(yán)寺后山樹林里開第一次籌備會(huì)議,連我和上封寺的知客演文一共五個(gè)人,議決名稱為:佛教僧青年救亡團(tuán),推我起草宣言及簡(jiǎn)章。15日上午,我做好了宣言再和他們商量,有兩位借口經(jīng)濟(jì)沒(méi)有辦法,態(tài)度完全變了。在這個(gè)時(shí)候,我們會(huì)見了中央通訊社隨軍辦事處主任黎友民。黎是黨國(guó)先進(jìn),并且信佛,對(duì)于我們的計(jì)劃,鼓勵(lì)不遺余力,并允將宣言用無(wú)線電發(fā)出,關(guān)于備案一層,也答應(yīng)極力幫忙,我們才決定干下去。

　　那時(shí),游擊干部訓(xùn)練班第一期剛在南岳開辦,教育長(zhǎng)湯恩伯,政治部主任陳軍長(zhǎng)烈,對(duì)于指導(dǎo)民運(yùn),都很熱心。湯將軍很忙,我只和他會(huì)過(guò)幾次面,沒(méi)有多談。陳軍長(zhǎng)看了我們的宣言,又關(guān)切地指出我們應(yīng)該做的工作。第一,利用廣大群眾對(duì)于佛菩薩的信仰,說(shuō)明佛菩薩也要他們起來(lái)保衛(wèi)祖國(guó),以堅(jiān)定其抗戰(zhàn)的決心。第二,用佛教反侵略的理論,對(duì)大部分信佛的日寇努力宣傳,使他們知道宗教上所指示的侵略的惡果而厭戰(zhàn)反戰(zhàn)。第三,聯(lián)合世界佛教徒及各宗教徒在精神和物質(zhì)方面,作反侵略的總動(dòng)員。同時(shí)還告訴我們?cè)S多寶貴的工作經(jīng)驗(yàn)。湯將軍說(shuō),他也愿意負(fù)責(zé)去替我們商量。

　　可巧田漢先生和鹿地亙、馮乃超、馬彥祥等五人也從桂林來(lái)了,我在上封寺會(huì)見了他們。田先生說(shuō):宣言文字太漂亮了,恐怕一般佛教徒看不懂,縱然看得懂也不會(huì)引起多大的同情。最好多引用佛教經(jīng)文,字句也要古老一點(diǎn)。我們便請(qǐng)他斧正,他答應(yīng)了,在上封寺過(guò)了一夜,我們一同下山。經(jīng)過(guò)磨鏡臺(tái)的時(shí)候,他為此事,還親自去和陳辭修部長(zhǎng)商量,我們便辦了一套呈請(qǐng)備案的公文,請(qǐng)求總政治部備案�？上�田先生太忙,沒(méi)有幾天,就回廣西到重慶去了,臨走的時(shí)候,把這樁事情完全交給陳軍長(zhǎng)辦理,宣言當(dāng)然沒(méi)有能夠斧正。改頭換面,還足由我出馬。

　　可是事實(shí)上,做工作是不大容易的。尤其足在錯(cuò)綜復(fù)雜的抗戰(zhàn)階段,所以陳軍長(zhǎng)對(duì)于我們工作的原則,雖然沒(méi)有異議,人的決定,還須要考察一番,便宋了一個(gè)試驗(yàn)。

　　其時(shí)游干班下面有民運(yùn)指導(dǎo)處的設(shè)立,專門辦理南岳附近民運(yùn)工作的事情。指導(dǎo)員徐承樞、周天,我們因黎友民的介紹認(rèn)識(shí)的。談到南岳僧道的情形,他們希望我們貢獻(xiàn)一個(gè)動(dòng)員辦法。研究的結(jié)果,決定先由民運(yùn)處召集僧道全體大會(huì)后,再請(qǐng)各寺廟負(fù)責(zé)人舉行聯(lián)席會(huì)議,商決動(dòng)員辦法。4月23日下午兩點(diǎn)鐘,便在大廟圣帝殿前,集中了二百多個(gè)和尚與道士。在南岳佛教史上,可以說(shuō)是開天辟地第一次。中委梁寒操氏亦出席講話,情緒尚稱熱烈。

　　各寺廟負(fù)責(zé)人聯(lián)席會(huì)議是陳軍長(zhǎng)主持的,為融洽感情起見,在祝圣寺辦了幾桌齋招待大家。席間決定籌辦地方性質(zhì)的救亡團(tuán)體,通過(guò)名稱為南岳佛道救難協(xié)會(huì)。公推上封寺方丈寶生為會(huì)長(zhǎng),祝圣寺方丈空也、南臺(tái)寺方丈悟真、大善寺知客有緣、三元宮住持劉光斗道士為副會(huì)長(zhǎng)。又議決簡(jiǎn)則十條,其中規(guī)定于備案成立之后,集中全山壯丁年齡內(nèi)的僧道,在祝圣寺受訓(xùn)一月。散會(huì)后,陳軍長(zhǎng)要我們領(lǐng)導(dǎo)他們,我就受宣傳股長(zhǎng)之聘,演文受訓(xùn)練股長(zhǎng)之聘。

　　可是成立大會(huì),還是杳杳無(wú)期,其原因有二:第一,老和尚們怕訓(xùn)練的時(shí)候要實(shí)彈射擊;第二,年輕的怕訓(xùn)練之后政府當(dāng)壯丁調(diào)到前線去。陳軍長(zhǎng)又不得不花消一點(diǎn)茶點(diǎn)費(fèi),召集諸山長(zhǎng)老開談話會(huì)。席間,陳軍長(zhǎng)很溫和的告訴他們:訓(xùn)練科日,注重政治常識(shí),及佛學(xué);軍事方面,不過(guò)操操步伐鍛煉身體。至于調(diào)到前線去的話,他正恐怕年輕的和尚要到前線去,因?yàn)榈角熬�去是須要強(qiáng)健的身體,與豐富的技術(shù)的,年輕的和尚懂得那一樁?白白的送死,就是妨礙人家的工作。所以他可擔(dān)保,訓(xùn)練之后的工作區(qū)域,以南岳附近為限。長(zhǎng)老們才答應(yīng)于五月七號(hào)開成立大會(huì)。陳軍長(zhǎng)又說(shuō):僧徒的沒(méi)落,佛教的衰微,這是人所共知共見的事實(shí),毋庸諱飾,假定在這時(shí)候還不想法補(bǔ)救,將來(lái)是一定會(huì)遭受嚴(yán)重的打擊,所以這次訓(xùn)練,不是長(zhǎng)老們幫他的忙,而是他幫了佛教的忙。長(zhǎng)老們點(diǎn)點(diǎn)頭就散了會(huì)。

