破戒可以懺悔，破見就懺悔不了

　　在佛教的戒律里，比丘受二百五十條戒。出家人有戒律，很多人拼命的把出家人拉到他家里去。我不理解，“你有信仰嗎？”“有啊。”“你有宗教感情？”“有啊！”可你為什么干傻事呢？

　　他有二百五十條戒，你要把他拉在你的家里，請問他犯不犯戒？他肯定犯戒。那么你等于讓他犯戒了，你有沒有罪？你有罪，考慮過沒有？可是他不是用佛法來學(xué)佛的，他是用情執(zhí)來學(xué)佛的。

　　所以，《維摩經(jīng)》里我們講了，愛見大悲，你是用自己的喜怒哀樂來選擇的，那怎么可以呢？你自己的喜怒哀樂不是一個真正的解脫道。你自己的，你美其名曰說有緣，那還是帶著情執(zhí)，為自己的情執(zhí)去尋找借口的，那不行的，所以這個我們是要注意的。

　　比丘尼受三百八十條戒。當(dāng)然，也有三百五十條的，但是比比丘的戒律還要多，那么到處瞎跑是不是應(yīng)該呢？你一看，大家一看，真和尚、假和尚，我跟你說，有人跟我講，我說：你笨死了，你笨死了，這點常識你都不懂，你還學(xué)什么佛？還能醒嗎？還能覺悟嗎？傻乎乎的，那不應(yīng)該呀！

　　我們也看到一個曾經(jīng)是一個知識分子，他跟他家里人合不來，父母犯相，他瞅著別人就別扭，最后出家了，出家之后，我看他依然在那兒瞎晃，煩惱一點沒有改變，白出家了嗎！白學(xué)佛了嗎！你以為佛跟你有特殊關(guān)系，你給他倆錢，他就幫你，去嚇唬誰，幫你去治誰。不對，那是完全錯誤的。

　　在家的信徒要受三皈五戒、菩薩戒。要不犯戒比較不容易。尤其是細(xì)微的戒，容易犯。比丘、比丘尼把根本戒持好了，確實了不起了，細(xì)微的戒難免有犯，但是要懺悔，不過佛教并不會去追究。破戒可以懺悔，破見就懺悔不了了。為什么？那破戒可以懺悔，那破見，路走錯了，你怎么能懺悔呢？路走錯了是懺悔不了的，破戒都不可以破見，可見正知正見對我們的佛教徒來講太重要了，太重要了！

　　同樣都念阿彌陀佛，那為什么有的人就能上西方，有的人就得下地獄呢？這是值得我們思考的。就是你嘴念而心不念，或者你嘴念你心里邊散亂，你心里面執(zhí)著自己的妄想，你認(rèn)為這個妄想是你修行的障礙，那錯了。那個妄想你不執(zhí)著，它都沒有能量了，不然就轉(zhuǎn)化了。你念佛的目的不就是轉(zhuǎn)移這些妄想嗎？

　　你不要執(zhí)著妄想，妄想不是真的，那你憑什么還要認(rèn)為：哎呀，我這妄想，我很痛苦啊，我很難過……我看到了這樣的佛教徒，我替他難過，你不是在學(xué)佛，不要在乎它，沒有事，會過去的。而且每時每刻的妄想都是不一樣的，那你何必的呢？你就辭舊迎新就好了，把握當(dāng)下就好了，所以說破見是沒有希望的，破戒還是有的。

　　原標(biāo)題：他犯戒，難道跟你沒有關(guān)系嗎？——哈爾濱極樂寺靜波法師開示節(jié)選

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