佛教常用動(dòng)物形象譬喻點(diǎn)明佛法

　　獅子、象、牛等這些我們常見(jiàn)的動(dòng)物，雖身處畜生道，在佛教中卻常常出現(xiàn)，如成為諸佛菩薩的坐騎等。佛教中也常有很多動(dòng)物譬喻，關(guān)于慈悲仁德、教化說(shuō)理，以眾所周知的動(dòng)物形象，寥寥數(shù)語(yǔ)點(diǎn)明深刻的佛法。

獅，比喻無(wú)畏和巨大

　　獅子是百獸之王，常用來(lái)比喻佛陀的無(wú)畏和巨大威力。佛陀以無(wú)畏聲說(shuō)法，振聾發(fā)聵，像是獅子，佛陀說(shuō)法也常被稱為“獅子吼”。

　　諸佛菩薩攝化眾生的法門也稱“師子法門”，即以獅子王來(lái)彰顯諸佛菩薩的功德。獅子同時(shí)也是文殊菩薩的坐騎。

象，象征法身能負(fù)擔(dān)重荷

　　象，是古印度皇室常見(jiàn)的坐騎。佛陀入母胎時(shí)，即化身為白象。白色表示沒(méi)有沾染世間雜塵，象則象征佛的法身能夠負(fù)擔(dān)重荷。白象之六牙表六度，四足表四如意。

　　“香象渡河，徹底截流”，常譬喻聽(tīng)聞教法， 所證甚深。佛經(jīng)中經(jīng)常以兔、馬、香象三獸渡河， 譬喻小、中、大三乘證道的深淺。兔渡河則浮在水面， 馬渡河則及半， 香象渡河則徹底截流。象也是普賢菩薩的坐騎。

牛，贊美德行廣大無(wú)邊

　　牛的形象一向是溫馴踏實(shí)的，在佛陀的諸多稱號(hào)中， 也常用“ 人中牛王” 來(lái)贊美佛陀德行的廣大無(wú)邊， 就如同力大無(wú)窮的牛王。

　　在《法華經(jīng)》中則以牛車來(lái)比喻菩薩乘，以大白牛車來(lái)比喻佛乘——大乘妙法。

孔雀，象征貪欲和虛榮

　　孔雀開(kāi)屏極其美麗動(dòng)人，象征著貪欲和虛榮， 因?yàn)槿藗円灰?jiàn)到美麗動(dòng)人的東西就容易起貪念，不舍放手。人類終生的煩惱是毒害心靈的“ 五毒”，孔雀能吃盡一切毒蟲(chóng)，雀尾象征著拂去五毒五識(shí)的煩惱，息災(zāi)除病，所以孔雀常被用來(lái)形容本尊能啖盡一切五毒煩惱。

龍，代表恐怖的大能力

　　龍居住在水中，能夠騰空飛行，呼風(fēng)喚雨，是守護(hù)佛法的八部眾之一。龍?jiān)诜鸾讨姓加兄匾�地位，代表恐怖的大能力，能夠影響人間的五谷收成。

　　佛陀誕生之時(shí)，也有天雨花香、九龍吐水為之沐浴。

摩羯魚(yú)，佛以愛(ài)念縛住眾生

　　摩羯魚(yú)也是佛經(jīng)中常見(jiàn)的一種動(dòng)物，用以比喻菩薩以愛(ài)念縛住眾生，不到圓滿成佛，終不放棄，如同摩竭大魚(yú)，張口吞噬一切，無(wú)一可免。

　　相傳，佛經(jīng)中有摩羯國(guó)。佛陀為了救護(hù)摩羯國(guó)中深受瘡病之苦的百姓，躍入水中，化身為大魚(yú)。摩羯國(guó)人吃了佛陀幻化的魚(yú)肉，如服靈丹妙藥，病體痊愈。