　　7號(hào)那天,有葉劍英先生出席,發(fā)表了一篇?jiǎng)尤说难菡f(shuō)(載《救亡日?qǐng)?bào)》)。陳軍長(zhǎng)更體貼入微,叫我們?cè)诳偫磉z像之前,敬一尊佛像,燒一爐檀香。8號(hào)就開始訓(xùn)練。每周授課36小時(shí),課程:分政治常識(shí)、佛學(xué)、軍事常識(shí)、救護(hù)常識(shí)、精神講話、抗戰(zhàn)歌曲六門。政治常識(shí)有:總理遺教、總裁言行、倭寇侵略史、抗戰(zhàn)建國(guó)綱領(lǐng)、宣傳組訓(xùn)技術(shù)、國(guó)內(nèi)外時(shí)事六科,每周各兩小時(shí)。軍事常識(shí)分:學(xué)科、術(shù)科兩種,每周各三小時(shí)。佛學(xué)和救護(hù)常識(shí),都是每天一小時(shí)。教授除佛學(xué)外,皆由民運(yùn)處的幾個(gè)指導(dǎo)員負(fù)責(zé)。受訓(xùn)的人,一共七十多個(gè),只有一個(gè)瘋瘋傻傻的道士,其余都是和尚,有20名受過(guò)三年以上的佛學(xué)教育,30名受過(guò)一年佛學(xué)教育,其余則目不識(shí)丁,所以講授和管理方面,都非常棘手。

　　其實(shí)棘手的原因,還不完全是程度參差的關(guān)系,和尚們因?yàn)榈教幙梢話靻纬燥?到處可以敲木魚賺錢,幾乎個(gè)個(gè)都養(yǎng)成一種不肯吃苦,又不服管束的劣根性。在這里感覺(jué)著不舒服,馬上背起行李就走,走了也沒(méi)有人可以干涉他。久而久之,就都只知有己、不顧大局起來(lái)。有一次,大家商議要受訓(xùn)的人輪流挑洗臉?biāo)?當(dāng)采買。剛一宣布,就溜走了三個(gè)。我們?yōu)橘右粦桶倨鹨?用公函請(qǐng)他們掛單的大善寺還他們的單,大善寺的知客——副會(huì)長(zhǎng)有緣,則借口他們沒(méi)有破壞大善寺的規(guī)矩,不允遷單。事情鬧成了僵局,管理方面,就無(wú)法緊起來(lái),“寧管一隊(duì)兵,不管一隊(duì)僧”,的確也是經(jīng)驗(yàn)之談。

　　佛教僧青年救亡團(tuán)請(qǐng)求軍事委員會(huì)政治部備案的公文,很久沒(méi)有批下來(lái),我們又去催陳軍長(zhǎng)。陳軍長(zhǎng)說(shuō),在軍委會(huì)政治部備案是有全國(guó)性的,恐怕人力不夠。還足縮小范圍,先在第九戰(zhàn)區(qū)做起。至于名稱,救亡兩字是臨時(shí)性質(zhì),不如就用佛教僧青年團(tuán)來(lái)得永久。當(dāng)時(shí)政治部秘書劉善述先生也在那里,他也贊成這種辦法。并且說(shuō):第九戰(zhàn)區(qū)政治部主任胡越,和陳軍長(zhǎng)很相得,只要陳軍長(zhǎng)去一封信備案是不成問(wèn)題的。我們就另辦了一件請(qǐng)求備案的公文,請(qǐng)陳軍長(zhǎng)轉(zhuǎn)交第九戰(zhàn)區(qū)政治部,名稱用佛教僧青年團(tuán)。

　　過(guò)了幾天,胡主任到南岳了,我們因陳軍長(zhǎng)之介紹而得晉見。首先,胡主任說(shuō),佛教僧青年團(tuán)的名稱,政治意味太重,將來(lái)用以推動(dòng)工作起來(lái),或者會(huì)引起佛教界的歧視,不如改為佛教青年服務(wù)團(tuán)較為妥當(dāng)。他返省以后,馬上就批出來(lái)。關(guān)于南岳佛道救難協(xié)會(huì)的工作,他很滿意。希望我們用佛教青年服務(wù)團(tuán)的機(jī)構(gòu),先在湖南省內(nèi)各個(gè)各個(gè)地、照樣建立地方性質(zhì)工作單位以后,再聯(lián)合成為全省的團(tuán)體,以次推及于第九戰(zhàn)區(qū)乃至全國(guó)。經(jīng)濟(jì)方面,他知道我們都是窮光蛋,答應(yīng)補(bǔ)助開辦費(fèi)和一部分經(jīng)常費(fèi)。佛教青年服務(wù)團(tuán)找到了保姆,我們高高興興與他告別了衡岳旅館。

　　大約足5月28日吧,接到了第九戰(zhàn)區(qū)政治部準(zhǔn)予備案的指令以后,我們就開始把團(tuán)體充實(shí)起來(lái)。最大的問(wèn)題是團(tuán)員,我們幾經(jīng)商量,認(rèn)清訓(xùn)練班里可以吸收為團(tuán)員的只有一二十人。其中有一部分對(duì)演文的感想很壞,假定把他們吸收進(jìn)來(lái),恐怕要鬧得四分五裂,所以決定不告訴他們,而只取十個(gè)與演文無(wú)惡感者,滿想先把團(tuán)體健全地?fù)纹饋?lái)了,再謀充擴(kuò)大的辦法。

　　至于經(jīng)濟(jì),一方面呈請(qǐng)第九戰(zhàn)區(qū)政治部補(bǔ)助,一方面聘請(qǐng)名譽(yù)團(tuán)主任和贊助人,以便較干癟時(shí)向他們開口。我們自己也把腰包掏出來(lái),做服裝旗幟等,約費(fèi)二百余圓,尤以智圓同志所墊為最多,約百余圓。當(dāng)時(shí)曾聘得葉副教育長(zhǎng)、陳軍長(zhǎng)、黎友民主任為名譽(yù)主任,張振國(guó)、陳蔭軒參謀、羅哲明大隊(duì)長(zhǎng)、潘旦明、俞浩、楊國(guó)興、薛子正教官、劉斐章、江南熏隊(duì)長(zhǎng)、胡蘭畦團(tuán)長(zhǎng)、劉善述主任及靈濤、明正法師等數(shù)十人為贊助人,后又添聘了好幾位。

