你要告訴你自己-人生只是一個客人！

　　你要告訴你自己:人生只是一個客人!

　　凈界法師

　　我們講到一種智慧的觀照。生命本身沒有錯誤,生命的本質是把我們過去的業(yè)力如實地表現(xiàn)出來。

　　你過去是一種善業(yè)的力量,它顯現(xiàn)一種安樂的果報;如果是過去罪業(yè)的力量,它顯現(xiàn)痛苦的果報。

　　所以因緣果報本身并沒有什么對錯,問題是我們對它堅固的執(zhí)取而產(chǎn)生的顛倒,問題出在這個地方。

　　所以要反省的不是生命的本身,而是我們內(nèi)在的智慧不足。

　　因為生命沒有錯嘛!身為一個生命,它就是如實地把你的善業(yè)惡業(yè)轉成一個五蘊身心嘛!就像大海不斷地創(chuàng)造水泡,水泡本身沒有錯,問題我們在整個過程當中產(chǎn)生了執(zhí)取,這個顛倒是很可怕的。

　　那我們怎么去消滅我們的顛倒呢?

　　我們應該把人生分成兩部分來觀察。

　　第一個,它是變化的,就是我們現(xiàn)前的五蘊身心,這個相狀是變化的。但是變化當中它是不會斷滅的,生命它是不會斷滅的,你死亡以后肯定會創(chuàng)造另外一個生命。因為你的心性,我們在內(nèi)心的深處有一個能夠明了分別的覺性,這一部分是不會斷的,它是不會變化的。那個就是我們整個人生的依止處,整個修學的依止處,那個清凈本然周遍法界、那一念靈靈覺覺的覺性是不會變化的。

　　所以佛陀把我們的五蘊身心比喻作客人,暫時來掛單的;那我們的清凈本性是主人。

　　所以我們看人生,你要把今生當一個過客,這是正確的,你不可能久住的。

　　過去有一個國王,他在享受五欲的快樂的時候,他內(nèi)心還是覺得很空虛、很痛苦,他希望追求一個真理。后來他到深山去,找到一個修行人,說你可不可以告訴我一句真實地能夠正確觀察人生的真理,來解脫我的痛苦。

　　那個修行人講了一句話,他說:

　　一切都會過去。

　　這個國王聽了以后,他真實地了解了。

　　我們對于眼前的因緣太過執(zhí)取,對這個得失太過執(zhí)取,讓我們的心不斷地在動,一直在動。所以你應該知道說,不要隨著相狀而轉,要安住在你一念不生不滅的本性。

　　所以我們一定要做到所謂的空假中三觀,以空觀來照了我們心性的本體;以假觀來務實地面對人生,在因緣當中找到你的定位。

　　你該做什么你還做什么,借假修真。

　　但是你要告訴你自己:人生只是一個客人。

　　你平常就養(yǎng)成這種心態(tài),你臨命終的時候才能夠很灑脫地把它放下。

　　我講實在話,你平常跟五蘊身心咬得緊緊的,你臨命終放不下,因為這習慣性了。

　　所以,放下身心世界,你平常就要注意了,而不是到臨命終的時候。

　　所以我們看,在中間這個地方就是我們眾生的心性,是我們整個修學的依止處,依不生滅心而住,你絕對不能夠住在五蘊身心。

　　但是在整個的心性當中,我們過去有它的一個業(yè)力,它會創(chuàng)造一個外環(huán)的有五層的色受想行識——我們暫時的五蘊身心,這個是變化的。這一部分你就不能太執(zhí)著,因為它總有一天會消失,它只是一個小水泡。

　　所以我們的功德,我們不是把功德創(chuàng)造出來而已,你的功德是不是堅固?那跟你的智慧有關系了。