二十愿是攝受中根人

　　【凈界法師】【四十八愿導讀84】二十愿是攝受中根人

　　二十愿是攝受中根人

　　凈界法師

　　丁十二、欲生果遂愿(二十)

　　經文

　　看經文:

　　設我得佛,十方眾生,聞我名號,系念我國,植眾德本,至心回向,欲生我國,不果遂者,不取正覺。

　　消釋

　　┌系念我國┐

　　設我 十方 聞我││欲生┌不果遂者

　　──┼植眾德本┼┤

　　得佛 眾生 名號││我國└不取正覺

　　└至心回向┘

　　好,我們加以解釋。在我成佛以后,十方的眾生,他能夠聞我的名號,以我的功德當本尊:一方面能夠系念我國,憶念凈土的功德;而且植眾德本,兼修戒定慧;最后至心回向,把功德加以回向。這個地方沒有講到發(fā)愿,它是講回向。這個回向的結果是欲生我國,假設不滿愿的話,不取正覺。

　　這個愿,我們把前面的十八、十九加以比較一下,我們看第九頁。十八、十九是在第九頁當中,被善導大師列入核心五愿。第十八愿十念必生,它的重點在于十方眾生,至心信樂,欲生我國,乃至十念,它的特點在至心信樂,欲生我國,說這個人對于彌陀的功德有強烈的歸依心,一心歸命、順從本愿,這種人是下根人。

　　下根人他也沒有發(fā)菩提心、他也沒有修諸功德,但是他對彌陀本尊的信心非常的堅定,善導大師說這個愿的重點在至心信樂這四個字,它的成敗在這四個字。

　　那這個第十九愿,它是十方眾生,發(fā)菩提心,修諸功德,至心發(fā)愿,欲生我國,臨命終的時候彌陀現前,這個是上根人,因為他發(fā)菩提心,修諸功德,而且他產生一種往生的愿望,這個是上根人。

　　我們再看第二十愿,十八愿是下根人、十九愿是上根人,二十愿是攝受中根人,他本身沒有像十八愿的人信心那么強,他也沒有像第十九愿的菩提心那么的堅固、還修諸功德,但是他多少能夠憶念彌陀的功德、還能夠修習戒定慧、多少潔身自愛、最后還功德回向,這個是攝受中根人。所以這十八、十九、二十剛好是這樣的分配。