“四依學(xué)佛”學(xué)佛者的根本所依
如何學(xué)佛?我們要依“四依”學(xué)佛。
第一、依法不依人
我說的是佛法,所以大家可以信任我。如果我胡說八道,那大家可以否認(rèn),甚至可以說不信。沒關(guān)系。依法不依人,現(xiàn)在我們很多學(xué)佛的人,都是依人不依法的。希臘哲學(xué)家亞里士多德有這樣一句話:我愛吾師,我更愛真理。現(xiàn)在我們的佛教徒有時(shí)候不對(duì),他說我愛真理,但是更愛我?guī)。表面上說愛真理,實(shí)際上他更愛他的師父。《壇經(jīng)》講:如果我們的師父講的是真正的佛法,我們沒有理由不恭敬他。如果我們的師父講的不是佛法,那我們真的可以遠(yuǎn)離他。為什么?因?yàn)槲覀儗W(xué)的是佛,絕對(duì)不是人。所以要依法不依人。
第二、依了義不依不了義
了義就是要了脫我們生死的。因?yàn)樯朗麓?無常迅速,人生就這么短暫,有些佛教徒越學(xué)越苦惱,這是不對(duì)的,要么你就別學(xué)了,如果越學(xué)越苦惱,說明你沒學(xué)好,說明你不得法。學(xué)得好的人絕對(duì)不應(yīng)該有苦惱,他每天都會(huì)很快樂,因?yàn)樗ㄏ渤錆M,所以他應(yīng)該是快樂的,但前提是依法不依人,依了義,不依不了義。依人也可以,但一定是善知識(shí),講的是真正的佛法,不然就很麻煩。依了義,不依不了義。了義就是解脫生死的,不了義就是世間的名利。有人說一學(xué)佛就覺得工作非常順利,我發(fā)財(cái)了,炒股票也贏了,還有很多故事都覺得很高興,每天過得也很滋潤(rùn),他覺得這樣還真好。但是他不知道老之將至,死期來臨,不是說我嚇唬諸位,你要知道從“諸行無常”“諸法無我”的角度去看,人為什么怕死,是因?yàn)槿瞬涣私馑劳?其實(shí)我們每天都在死,你信嗎?正是因?yàn)槿绱?我們不敢面對(duì)死亡,我們老欺騙自己,所以一個(gè)家庭祝壽,常說:“福如東海常流水,壽比南山不老松”--都是騙人的,但是大家愿意聽。學(xué)佛就不應(yīng)該說謊言,但是我們每個(gè)人都愿意聽這些,這樣的障礙都超脫不了,我們還學(xué)什么佛?你說他兩句壞話,他一晚上都睡不著覺,為什么?因?yàn)樗诠⒐⒂趹?他在恨,他在煩惱,他要找機(jī)會(huì)要報(bào)復(fù)你。這不是麻煩了嗎。睚眥必報(bào),這哪里是佛教徒,所以這是非常麻煩的事情。那些世間五欲之樂,財(cái)色名食睡,無非是一場(chǎng)因緣而已,真正得到的人問問有什么感覺?也不過如此。沒有得到的人也許覺得是個(gè)遺憾,但是我覺得不得也罷,因?yàn)椤爸T行無!薄爸T法無我”。
第三、依智不依識(shí)
有一次,院里的居士跑出來了,就看著那架噴氣式飛機(jī)轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去的,拉了幾條線,有人就帶頭喊:“你看蓮花!笔茄劬粗南,但是如果用智慧觀來看呢,難道不是如幻如化嗎?致使很多人跟著起哄,我出來了,說:“你們喊什么呢?”他說:“這是個(gè)蓮花、萬字,吉祥!蔽艺f:“不是,剛才是飛機(jī)飛過去了!彼麄円膊缓靡馑,只好回去了。還有一次,有一個(gè)人精神根本不大正常,就在喊:“看哪,看哪,那兒有佛像呀!”有很多人也在看,看什么呀?我什么也沒看到,只看到一只麻雀。我不是因?yàn)榭床坏?就否定人家。但是這種謠言的傳播,只能是惑眾而已。如果說他看到了,他是真有因緣看到了,那屬于他個(gè)人的因緣,如果我們看不到,因?yàn)槲覀兊囊蚓?千萬不要苦惱,看不到就很悲哀,絕對(duì)不應(yīng)該,因?yàn)檎f明我們就不需要這些假相來誘導(dǎo)我們,說明我們已經(jīng)很出色,很成功,所以我們就不需要這些東西。所以要依智不依識(shí),俗話說:“眼見為實(shí),耳聽是虛”。但是現(xiàn)在我說耳聽是虛,眼見也是虛,一切都是如幻如化,所以見也罷,不見也罷,為什么?因?yàn)?a href="/remen/suiyuan.html" class="keylink" target="_blank">隨緣嘛。不然的話,我們學(xué)什么佛?
第四、依義不依語
佛經(jīng)中所表達(dá)的內(nèi)涵就是義!安灰勒Z”,語言文字只是一種工具,就像《金剛經(jīng)》告訴我們的:“法尚應(yīng)舍,何況非法!薄胺ㄈ绶び鳌本褪钦f真正的佛法,我們到達(dá)彼岸之后,都要把工具舍掉,何況不是真正的佛法呢。釋迦牟尼說法四十九年,臨涅槃的時(shí)候這樣講:“我說法四十九年,沒有說一個(gè)字!睂W(xué)佛是由我們每個(gè)人去體驗(yàn)、去體證的,不是靠我們?nèi)フf成佛,所以叫依義不依語。
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