趙州公案「無(wú)門關(guān)」

　　(一)

　　禪宗一法,本來(lái)是“直指人心,見(jiàn)性成佛”,沒(méi)有公案可參。到了后來(lái),學(xué)禪的人根基越來(lái)越淺薄,要契入禪門,要直指人心有一定的困難。在不得已的情況下就產(chǎn)生了種種公案,用參公案的辦法達(dá)到明見(jiàn)佛性。在諸多公案之中以趙州和尚的“無(wú)”字公案最著名。

　　僧問(wèn)趙州:“狗子還有佛性也無(wú)?”州云:“無(wú)。”在宋朝有一位宗杲禪師,他一生專門提倡趙州的“無(wú)”字公案。“無(wú)”字公案成了禪門的一關(guān),所以又叫做“無(wú)門關(guān)”。這一關(guān)突破了就能夠明見(jiàn)佛性,就能夠徹底打破我們無(wú)始以來(lái)無(wú)明煩惱的根本。

　　當(dāng)我們坐下來(lái)的時(shí)候參一個(gè)“無(wú)”字,就在“無(wú)”字上下功夫。“無(wú)”!此一“無(wú)”字,不著有無(wú)會(huì),不著虛無(wú)會(huì),不能在這里找注腳。不能在“無(wú)”字上想來(lái)想去,想找出一個(gè)道理來(lái),這個(gè)“無(wú)”字沒(méi)有道理。參這個(gè)“無(wú)”字的時(shí)候,就好像口里含著一個(gè)鐵球,沒(méi)有任何一種滋味。咬住這個(gè)沒(méi)有滋味的鐵球,看住它,緊緊看住它,不著第二念�？磥�(lái)看去,時(shí)間久了自然有一個(gè)入處。

　　請(qǐng)各位用此方法看這個(gè)“無(wú)”�？催@個(gè)“無(wú)”字,把我們?nèi)�身心都放在�?dāng)下這一念上,不思過(guò)去,不想未來(lái),把整個(gè)身心性命都放在此時(shí)此地,就在每個(gè)當(dāng)下這一刻盯住“無(wú)”字不放松。這個(gè)“無(wú)”字是一副清涼劑,能把我們煩惱的熱惱化為清涼;這個(gè)“無(wú)”字是一顆澄水的明珠,使我們心底的這一盆濁水能夠澄清;這個(gè)“無(wú)”字是一陣清風(fēng),能把我們心頭的迷云障霧一掃而空;這個(gè)“無(wú)”字是一把智慧的火炬,能把我們的煩惱之心燒成灰燼; 這個(gè)“無(wú)”字是一輪紅日,能把我們心底的冰山融化。掃清了一切障礙, 佛性自然顯現(xiàn)。就在這“無(wú)”字上盯住不放,使盡全身的力量看住這個(gè)“無(wú)”字 。

　　“無(wú)”——參!

　　(二)

　　禪堂外面狗子在叫,狗子還有佛性也無(wú)?趙州和尚說(shuō)“無(wú)”。一切眾生都有佛性,為什么狗子無(wú)佛性呢?不能在佛教常識(shí)上去找答案。要從沒(méi)有答案當(dāng)中找到一個(gè)答案出來(lái)。安住當(dāng)下,守一不移,看住這個(gè)“無(wú)”字,守住這個(gè)“無(wú)”字。是看“無(wú)”字,不是念“無(wú)”字�？醋〉囊馑季褪遣黄鹉�,只看住,不著第二念。看的力度不夠了,又將“無(wú)”字重新舉一舉。“無(wú)”!看住不要放松。

　　這個(gè)方法用了一千多年。這個(gè)方法從中國(guó)傳到日本,從日本又傳到歐美各國(guó)�，F(xiàn)在歐美各國(guó)要找“無(wú)”字公案的發(fā)源地,所以就找到了中國(guó)河北趙州的柏林禪寺。柏林禪寺是“無(wú)”字公案的發(fā)源地。這個(gè)公案啟發(fā)了無(wú)數(shù)禪人明見(jiàn)佛性的大智慧,這個(gè)公案的精神就是佛法的最高真理,就是我們生命的最高原則。不要把這個(gè)公案、把這個(gè)“無(wú)”字當(dāng)作有無(wú)的無(wú)來(lái)對(duì)待。這個(gè)“無(wú)”是本原的,是絕待的,這個(gè)“無(wú)”就是緣起性空的那個(gè)空性。這個(gè)“無(wú)”就是《心經(jīng)》上“照見(jiàn)五蘊(yùn)皆空”的那個(gè)“空”。同樣的道理,“空”不是沒(méi)有,也不是有,“空”同樣是絕待的。

　　我們能夠參透了“無(wú)”字,悟透了空性,我們生命的根本問(wèn)題就得到了解決。

　　“無(wú)”——參!