我們的色身怎么洗，都洗不干凈呢？

愛欲的煩惱、貪愛的煩惱有兩種：

　　第一個(gè)、貪愛自身，貪愛自身叫身見。

　　第二個(gè)、貪愛他人的色身，就變淫欲。

　　總而言之，都是從色身引起的，就是我們對色身產(chǎn)生顛倒，我們認(rèn)為它是清凈美妙的，就產(chǎn)生貪愛。所以佛陀在對治方面，告訴我們觀身不凈。

看蕅益大師的頌文：

　　【恩愛迷情，四大緣生妄有身；膿血交相潤，臭穢常無盡；饒你會(huì)莊矜，畫囊盛糞；一旦神離，不復(fù)堪親近；切莫把未爛骷髏認(rèn)作真。】

　　蕅益大師在發(fā)明我們色身的不凈，從三段來說明，先看：

　　第一段、總標(biāo)色身的緣起──

　　我們色身是怎么來的呢？這個(gè)地方講到內(nèi)因、外緣：

　　【恩愛迷情，四大緣生妄有身】。首先我們之所以來三界投胎，主要的親因緣，就內(nèi)因力，就是恩愛迷情。恩愛它的本質(zhì)就是迷情，迷情就是恩愛，只因?yàn)榇�、�?xì)的不同，比較粗顯的叫恩愛，比較微細(xì)的叫迷情。

　　這個(gè)恩愛迷情不是指我們平常的恩愛迷情，是說：我們一個(gè)人到臨命終的時(shí)候，從一個(gè)明了心到昏昧心到悶絕，進(jìn)入悶絕這個(gè)人就死掉了；死掉之后，下一剎那變中陰身。這個(gè)中陰身他離開了身體以后，他看到是一片黑暗，但是由于他過去的業(yè)力，他會(huì)在黑暗當(dāng)中的某一個(gè)處所，看到一道的光明，在光明當(dāng)中，會(huì)看到某一個(gè)男女，在做交媾的行為；這時(shí)候，他就動(dòng)了一念的恩愛迷情；假設(shè)他是要做一個(gè)男眾，他對這個(gè)女眾…對母親生恩愛迷情；假設(shè)他是投胎變成一個(gè)女眾，他就對父親動(dòng)恩愛迷情。仁者心動(dòng)嘛，仁者心動(dòng)之后，就開始觸動(dòng)了生死的業(yè)力，就來投胎了。投胎之后，一個(gè)生命體的結(jié)合，當(dāng)然不能只有心法，它肯定要有一個(gè)色法來做依止，生命體要有色、心的和合。

　　前面講心法，這以下講色法：四大緣生─它是攬四大為因緣才能夠受生。這個(gè)四大指的是什么呢？就是父精母血，他動(dòng)了恩愛迷情之后，他的心，就投入到父精母血的色法當(dāng)中，色、心和合，就把他的色身，虛妄的創(chuàng)造出來了。

　　這個(gè)在經(jīng)典說是種子不凈，我們的色身怎么洗，都洗不干凈呢？因?yàn)樗�一開始就不干凈，他整個(gè)色身的生起，就是一念染污的心，恩愛迷情跟染污的色法父精母血的結(jié)合，這本質(zhì)就是不凈。