　　佛青團(tuán)于6月10日假祝圣寺開成立大會(huì),九戰(zhàn)區(qū)政治部特派第一政治大隊(duì)羅大隊(duì)長(zhǎng)趕到監(jiān)誓,那時(shí)游干班第二期政治部主任戴之奇還沒(méi)有到任,秘書蔡正中代為主席,南岳各機(jī)關(guān)也都派代表參加。我們雖一共只有十二人,而他們對(duì)我們的希望則很大,蔡秘書說(shuō):

　　宗教可以補(bǔ)法治之窮,觀于佛教在中國(guó)民間的潛勢(shì)力可知。目前是全民抗戰(zhàn)的緊要階段,佛教既控制了民間的意志,佛教徒就應(yīng)該起來(lái)幫助政府,做動(dòng)員民眾的工作。所以兄弟對(duì)于佛教青年月良務(wù)團(tuán)的組織,感覺(jué)著非常興奮,今天能夠出席這個(gè)成立大會(huì),很是榮幸。不過(guò)佛教界中,一向沉寂慣了,驟然要他們動(dòng)起來(lái),事實(shí)上是有許多困難的。希望各位同志不要以人力單薄為慮!勇往直前地,不顧一切地照著擬定的目標(biāo)干下去!我相信不要好久,一下就會(huì)展開大規(guī)模的工作范圍。我們都彳艮愿意以最大的力量,從旁幫助。

　　羅大隊(duì)長(zhǎng)說(shuō):

　　佛教經(jīng)典上,常常以“我不入地獄,誰(shuí)入地獄”兩句話勉勵(lì)教徒。這表示無(wú)我犧牲決心與勇氣,也就是革命的、抗戰(zhàn)的精神。兄弟相信佛教青年服務(wù)團(tuán)諸同志,是本著這種精神起來(lái)的。兄弟謹(jǐn)代表第九戰(zhàn)區(qū)政治部向諸位致其崇高敬意,同時(shí)還有一點(diǎn)意見要貢獻(xiàn)大家:第一,日本強(qiáng)盜現(xiàn)在正用佛教的幌子,麻醉士兵愚弄淪陷區(qū)內(nèi)的民眾,這比飛機(jī)大炮,無(wú)限制地屠殺,還要利害。希望諸位用純正的反侵略的佛理,來(lái)一個(gè)正面的反攻。第二,日本強(qiáng)盜對(duì)于南方佛教國(guó)如:錫蘭、緬甸、暹羅等處,正蛇竭似地用“征服中國(guó),就是鏟除耶穌教勢(shì)力,發(fā)展佛教”的話騙他們,希圖借以引誘他們,破壞我們的國(guó)際交通,這也希望各位同志,能夠在這方面,多盡些力。第三,不要忽略了本位工作,要嚴(yán)密地把各佛教徒組織起來(lái),拖到抗戰(zhàn)的陣線里去,南岳有幾百和尚,乃是一個(gè)彳艮好的工作對(duì)象,千萬(wàn)不要放棄。第四,要多多接近民眾,因?yàn)?a href="/remen/chujia.html" class="keylink" target="_blank">出家人也起來(lái)救國(guó),對(duì)于民眾是一個(gè)很好的刺激。第五,要參加精神動(dòng)員方面的工作。各位同志,假定能夠照著這幾個(gè)目標(biāo)工作下去,對(duì)于抗戰(zhàn),無(wú)疑地有很大幫助,經(jīng)濟(jì)的援助,可以用工作爭(zhēng)取的。兄弟回部以后,當(dāng)然會(huì)將貴團(tuán)困難情形,據(jù)實(shí)報(bào)告。

　　此外還有許多演詞,都很寶貴,而我們只報(bào)以幾顆瓜子、花生米而已。

　　13號(hào),我們要和抗劇八隊(duì)、電影一隊(duì)到衡山縣城,配合當(dāng)?shù)貓F(tuán)體,做歡送出征壯士募款公演的工作。11號(hào)晚上,中央通訊社黎主任與當(dāng)?shù)厥考澲x憲周、唐三等用茶點(diǎn)歡送我們。12號(hào)救難協(xié)會(huì)訓(xùn)練班畢業(yè),13號(hào)早晨就領(lǐng)著團(tuán)員出發(fā)。他們都排著隊(duì)在山門口歡送,劈劈拍拍的爆竹聲,打響了每個(gè)僧青年的心弦。

　　到了衡山,住在清涼寺。我們的工作為街頭宣傳,推銷公演票,出壁報(bào),寫巨型標(biāo)語(yǔ),維持劇場(chǎng)秩序,散發(fā)慰勞品等外,還印發(fā)了《為歡送出征壯士告同胞書》二千份。其文如下:

　　各位同胞們:

　　為了保持祖宗的光榮,為了挽救垂危的國(guó)運(yùn),誰(shuí)也不能否認(rèn)我們是神圣抗戰(zhàn),還有一段艱苦的過(guò)程。過(guò)程的縮短,艱苦的排除,則是全國(guó)上下,無(wú)論男女老幼,乃至佛教同仁所應(yīng)該共負(fù)的責(zé)任。

　　現(xiàn)在,英勇的出征壯士們,為我們踏上艱苦的征途,去和敵人拼命以爭(zhēng)取人類的自由平等,這是何等崇高與圣潔的事!

　　我們要認(rèn)清,壯士的出征是為了我們,所以他們自身的康健與安全,他們家族的給養(yǎng)與撫慰,都是我們的事。我們要替他們解除許多問(wèn)題、許多痛苦,不用他們?cè)贋樽陨砼c家屬操心,分散了戰(zhàn)斗的力量。

　　只要我們實(shí)際地做到這一點(diǎn),勝利的凱歌,定會(huì)震動(dòng)整個(gè)世界。所以我們的歡送,絕對(duì)不是強(qiáng)作歡容,乃是良心的、人道的、勝利的歡笑。

　　菩薩會(huì)保佑犧牲小我而為大我服務(wù)的出征壯士們,更能為幫助他們的人祝福!

