濟(jì)群法師：怎樣看待「提倡科學(xué)、破除迷信」

　　聞道:怎樣看待“提倡科學(xué)、破除迷信”的說法呢?

　　濟(jì)群法師:提倡科學(xué)能否破除迷信呢?事實(shí)上,在科學(xué)盛行的地區(qū),在具有相當(dāng)科學(xué)知識(shí)的人身上,迷信現(xiàn)象依然存在。因?yàn)槿祟惖恼J(rèn)識(shí)能力是有限的,科學(xué)能告訴我們關(guān)于外在世界的知識(shí),但卻無(wú)法幫助我們認(rèn)識(shí)自身的生命,認(rèn)識(shí)內(nèi)在的精神世界。

　　我們高舉著“科學(xué)”的旗幟,但我們真正認(rèn)識(shí)科學(xué)嗎?真正了解科學(xué)的精神嗎?我們把科學(xué)等同于真理,但科學(xué)尚處于不斷的發(fā)展中;我們崇尚科學(xué)的力量,但科學(xué)是一把雙刃劍,它所能產(chǎn)生的作用,取決于它的掌握者和使用者。

　　唯有真理、唯有正信才是破迷開悟的最佳武器。這又涉及到兩個(gè)問題:首先,我們破除的是不是迷信?其次,我們用以破除它的武器是不是真理?否則的話,我們很可能是以一種迷信去破除另一種迷信,甚至是以迷信去障礙對(duì)真理的認(rèn)識(shí)。

　　聞道:那么,佛教信仰中是否存在迷信的現(xiàn)象呢?佛教又是如何破除迷信的呢?

　　濟(jì)群法師:佛教信仰中的確也存在著迷信現(xiàn)象。在許多名山寶剎,每天有成千上萬(wàn)的善男信女在燒香磕頭,其中大多帶有迷信色彩。因?yàn)樵谒麄兊男哪恐?佛菩薩就是人類的保護(hù)神,求求拜拜就能獲得護(hù)佑。

　　佛教認(rèn)為,迷是由于眾生的無(wú)明所致。除了覺悟的圣者,又有哪個(gè)凡夫不迷呢?只是迷得深或淺罷了。正因?yàn)槿狈?a href="/remen/zhihui.html" class="keylink" target="_blank">智慧,才使我們始終深陷于執(zhí)著中,使人生始終充滿困惑。所以,佛法特別強(qiáng)調(diào)智慧的作用,通過聞思經(jīng)教樹立人生正見,通過如理思維尋找解脫之道。佛法所說的解脫包括心解脫和慧解脫,一方面使我們的心靈從煩惱中解脫出來(lái),一方面使我們的認(rèn)識(shí)從困惑中解脫出來(lái)。當(dāng)我們從煩惱和困惑中解脫之后,就不會(huì)再被迷情所轉(zhuǎn)。盲目相信是迷信,佛法是引領(lǐng)我們找到自信,開發(fā)佛性!崇尚科學(xué),但也不可迷信科學(xué)。雖然科學(xué)還有很大的發(fā)展空間,但也必須在智慧的引導(dǎo)下發(fā)展。佛教是智慧的教育,同樣也是反對(duì)迷信的,是不斷開悟、印證、求真、教育的過程。通過聞思修如實(shí)觀察自已身與心,了解身心實(shí)相。因是一體的,一味的,慢慢了解自身病因服藥。其實(shí)輪回與解脫自已非常清楚,自已的起心動(dòng)念與情緒足夠說明,只是習(xí)氣信號(hào)太強(qiáng),定力難生,經(jīng)常種種借口自騙自,戰(zhàn)勝不了自己而輪回至今,像幼兒班唱的歌:"自己事情自己做,穿襪子呀------,"成佛作祖全憑自己。

　　現(xiàn)在許多的人信佛與信耶穌一樣外求保佑,把凈土當(dāng)作心靈逃亡樂園,何謂的凈,不相應(yīng),所以感恩師父!當(dāng)務(wù)至之這樣的徒弟多培養(yǎng)一批,明師太難求了!我多少年才找到!緊跟。我與無(wú)邊諸有情本來(lái)即是正覺尊了知如是之自性即發(fā)殊勝菩提心有些人經(jīng)常嚷嚷著、點(diǎn)評(píng)著別人如何迷信,看不慣燒香磕頭的行為,發(fā)表著不屑迷信、崇尚科學(xué)的高論。末學(xué)贊同文明燒香,既要安全,又要有序。試想,比起當(dāng)今社會(huì)充斥著打架斗毆,吃喝嫖賭,笑貧不笑娼,遺棄虐老等不良現(xiàn)象,燒香磕頭確是既簡(jiǎn)單又和諧。非常贊嘆‘先以欲勾牽,后令入佛智’的智慧,頂禮十方三世一切諸佛菩薩!一念迷即是凡夫,一念悟即是佛;謹(jǐn)遵佛陀教誨,時(shí)時(shí)刻刻反觀自己的起心動(dòng)念、言行舉止;讓佛陀的無(wú)上智慧,引領(lǐng)我們脫離煩惱,走上解脫的菩提大道。