會善知識難

　　所謂“會善知識難”：什么叫會？就是遇到。這句經(jīng)文的意思就是：遇到善知識實在是太難了。尤其現(xiàn)在，這個也是高僧，那個也是活佛，而且到處都是……很多都能看到過去、現(xiàn)在、未來，我們看哪個都是高人，哪個都不是矮人。但事實上呢，就我們自己是矮人，人家都是高人！都能把我們蒙住。所以我們要清醒，遇到善知識太難了。善知識講什么？講三法印-無常、無我、涅槃寂靜和諸法實相，講別的的不是！

　　善知識能夠在修道上，給我們提供契理契機(jī)的建議和參考，能夠讓我們從逆境煩惱中走出來，能夠讓我們在認(rèn)為沒有希望的時候看到希望……這就是善知識！否則是值得商榷的。

　　《大乘莊嚴(yán)經(jīng)論》說，善知識有十個標(biāo)準(zhǔn)：“知識調(diào)伏靜近靜，德增具勤教富饒，善達(dá)實性具巧說，悲體離厭應(yīng)依止”；凈土宗高僧印光大師也有十個標(biāo)準(zhǔn)……而一個所謂的善知識，讓你回家去念佛，或者給你凈宅子，于是你就馬上發(fā)財了，或者怎么怎么樣……對不起，你不要相信他，我們必須依教奉行，而不是被忽悠！因為發(fā)財也好，長壽也好，這些都是要有緣的；何況佛法的終極目的是：化解煩惱，解脫輪回！

　　有人會瞪著眼睛告訴你，“念《大悲咒》就能發(fā)財”！我就不信這事兒，天上不會掉餡餅，絕對不會掉！我每天把我的宅子凈了好多遍，天上也沒有掉下餡餅，啥也沒有！所以我們還得去努力，要去耕耘，要去行動，才會有收獲！這是關(guān)鍵。修道也是一樣，我們要行動起來，要去幫助別人，踐行慈悲和智慧！這是關(guān)鍵。

　　“會善知識難”，真正地能給你講：諸行無常，諸法無我，涅槃寂靜；或者講：諸法實相；這樣的標(biāo)準(zhǔn)才是佛法！現(xiàn)在很多人都搞什么？給你看過去、未來，看你能否發(fā)財，看你工作是否順利，看你有沒有小人，看你得罪誰了，看你死后上哪兒去……都看這些。他們真有這本事嗎？其實沒有！只是因為你好奇，你不懂而已。

　　就像一個有身份、有地位的大戶人家，老人沒有了；他的兒子是佛教徒，就到寺院里去找了一位法師。他問：“法師，你給看看，我父親到底到哪兒去了？”然后那個法師說：“行啊，你把它放那兒吧，我看一看；”第二天他又來問：“到底在哪呢？”“你說在哪呢？”那個法師說：“我不知道。”他說：“不知道？那你就白修行了，你看別人怎么都知道？”

　　換了別人，要么就說有人已經(jīng)告訴我們了，他生天了，有人說到極樂世界去了，或者危言聳聽地說：下地獄了之類的……可能嗎？你又是怎么知道的？他的因緣你知道嗎？不知道！很多人就說一些大家不知道、沒辦法驗證的故事，行走于江湖。怎么驗證？沒有辦法驗證！說他上極樂世界，憑什么說他上極樂世界？不知道！就是我愿意讓他上極樂世界，他能不能去得成都是個問題！因為要信愿行的因緣，更何況佛陀早已經(jīng)說過：

　　佛陀曾經(jīng)在恒河邊上，見過一個信婆羅門教（印度教）的人，他總是在恒河里洗呀洗呀，洗完了之后在那兒坐著向梵天祈禱……佛陀就問他：“你在祈禱嗎？”他說：“是的，我在祈禱，向梵天在祈禱。”佛陀說：“那么我問你，你會祈禱讓那個石頭浮起來，你能嗎？”他想了半天說：“我不能！”那是啊，怎么著誰也沒有見到這樣的事情發(fā)生，也不可能做得到這樣的事情。佛陀又說：“那么我再問你，你能祈禱讓那個油沉到水底嗎？”他想了想說：“我也不能！”

　　請問什么叫神通？我們應(yīng)該清楚，只能夠隨順于事物發(fā)展的規(guī)律——它愿意刮風(fēng)就刮風(fēng)，愿意下雨就下雨，何必要違背事物的規(guī)律呢？我們不讓它下雨行嗎？不讓它刮風(fēng)行嗎？我們胡思亂想行嗎？所以不要問你不知道的事情！除非你們之間有一種交流的共識，就是說你能夠感悟到這件事是合理的或者是不合理的；而恰恰你感悟不到，如果你好奇而又迷信，那你就只能聽別人講好了。

　　所以我們不要去問這樣的人，這樣的人是什么？惡知識！惡知識不但會引導(dǎo)我們不斷地?zé)�惱，而且也解決不了我們生死的問題，那我們問他干什么？所以不要去問了，誰問誰傻！可以這么講：誰問誰愚昧，誰問誰上當(dāng)！事實上就是這樣的。所以說，大家心里要有一桿秤，什么是善知識？留給你，你自己去感悟吧。

　　原標(biāo)題：會善知識難——哈爾濱極樂寺靜波法師開示節(jié)選

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