　　在衡山做了一個(gè)禮拜的工作,對(duì)于民眾,似乎發(fā)生了一些影響,各界對(duì)于我們,也都報(bào)以熱烈的同情。因?yàn)槟显赖馁澲��?大都是游干班的教官,要替我們募款,所以又回到南岳去。

　　回到南岳之后,就積極補(bǔ)充與整理。整理是確定紀(jì)律,以求不違佛戒,適應(yīng)僧規(guī)。吸煙吃酒皆在禁止之列。補(bǔ)充則是增加團(tuán)員。很想把這個(gè)團(tuán)體,造成一個(gè)流動(dòng)的佛學(xué)院,借實(shí)際工作,逐漸養(yǎng)成干部人材,以謀進(jìn)而改革僧制。有一個(gè)小和尚只有16歲,兩三次要求入團(tuán),我們嫌他年紀(jì)太小,不能工作。他說(shuō):只要許他入團(tuán),掃地、抹桌、送信的事情,總還做得來(lái)。我們沒(méi)有別的話可以拒絕,就遂了他的愿。

　　南岳贊助人替我們募款的方法有兩種:一種捐簿勸募,發(fā)起者為第九戰(zhàn)區(qū)政治部第二政治大隊(duì),第九預(yù)備師野戰(zhàn)補(bǔ)充團(tuán)第二營(yíng),衡山縣義安鎮(zhèn)軍民合作站,南岳鎮(zhèn)軍民合作站,中央通訊社隨軍辦事處,南岳佛道救難協(xié)會(huì),軍事委員會(huì)政治部抗劇八隊(duì)和電影一隊(duì)。勸募的對(duì)像是游干班教職員及隊(duì)員,共募得一百八十余圓。潘教官旦明,馬隊(duì)長(zhǎng)抱一出力最多。

　　另一種是抗劇八隊(duì)與電影一隊(duì)聯(lián)合舉行募款公演。因?yàn)榉庞皺C(jī)損壞,和忙著準(zhǔn)備“七·七”紀(jì)念,沒(méi)有實(shí)現(xiàn)。不過(guò)他們給我們精神上的幫助非常之多,尤其是抗劇八隊(duì)的劉隊(duì)長(zhǎng)和盧林、金陵、王逸諸位同志,簡(jiǎn)直沒(méi)有把我們當(dāng)另外一個(gè)團(tuán)體看待。坦白的指導(dǎo),懇切的安慰,現(xiàn)在想起來(lái)還有說(shuō)不出的感謝。我們本來(lái)約好,在工作方面盡可能地打成一片,以矯正一般工作團(tuán)隊(duì)互相傾軋的丑態(tài)。而“佛青團(tuán)”曇花一現(xiàn)地幻滅了,回憶著他們的友誼,真要流淚。當(dāng)我們整理補(bǔ)充的時(shí)候,救難協(xié)會(huì)組織了流動(dòng)工作團(tuán),由暮茄、紹賢兩法師率領(lǐng)到衡陽(yáng)工作,很得到衡陽(yáng)各界的贊許,后來(lái)他們又到湘潭工作一次,也有很好的收獲。

　　6月30號(hào)晚上,接到九戰(zhàn)區(qū)政治部的代電,要我們到長(zhǎng)沙去參加“七·七”二周年擴(kuò)大紀(jì)念會(huì),我們就連夜趕到長(zhǎng)沙。從4號(hào)到8號(hào),忙得簡(jiǎn)直喘不出氣來(lái)。太陽(yáng)像火一樣,照著我們街頭宣傳,推銷戲票,舉辦超度陣亡將士法會(huì),參加火炬游行,編貼佛青壁報(bào),出席各種集會(huì)。有時(shí)早晨三點(diǎn)鐘就起來(lái),晚上十二點(diǎn)鐘才能休息。6號(hào)晚上的紀(jì)念大會(huì),我們用自己的團(tuán)體名義,散發(fā)《為“七·七”二周年紀(jì)念告同胞書》三千份。其詞如下:

　　各位同胞:

　　無(wú)論那一個(gè)國(guó)家,無(wú)論那一個(gè)民族,由他的自由幸福的前程,都是從內(nèi)憂外患的蹂躪中鍛煉出來(lái)的。十月革命后的蘇聯(lián)不用說(shuō),就是希臘文明,也應(yīng)該感謝波斯大帝的壓榨。敵人明治維新的策動(dòng)者,實(shí)際上是荷蘭與美國(guó)的大炮。所以我們?nèi)�民的持久的焦土抗�?zhàn)的結(jié)果,決不會(huì)變成真正的焦土,相反地要從焦土中,建設(shè)起一個(gè)自由繁榮的新中國(guó)。

　　抗戰(zhàn)剛開始的時(shí)候,就有人說(shuō)“抗戰(zhàn)兩年,八分勝利;抗戰(zhàn)三年,十分勝利”。這非但預(yù)言著倭寇必然要因虛偽的勝利而總崩潰,同時(shí)更說(shuō)明我們將為血的洗煉而團(tuán)結(jié),而一致,以得到新生、抗戰(zhàn)兩年來(lái),在軍事政治文化方面,各種進(jìn)步的事實(shí),證明這話絕對(duì)正確;無(wú)疑地,這個(gè)紀(jì)念并不是創(chuàng)痛的回憶,乃最后勝利的預(yù)祝。

　　但是當(dāng)前的荊棘,還沒(méi)有完全斬除。如漢奸的活動(dòng),吏治沒(méi)有徹底澄清,民眾不夠認(rèn)識(shí)等等,都足以遲緩最后勝利的獲得:那就需要在精神和物質(zhì)方面更進(jìn)一步的總動(dòng)員。要在精神方面更進(jìn)一步的總動(dòng)員,第一先要知道人生的最大目的不是為了肉體的保養(yǎng),而是借肉體以完成精神的永生。抗戰(zhàn)是用肉體鍛煉精神的洪爐,持久則要是永生的左券,同胞們!犧牲小我而為國(guó)家盡忠,為民族盡孝,乃是最上算的事業(yè),不用再有顧慮,再有畏葸。

　　在精神方面決定了動(dòng)員的步伐,物質(zhì)方面就要統(tǒng)制生活,實(shí)行像佛家的苦行主義:老實(shí)說(shuō),只有苦行才是犧牲的表現(xiàn),才能實(shí)際做救亡工作。

　　同胞們!前路的荊棘如何斬除,抗戰(zhàn)建國(guó)的使命如何完成,就看我們?cè)诩o(jì)念以后,是否切實(shí)動(dòng)員起來(lái)、古人說(shuō):“逆水行舟,不進(jìn)則退,”這是一句非常有哲理、有經(jīng)驗(yàn)的話.前進(jìn),同胞們!目前就是我們血洗河山、重光祖業(yè)的時(shí)候!

