云水開(kāi)示

　　云水開(kāi)示

　　凈慧法師

　　(1995年7月24日)

　　我們今天的活動(dòng)叫做云水生涯。生涯就是生活。古代的禪人要修行,要體會(huì)禪,往往就是通過(guò)行腳生涯來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)內(nèi)心煩惱的調(diào)伏和對(duì)正念的把握。因?yàn)樾蕹植粌H要在靜中修,也要在動(dòng)中修,往往動(dòng)中修比靜中修更容易得力,所以古代的禪師把行腳參訪作為一生修行中最重要的一部分。

　　我們這七天的夏令營(yíng)生活時(shí)間很短,但我們還是拿出一天的時(shí)間來(lái)回歸到大自然。雖然我們沒(méi)有完全用行腳的方式從趙縣走到贊皇縣嶂石巖來(lái),我想如果要從趙縣走到嶂石巖的話,這七天你們都走不到,但是我們以車代步,還是有一段路程,爬了山,走了路,出了汗。我看各位都是滿面春風(fēng),說(shuō)明大家都很高興。住在農(nóng)村的人不感覺(jué)到這山林的可愛(ài),但是從城里來(lái)的人覺(jué)得這個(gè)環(huán)境實(shí)在是太美了,都流連忘返。?

　　那么我們?yōu)槭裁匆�選擇這個(gè)地方呢?這個(gè)地方在歷史上是個(gè)很古老的縣,跟佛教也有很深的歷史淵源。當(dāng)然,我沒(méi)有很具體地去研究這個(gè)地方佛教歷史的發(fā)展情況。我上次來(lái)過(guò)一回,據(jù)說(shuō)這個(gè)地方最古老的寺院也是從唐代開(kāi)始修建的。明朝的四大高僧之一憨山大師曾經(jīng)到嶂石巖養(yǎng)過(guò)病。那個(gè)時(shí)候他是從五臺(tái)山步行到這個(gè)地方,因?yàn)樗�在五臺(tái)山有八年的時(shí)間都是在修建寺院,可以說(shuō)非常辛苦,后來(lái)他就到嶂石巖來(lái)養(yǎng)病,有幾個(gè)月的時(shí)間,而且也寫了詩(shī),詩(shī)里也提到了嶂石巖這座山。?

　　大家知道憨山大師是一位對(duì)佛教有重大貢獻(xiàn)的一代大師,也是一位著作等身的大師,同時(shí)也是一位童貞入道的大師。從廣東來(lái)的老師和同學(xué)一定知道,廣東南華寺六祖殿里還供奉著憨山大師的真身像。憨山大師圓寂以后肉身不壞,整個(gè)還是一個(gè)魁梧的骨架,盤著雙腿,胳膊、手腳都看得非常清楚。憨山大師的法名叫德清,虛云老和尚的法名也叫德清。這兩位老人實(shí)際上是有很深很深的法脈上的因緣和慧命上的因緣。為什么這么說(shuō)呢?因?yàn)樘撛评虾蜕?934年到廣東南華寺去當(dāng)住持的時(shí)候,進(jìn)院升座的那一天,要在多個(gè)堂口拈香,那么他到憨山祖師的肉身像前拈香時(shí)就說(shuō)了這么幾句話:“今德清,古德清,今古相逢換了形,佛法興衰聽(tīng)時(shí)節(jié),入林入草不曾停。”由此可以看得出兩位老人的這種因緣。實(shí)際上這話說(shuō)得非常清楚,虛云老和尚就是憨山大師轉(zhuǎn)世。因?yàn)椤敖竦虑?古德清,今古相逢換了形”,只是形體換了而已�！胺鸱ㄅd衰聽(tīng)時(shí)節(jié)”,佛法興衰是不能勉強(qiáng)的,是有時(shí)節(jié)因緣的,但是作為一個(gè)修菩薩道、行菩薩行的人,就好像一頭牛一樣,到林中、到草里,“入林入草不曾�！�,從來(lái)沒(méi)有停止過(guò)他的菩薩行。?

　　歷史上的禪師說(shuō)身后要做一頭水牯牛的很多,比如溈山祖師說(shuō):“老僧百年后到溈山腳下做一頭水牯牛�！壁w州和尚的師父南泉普愿禪師也是說(shuō)死了以后去做一頭水牯牛。牛在我們中國(guó)古代是重要的生產(chǎn)力,沒(méi)有牛我們的莊稼就種不出來(lái),實(shí)際上牛就是一個(gè)代眾生受苦、為眾生造福的象征,表現(xiàn)了一種“不為自己求安樂(lè),但愿眾生得離苦”的菩薩精神,所以說(shuō)“入林入草不曾�！�。?

　　憨山大師當(dāng)時(shí)是費(fèi)了千辛萬(wàn)苦來(lái)興復(fù)曹溪六祖祖庭的。當(dāng)時(shí)的時(shí)節(jié)因緣非常非常的艱難,為么呢?因?yàn)樗�那個(gè)時(shí)候“犯了法”,是穿著在家人的衣服、過(guò)著流放的生活來(lái)重興南華寺的。一個(gè)“犯人”能夠做這么大的事情可不簡(jiǎn)單,他自己有感召力,那些看守他、管制他的人都非常恭敬他,每天都向他磕頭禮拜,拜他做師父,所以他才有可能在坐牢的時(shí)候自由活動(dòng),去修復(fù)南華寺。因?yàn)樗�是流放到潮�?從那里到南華寺還要有一千多里路。所以說(shuō)那是一個(gè)不可思議的時(shí)節(jié)因緣。因?yàn)椴芟�祖庭的存在與否,直接關(guān)系到禪宗的命脈。那么,虛云老和尚去中興曹溪祖庭也是有一段因緣,那是在抗戰(zhàn)爆發(fā)前夕,正修到一半的時(shí)候,抗日戰(zhàn)爭(zhēng)就爆發(fā)了,國(guó)家不寧?kù)o,經(jīng)濟(jì)非常緊張,在那種情況下去修復(fù)南華寺,也是一個(gè)不可思議的時(shí)節(jié)因緣。?

　　我們今天選擇嶂石巖這個(gè)地方來(lái)過(guò)一次云水生涯,就是想借這個(gè)題目來(lái)喚起我們大家對(duì)歷史的回顧,然后要對(duì)我們佛教的現(xiàn)代使命產(chǎn)生一種責(zé)任感,這樣我們才能不負(fù)此行。