看清自己是人最根本的問題

　　人最根本的問題，就是看清自己。修行的首要任務(wù)是了解自己——知道究竟什么代表著你，什么是安身立命的根本。

　　我們每天都在關(guān)注自己，處處以自我為中心。那么，我們現(xiàn)在認(rèn)定的這些身份、相貌、想法等，究竟是不是“我”？

　　事實(shí)上，這一切都無(wú)常變化，也許現(xiàn)在與你有關(guān)，但并不是你的本來(lái)面目，不是生命的真實(shí)寫照。

　　可我們往往不了解這些，因?yàn)樯�命中除�?a href="/remen/juewu.html" class="keylink" target="_blank">覺悟潛質(zhì)，還有另一種力量，那就是無(wú)明，就是不覺。

　　覺與不覺，是佛法修行的兩個(gè)核心概念。禪宗為什么會(huì)成為漢傳佛教最直接的修行法門？正是因?yàn)樗�的修行直接立足于覺悟本體，這就極大縮短了凡圣之間的距離。

　　通常我們總覺得自己是薄地凡夫、業(yè)障深重、煩惱重重，而佛菩薩則高高在上、耀眼奪目，所以很多時(shí)候我們不敢想象自己可以成佛。但《六祖壇經(jīng)》卻直接告訴我們：“前念迷即是眾生，后念悟即是佛。”換言之，佛與眾生的差別只是在迷悟之間，在覺與不覺之間。當(dāng)你體認(rèn)到覺悟本體，當(dāng)下就是佛；當(dāng)你迷失了覺悟本體，當(dāng)下還是眾生。

　　什么是迷失覺悟本性？簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是把自己丟了�？辞遄约壕筒粫�(huì)迷失覺悟本性�？床磺遄约壕蜁�(huì)迷失本性。

　　佛陀在菩提樹下悟道時(shí)發(fā)現(xiàn)：“奇哉！一切眾生皆具如來(lái)智慧德相。”但這一寶藏卻在重重?zé)o明和煩惱的遮蔽之下，雖有若無(wú)，也就是佛陀接著所說(shuō)的“只因無(wú)明妄想不能證得”。這種無(wú)明，又使生命存在原始的匱乏感和失落感，使我們不斷尋找外在支撐，好讓這個(gè)“我”得到證明、得到肯定。問題是我們尋找的這些支撐都脆弱而無(wú)常，每增加一個(gè)支撐，反而在增加一份垮塌的危險(xiǎn)，增加一份不安定因素。

　　所以，這種匱乏絕不是增加什么就可以填補(bǔ)，而是要向內(nèi)找尋。一旦開啟生命內(nèi)在的寶藏，我們就不再需要外在支撐了。就像那些水邊林下的禪者們，雖然生活中一無(wú)所有，但不會(huì)覺得缺少什么。原因就在于，他們已體認(rèn)到圓滿的覺悟本性。正如六祖悟道時(shí)感嘆的那樣：“何期自性本自清凈，何期自性本不生滅，何期自性本自具足，何期自性本無(wú)動(dòng)搖，何期自性能生萬(wàn)法。”體認(rèn)到這樣的覺悟本性，就如寶藏在握，還會(huì)為瓦礫動(dòng)心嗎？還會(huì)為塵埃追逐嗎？

　　但我們迷失了本性，不了解自己的本來(lái)面目，所以要四處找尋存在的感覺。《楞嚴(yán)經(jīng)》謂之“迷頭認(rèn)影”——忘了頭就在肩上，卻把影子來(lái)當(dāng)作是“我”。我們把這種感覺投射到身體上，投射到身份上，投射到家庭上，投射到名譽(yù)上，投射到事業(yè)上，總以為抓住什么之后才會(huì)踏實(shí)。其實(shí)，我們抓住的只是一些虛幻而短暫的存在。更糟的是，當(dāng)我們抓住這些之后，會(huì)在不知不覺中形成依賴。

　　人究竟需要多少財(cái)物才能過(guò)日子？答案是沒有一定的。因?yàn)樗�有需要都是逐步養(yǎng)成，對(duì)感情的需要，對(duì)事業(yè)的需要，對(duì)地位的需要，對(duì)生活條件的需要……一旦建立某種需求并執(zhí)著于此，就會(huì)形成依賴。久而久之，依賴又會(huì)成為習(xí)慣，成為不可或缺的需求。其實(shí)這種需求并非事實(shí)上的不可或缺，而是我們自己設(shè)定的不可或缺。

　　當(dāng)某種需求被滿足，我們會(huì)有滿足感；當(dāng)某種需求不能實(shí)現(xiàn)，我們會(huì)有挫敗感。當(dāng)我們和別人比較，感覺自己的依賴更為優(yōu)越就會(huì)自大，感覺自己的依賴不如別人則會(huì)自卑。一旦我們對(duì)依賴過(guò)分在乎，會(huì)導(dǎo)致焦慮；而當(dāng)這些依賴受到?jīng)_擊，則會(huì)引發(fā)嗔心……所有這些情緒，都是我們自己一手締造。

　　看清自己，我們制造了很多需求，同時(shí)也制造了隨之而來(lái)的不安全感。因?yàn)?a href="/remen/shijian.html" class="keylink" target="_blank">世間每天都有生離死別，有企業(yè)倒閉，有頻頻發(fā)生的天災(zāi)人禍。只要用心觀察，無(wú)常時(shí)時(shí)都在為我們揭示真相，告訴我們永恒只是一廂情愿的幻想。這使我們的內(nèi)心充滿恐懼，擔(dān)心失去這些就會(huì)失去自我。

　　那么，我們所認(rèn)定的這些構(gòu)成“我”的部分究竟是不是你？其實(shí)不是。因?yàn)闊o(wú)明，我們發(fā)展出很多心理，發(fā)展出很多情緒，這些心理和情緒都是以自我為中心，而這個(gè)自我并不是真實(shí)的存在，只是我們的錯(cuò)誤設(shè)定，所以就會(huì)發(fā)展出種種煩惱，如瀑流般挾裹著我們，使我們沉淪其間、身不由己�？辞遄约菏俏覀冃扌械氖滓�原則。