　　這就是我們的人力和物力上講,實(shí)在已經(jīng)盡了很大的力量。羅隊(duì)長(zhǎng)還希望我多做些街頭宣傳工作。他說(shuō):民眾會(huì)被感動(dòng)的。

　　政治部三組組長(zhǎng)侯野君先生,是一個(gè)真誠(chéng)熱烈的領(lǐng)導(dǎo)者,我在《陣中報(bào)社》會(huì)見了他。他對(duì)于我們的宣言,極口贊揚(yáng),認(rèn)為是抗戰(zhàn)史料當(dāng)中最寶貴的文獻(xiàn);同時(shí)也就是近幾百年來(lái),佛教界中最清越的晨鐘。他對(duì)于佛學(xué)頗有認(rèn)識(shí),所以希望我們的工作,能夠馬上就開展出去,為落伍朽腐的僧伽,開一條新鮮的光明的路。他又說(shuō):不要怕困難,不要講痛苦,干這種偉大的、艱巨的事業(yè),就是連生命都犧牲了,也值得的。我要求在《陣中日?qǐng)?bào)》副刊地位出《佛青特刊》,他不加思索地答應(yīng)了。并且說(shuō),關(guān)于經(jīng)濟(jì),他想由《陣中日?qǐng)?bào)》社發(fā)起,替我們籌募基金。據(jù)他的估計(jì),三四千圓是不成問(wèn)題的。

　　此外《陣中日?qǐng)?bào)》總編輯蔡鴻干先生,第一版編輯駱何民先生,副刊編輯馬午先生,對(duì)于我們的工作,皆嘗予以有效的、熱烈的贊助。13號(hào)出《佛青特刊》第一期,14號(hào)又將我的《檢舉過(guò)去探討將來(lái)》一文登出,我們的工作動(dòng)向,始為長(zhǎng)沙人士所知。

　　自我們的工作動(dòng)向?yàn)殚L(zhǎng)沙人士所知以后,省動(dòng)員會(huì)和《國(guó)民日?qǐng)?bào)》社,在財(cái)政廳會(huì)議所招待我們。到任啟珊、雷錫齡、劉昭業(yè)等。席間任啟珊先生希望我們領(lǐng)導(dǎo)長(zhǎng)沙僧尼精神動(dòng)員,舉行國(guó)民公約宣誓。劉昭業(yè)先生希望我們能借佛教之儀式宣傳三民主義,我們都誠(chéng)懇地接受了。當(dāng)時(shí)我曾說(shuō):總理的哲學(xué)思想,有人說(shuō)他傾向于唯心論,而佛教也以唯心論為出發(fā)點(diǎn)。所以佛法可以輔助三民主義,在理論方面更深一層的解釋。同時(shí)希望省動(dòng)員會(huì)能夠領(lǐng)導(dǎo)長(zhǎng)沙市內(nèi)各種宗教徒聯(lián)合起來(lái),組織反侵略同盟,以響應(yīng)國(guó)際反侵略大會(huì)。他們都以為是。后來(lái)我和青年會(huì)張總干事以藩,李主任干事振聲商量,也很贊成。胡主任并且督促過(guò)他們。湘北會(huì)戰(zhàn)前夕的緊張,毀滅了我們的一切計(jì)劃,可恨日本強(qiáng)盜!

　　長(zhǎng)沙佛教團(tuán)體,有長(zhǎng)沙市縣佛教會(huì),和湖南省佛教會(huì);主持者都是了凡和尚。八大叢林的財(cái)產(chǎn)權(quán),也大半捏在他手里。對(duì)于佛教青年團(tuán)頗表同情。六號(hào)午刻,他以地主的資格在華嚴(yán)寺——佛青團(tuán)臨時(shí)駐地——設(shè)盛筵歡迎我們,又捐助了一百六十塊錢。我們知道他有工作的熱情,就請(qǐng)他為名譽(yù)團(tuán)主任。

　　白云庵的當(dāng)家尼翊蓮,也深明大義,我們?cè)谀显篮驮谌A嚴(yán)寺的膳食,都是她自動(dòng)供給的。同時(shí)政治部也發(fā)給津貼一百圓,陳軍長(zhǎng)從常德又寄來(lái)一百圓,各團(tuán)員才領(lǐng)到一塊錢零用費(fèi)。后來(lái)開福寺、龍王宮也辦齋招待我們,我們則在他們的照壁上寫上一兩條巨型佛化抗戰(zhàn)標(biāo)語(yǔ),如:“當(dāng)漢奸的生受國(guó)法,死墮地獄”。“以佛陀革命犧牲的精神救中國(guó)”等,以為酬謝。

　　長(zhǎng)沙的工作環(huán)境,比南岳順利得多。我們遵守政治部的指示,一方面擴(kuò)大影響,一方面從事本位工作。擴(kuò)大影響的工作有五:

　　一、和長(zhǎng)沙青年會(huì),三民主義青年團(tuán),省動(dòng)員委員會(huì),青年記者學(xué)會(huì),婦女工作委員會(huì),傷兵之友社青年團(tuán)體籌備獻(xiàn)心會(huì)。從7月18號(hào)起,陸陸續(xù)續(xù)辦了兩個(gè)禮拜的公。8月2日舉行獻(xiàn)心典禮,盛況空前,影響甚大,各報(bào)皆有記載。

　　二、參加各種紀(jì)念會(huì)如:“八·一三”,“九·一八”,及特種集會(huì),如“討汪大會(huì)”,“征募寒衣會(huì)”等,青年會(huì)所主持。而由長(zhǎng)沙各青年團(tuán)體輪流招待的青年聯(lián)誼會(huì),每星期舉行一次。每次或全體或派代表參加,并招待過(guò)一次。因此我們和長(zhǎng)沙各界,非常熟悉。

　　三、繼續(xù)在《陣中日?qǐng)?bào)》副刊地位出《佛青特刊》三期。遇紀(jì)念日出佛青壁報(bào),我又常應(yīng)若干報(bào)章雜志之約,寫一點(diǎn)報(bào)告工作的文章。

　　四、函四十九師勞軍,印發(fā)慰勞信如下:

　　英雄的民族戰(zhàn)士們:

　　你們別離了親愛的父母妻兒,拋荒了豐茂的田地園圃,踏上征途,效命疆場(chǎng)。用肉的金城,血的湯池,保持了祖宗的光榮,挽救了垂危的國(guó)運(yùn);使中華民族,展開無(wú)盡光明的前途,你們的勛業(yè)、聲名,也將因此而萬(wàn)古流芳。

　　同時(shí),你們偉大的犧牲行為,激勵(lì)了全世界的同情,和后方廣大民眾的奮起·。一向山居世外、不問(wèn)理亂的佛教徒,現(xiàn)在也動(dòng)員起來(lái)了。英法美蘇等二十八個(gè)國(guó)家,不是已經(jīng)給我國(guó)許多有力援助嗎?日本強(qiáng)盜不是為此無(wú)法進(jìn)展,就要總崩潰了嗎?后方的民眾,正良心地為你們的健康與安全,為你們家屬的給養(yǎng)與撫慰設(shè)法�？傁胧鼓銈儾灰獮樽陨砗图覍俨僖稽c(diǎn)心,妨礙了偉大英雄事業(yè)的進(jìn)展。目前固然還有許多對(duì)不住你們的地方,不久一定就會(huì)克服的,因?yàn)槟銈兊氖?就是我們的事啊!

　　佛告說(shuō)我們:像你們這樣犧牲了個(gè)人的幸福而為國(guó)家民族艱苦奮斗的戰(zhàn)士,就是人類的救星,就是因位的菩薩,一定得到佛的默佑�？v然有什么危險(xiǎn),一定會(huì)從暫時(shí)的痛苦中,轉(zhuǎn)到永遠(yuǎn)愉快的樂(lè)園里去。

　　英雄的戰(zhàn)士們!天下沒(méi)有那一樁事比這再值得,再上算。戰(zhàn)鼓響了,莫要躊躇,莫要顧慮,日本強(qiáng)盜的殘暴兇橫,決不容我們多喘一口氣的,前進(jìn)!我們就會(huì)跟著來(lái)。把日本強(qiáng)盜驅(qū)逐出國(guó)的時(shí)候,最后勝利的凱歌震動(dòng)全世界的時(shí)候,你想,我們多自由,多光榮!未了,祝你們金剛一般的健康!并致民族解放的最敬禮!

　　五、馬超俊先生率領(lǐng)南路慰勞團(tuán)經(jīng)過(guò)長(zhǎng)沙的時(shí)候,政治部在耕園設(shè)茶點(diǎn)招待他們。很榮幸地,民眾團(tuán)體當(dāng)中,只有我們被邀參加。即席,我除起立代表佛青團(tuán)致歡迎詞外,又說(shuō)明佛教徒最合宜于做慰勞工作的理由,并請(qǐng)求加入。馬先生頗以為然,惟因長(zhǎng)沙各界要求加入者太多,不能取此舍彼而作答。后來(lái)長(zhǎng)官部發(fā)起組織長(zhǎng)沙各界前線慰勞團(tuán)的時(shí)候,政治部要我們加入,又是會(huì)戰(zhàn)前夕的緊張,顛破了我們的團(tuán)體,故未能實(shí)現(xiàn),這是我覺(jué)得非常惋惜的。

　　本位工作有四:

　　一、調(diào)查長(zhǎng)沙市縣最近僧尼人數(shù)及廟宇。

　　二、和長(zhǎng)沙市縣佛教會(huì)聯(lián)合,召集全市縣佛教徒舉行國(guó)民公約宣誓。事先,我們做的宣傳工作很多。團(tuán)員們每天幾十里、幾十里地跑,實(shí)在虧了他們。八月十四舉行典禮那天,居然到了五六十個(gè)當(dāng)家方丈,可以算是宣誓代表大會(huì),以后于每月一日,都照常舉行國(guó)民月會(huì)。

　　三、了凡和尚有工作的熱情,加上我們的鼓勵(lì)與督促,決定和我們合組抗戰(zhàn)團(tuán)體,為全湘楷式。為防備頑固派的異議,我們替他請(qǐng)市縣黨部,指令市縣佛教會(huì)呈報(bào)工作及組訓(xùn)情形。市縣佛教會(huì),即據(jù)此于7月28日召集全體理監(jiān)事,及各寺廟負(fù)責(zé)人聯(lián)席會(huì)議,一致通過(guò)長(zhǎng)沙佛教青年戰(zhàn)時(shí)訓(xùn)練委員會(huì)組織法,推我和了凡等九人為委員,而了凡為主任委員,我副之。從此我們的心力,都集中在這一點(diǎn)上了。

　　四、組織佛青訓(xùn)委會(huì)的目的,為籌備僧伽訓(xùn)練班,辦訓(xùn)練班的目的,無(wú)非足培養(yǎng)干部,充實(shí)佛青團(tuán)而已。難得他們的熱心,對(duì)于此事,都無(wú)異議。訓(xùn)練期間三月,招生40名,須款約2100圓,皆由八大叢林就力量攤派。訓(xùn)練計(jì)劃,已見本刊第一卷第一期。訓(xùn)練地點(diǎn)本來(lái)決定在北門外開福寺,嗣因距城太遠(yuǎn),教官往來(lái)不便,改設(shè)三公祠巷一號(hào)。招生除登廣告外,又函請(qǐng)長(zhǎng)沙各寺廟及各縣佛教會(huì)保送,以曾在佛學(xué)院畢業(yè),或有同等學(xué)歷者為合格。

　　可惜這時(shí)佛青團(tuán)因?yàn)檠菸膸е�一部分團(tuán)員在外面,胡作非為,如偷吃酒肉賭博等等,造成了內(nèi)部的分化,我還癡想著借僧伽訓(xùn)練班以資補(bǔ)救,沒(méi)有辭職。對(duì)于不守紀(jì)律的團(tuán)員,分別記過(guò)的懲戒。演文則在團(tuán)務(wù)會(huì)議上提出破壞紀(jì)律的議案,使幾個(gè)守本分的團(tuán)員,發(fā)生疑懼而自請(qǐng)退出。我留,演文準(zhǔn)他們的假,裂痕更深,團(tuán)員又只剩1 2人。

　　我們正在鬧意見的時(shí)候,九戰(zhàn)區(qū)政治部抄來(lái)一件通知,如下:

　　案奉軍事委員會(huì)政治部政運(yùn)巴字第五三四號(hào)代電,奉委座寢侍秘渝代電內(nèi)開,據(jù)佛教青年服務(wù)團(tuán)主任演文,副主任萬(wàn)均號(hào)日無(wú)線電略稱,僧等成立南岳佛道救難協(xié)會(huì),并選擇一部分青年,組織佛教青年服務(wù)團(tuán),經(jīng)呈請(qǐng)第九戰(zhàn)區(qū)政治部準(zhǔn)予備案,于本月四日在南岳正式成立,日內(nèi)親赴前線參加實(shí)際工作。伏乞垂示,俾資遵循等語(yǔ)。查該僧眾等感念國(guó)難,奮發(fā)忠誠(chéng),自動(dòng)組織參加前線服務(wù),深堪嘉許、希即查明代致慰勉可也。等因,奉此。除呈復(fù)外,特錄電通知。

　　慚愧,我們何以克當(dāng)。有一次我去見胡主任的時(shí)候,他提到此事,我只好啞巴吃黃蓮似地說(shuō):“我們對(duì)不起蔣委員長(zhǎng)的慰勉!”

　　“八·一三”兩周年紀(jì)念大會(huì),趙恒惕議長(zhǎng)親自出席,胡主任為我們介紹,承他約我們長(zhǎng)談。我就于17號(hào)上午去見他,當(dāng)時(shí)我請(qǐng)他領(lǐng)導(dǎo)湖南全省佛教徒起來(lái)參加抗建工作,他答應(yīng)了。不過(guò)那時(shí)參議會(huì)事情很忙,所以又約我到南岳再談。因?yàn)樗�巳和上封寺方丈寶生和尚約定在南岳福嚴(yán)寺會(huì)晤了,我又重回南岳。

　　我回南岳的第三天,他也從寧輝鄉(xiāng)溈山趕回來(lái)了。我和他談到會(huì)見趙墳長(zhǎng)的經(jīng)過(guò),他似乎沒(méi)有什么意見。趙議長(zhǎng)到了,我寫了一個(gè)計(jì)劃書給他,他才督促著寶生和尚發(fā)起函召各縣佛教界負(fù)責(zé)人,來(lái)南岳開會(huì),籌備湖南佛教徒抗敵后援會(huì)。并且說(shuō):省參議會(huì)嘗有人提議以廟產(chǎn)辦自衛(wèi)團(tuán),假定在這個(gè)時(shí)候不起而救國(guó),將來(lái)即無(wú)可轉(zhuǎn)灣。寶生和尚就慷慨地答應(yīng)了。

　　通啟是我起稿,經(jīng)過(guò)趙議長(zhǎng)的秘書改削而成的。油印,繕發(fā),亦由我和明真法師包辦。計(jì)發(fā)衡山、衡陽(yáng)、寶慶、湘鄉(xiāng)、湘潭、寧鄉(xiāng)、長(zhǎng)沙、瀏陽(yáng)、永寧、耒陽(yáng)、都縣、東奇等十余縣,五十余件。開會(huì)日期9月8號(hào),給了凡的通啟是我?guī)Щ孛娼坏摹?/p>

　　了凡本來(lái)是寶生和尚的法徒,感情則非常惡劣。他顧慮湖南佛教徒抗敵后援會(huì)要妨礙湖南省佛教會(huì)的工作,看完通啟,氣就來(lái)了,并且疑心我不忠于長(zhǎng)沙的工作。我沒(méi)有和他多辯,照常替他們布置僧伽訓(xùn)練班,才算平了他的氣。至于我之所以設(shè)法組織全省性的抗戰(zhàn)團(tuán)體,實(shí)有重大的原因在。第一,想用省佛抗會(huì)的組織,使佛青團(tuán)和南岳佛道救難協(xié)會(huì)流動(dòng)工作團(tuán)合并,以謀人事上的徹底改組。第二,以全省寺廟財(cái)力,維持經(jīng)常工作用費(fèi)。第三,借普遍的組織,以消除各方面的新怨舊恨。第四,擴(kuò)大工作部門,實(shí)際到戰(zhàn)地服務(wù)。他們的不能合作,使我冷了一半。胡主任也笑著說(shuō):時(shí)事如此,出家人還鬧意見,真不可解。不過(guò)事實(shí)既然那樣,讓長(zhǎng)沙市縣的地盤,給了凡組織湖南省會(huì)佛教徒抗敵后援會(huì)好了。我又銜著此命,三回南岳。

　　7號(hào)下午,南岳的幾個(gè)長(zhǎng)老,礙著趙議長(zhǎng)的面子,懶洋洋地到了福嚴(yán)寺。8號(hào)上午,衡陽(yáng)、湘鄉(xiāng)的代表,和附近的十幾位居士也到了。趙議長(zhǎng)要道教徒也加入,就到半山亭找了一個(gè)道士當(dāng)代表。飯后開會(huì)。趙議長(zhǎng)主席,報(bào)告時(shí),說(shuō)得非常懇切動(dòng)人。游干班政治部代表和唐辟衡縣長(zhǎng)等所說(shuō),也很扼要。討論到名稱的時(shí)候,空也提議用湖南佛道救難協(xié)會(huì),因?yàn)椴缓险�府統(tǒng)一抗戰(zhàn)團(tuán)體的規(guī)定,沒(méi)有通過(guò)。他們就交頭接耳,嗟嗟太息起來(lái)。趙議長(zhǎng)發(fā)了一頓脾氣,才決定名稱為湖南佛道教徒抗敵后援會(huì)。繼即推定寶生、空也、悟真、有緣、了凡、智能、靈悟、李緣真(道士)、周勃臣、粟勘時(shí)和我為籌備委員。由寶生、空也、周勃臣召集。寶生和尚還算熱心,本來(lái)想邀我到衡陽(yáng)去籌備開成立大會(huì),為避免空也、悟真等人的摩擦,另外請(qǐng)了一個(gè)和空也關(guān)系較密的紳士出來(lái)辦理籌備手續(xù),費(fèi)用歸寶生一人墊出,籌備處設(shè)大善寺。

　　佛道抗敵后援會(huì)既不用我操心,長(zhǎng)沙訓(xùn)練班還足要我負(fù)責(zé)。長(zhǎng)官部的黃參謀、程科長(zhǎng)和三民主義青年團(tuán)支團(tuán)部、縣黨部、縣動(dòng)員委員會(huì)、市黨部、青年會(huì)、紅十字會(huì)救護(hù)總隊(duì)都很熱心幫忙,所以我們都很高興。報(bào)名投考的四五十人,制服40套,一律草綠色僧領(lǐng)中山裝,市民看了,亂叫“和尚兵”,開學(xué)期9月30日。

　　9月24日,“風(fēng)聲鶴唳,草木皆兵�！绷朔灿型＾k的意思,經(jīng)我曉以利害,又允暫遷岳麓山。25日更緊,了凡不顧一切,宣告停辦,佛青團(tuán)也經(jīng)過(guò)一場(chǎng)爭(zhēng)議,從此散場(chǎng)。我則暫退溈山,幫寶生和尚辦護(hù)國(guó)息災(zāi)法會(huì),同時(shí)籌劃到印緬各地考察佛教情形,以為將來(lái)改進(jìn)佛教的參考。當(dāng)時(shí)因?yàn)榻?jīng)濟(jì)問(wèn)題沒(méi)有把握,做好了一個(gè)背裹,準(zhǔn)備效法玄奘,行腳西征。不意溈山的朋友,都贊成我出去,陳軍長(zhǎng)也寄了一點(diǎn)錢來(lái),我才改變出寶慶過(guò)沅陵貴陽(yáng)步行入滇的路線而先回南岳,擬即乘車至桂林轉(zhuǎn)滇。

　　到了南岳,才知道了凡有信到溈山,要我回長(zhǎng)沙恢復(fù)僧伽訓(xùn)練班。留在南岳的佛青團(tuán)舊同志,也逼著我到長(zhǎng)沙去,以便僧訓(xùn)班結(jié)束之后,在湖南省佛教會(huì)下面恢復(fù)佛教青年服務(wù)團(tuán)。我又于舊歷十一月中旬重到長(zhǎng)沙。

　　其實(shí)短期訓(xùn)練,除灌輸僧眾以政治意識(shí)之外,沒(méi)有別的好處,干部的養(yǎng)成,還是要從工作中鍛煉出來(lái)的。所以我一到長(zhǎng)沙,就提出工作方案九條:一、先恢復(fù)省佛教會(huì)之活動(dòng),而附設(shè)佛教青年服務(wù)團(tuán)于其下。二、為適應(yīng)人力物力之可能,以就地工作為主,注意于研究與學(xué)習(xí),以期養(yǎng)成健全之干部,進(jìn)而擴(kuò)展工作。三、工作時(shí)間,暫以三年為限。四、工作人員最少二十名,須品學(xué)兼優(yōu),并能刻苦耐勞者。五、宗教團(tuán)體與其它民眾團(tuán)體之性質(zhì)稍有不同,故工作人員皆須嚴(yán)格遵守佛教戒律,以免引起其它佛教徒之岐視、輕視,因而喪失領(lǐng)導(dǎo)作用。六、每人每月平均支給養(yǎng)1 2圓至15圓。七、須建立地方性質(zhì)之經(jīng)常工作單位。八、設(shè)客觀環(huán)境須要,而物力人力亦許可時(shí),應(yīng)與其它政工團(tuán)體配合,流動(dòng)工作。九、將僧伽訓(xùn)練班訓(xùn)練時(shí)間縮短、規(guī)�？s小,而以工作團(tuán)隊(duì)之全體工作人員充數(shù)職員及學(xué)員。

　　了凡對(duì)此也很贊成。過(guò)了年,在開福寺將訓(xùn)練地點(diǎn)內(nèi)內(nèi)外外布置了半個(gè)月,也用了一點(diǎn)錢,可是沒(méi)有學(xué)生來(lái),登報(bào)招生,用公函到各廟去催保送也沒(méi)有效力。去請(qǐng)求國(guó)民兵團(tuán)行文各鄉(xiāng)公所代催,他們先答應(yīng)了,后來(lái)又說(shuō)我們的訓(xùn)練辦法雖然已經(jīng)得到縣黨部、縣動(dòng)員委員會(huì)的許可,而與國(guó)民兵役法規(guī)抵觸,不準(zhǔn)備案,當(dāng)然不能行文各鄉(xiāng)公所代催僧青年來(lái)城受訓(xùn)。了凡等都灰了心,決定借此收?qǐng)�。恰巧寶生和尚�?jīng)過(guò)長(zhǎng)沙,特地來(lái)對(duì)我說(shuō),趙議長(zhǎng)還想把佛道抗敵后援會(huì)動(dòng)起來(lái),已定于四月八號(hào)在南岳福嚴(yán)寺開成立大會(huì),通知書已發(fā)出,一定要我回去幫忙。我是籌備委員之一,況且實(shí)際上是我策動(dòng)的,當(dāng)然無(wú)可推辭,4月2號(hào),懷著一顆高興的心,又回南岳。

　　誰(shuí)知南岳的老和尚都在抱怨寶生哩!他們說(shuō)出家人都是窮光蛋,有什么力量做后援,有的人還怕抗敵兩個(gè)字有問(wèn)題。同時(shí)寶生翻印了內(nèi)政部新近頒布的寺廟舉辦公益慈善事業(yè)條例,他們說(shuō)是寶生和尚惹出來(lái)的,都挖苦他說(shuō)他想出風(fēng)頭。八號(hào)那天,寶生因此沒(méi)有出席。其余各縣的代表,到有一二十人,很有幾個(gè)因?yàn)楫?dāng)?shù)毓偌澋膲浩?懷著極大的希望而來(lái)的。群龍無(wú)首,一哄而散,湖南佛道教徒抗敵后援會(huì)從此打入冷宮。

　　7月12號(hào),重慶一個(gè)朋友從信里告訴我:XX會(huì)議第十三條議決,新縣制實(shí)施之日,擬提廟產(chǎn)一部分補(bǔ)助政費(fèi),并聞貴州省已經(jīng)實(shí)行云云。當(dāng)時(shí)我以為假定把這個(gè)消息在衡陽(yáng)報(bào)上披露出來(lái),一定會(huì)引起和尚們很大的沖動(dòng),從而使之將佛道抗敵后援會(huì)充實(shí)起來(lái),或亦可能。果然,19號(hào)《大剛報(bào)》上登出來(lái),整個(gè)衡陽(yáng)南岳的和尚鬧得亂烘烘的一若大亂將臨。他們托人到大剛報(bào)館去問(wèn)這個(gè)消息的是否確實(shí)和來(lái)歷,知道是我登的,都集怨于我一人,變成了老和尚們還擊我的武器,我連夜下山,走出湖南。去年夏天到南岳借藏經(jīng)的時(shí)候,還有人要和我為難哩!

　　拉拉雜雜寫了上面一大堆,總算把我在湖南的工作經(jīng)過(guò)情形,敘述了一個(gè)大概。本來(lái)還想將佛青組織大綱、流動(dòng)工作團(tuán)團(tuán)章、佛抗會(huì)簡(jiǎn)章發(fā)表,限于篇幅,以后方能披露。

　　(原載《獅子吼月刊》1 942年第2卷第1期)