從諗禪師《魚鼓頌》解讀，修道學(xué)禪也在于緣起性空

魚鼓頌①

釋從諗②

四大由來(lái)造化工③，

有聲全貴里頭空。

莫嫌不與凡夫說(shuō)，

只為宮商調(diào)不同④。

【注釋】

　�、亵~鼓：廟里報(bào)事叩打的魚形板鼓。

　�、趶恼敚�778～897），唐朝禪師，曹州（今山東省菏澤市）人。俗姓郝。師事南泉普愿，晚年主持趙州觀音院，敕賜真際大師。

　�、鬯拇螅旱亍⒒�、風(fēng)、水。佛門認(rèn)為，“四大”是構(gòu)成世間萬(wàn)物的基本元素。

　�、軐m商：我國(guó)五聲音階中的第一、第二音級(jí)。五聲為：宮、商、角、微、羽。這里以宮商指代五聲。

【闡說(shuō)】

　　魚鼓為廟廊里懸著的狹長(zhǎng)形板鼓，有事聚眾，則行扣打。魚鼓的制成，在于四大和合，可知造化緣起的精妙。那么魚鼓為什么能發(fā)出聲響呢？道理全在于鼓的心空而不實(shí)，不著一物�？漳馨l(fā)聲，可見有生于無(wú)，有無(wú)相成之妙。

　　修道學(xué)禪，其實(shí)也在于緣起性空，重點(diǎn)落在了一個(gè)“空”字上面。正因?yàn)槭嵌U心空明活靈，所以能生智慧，由此而洞觀茫茫亁坤、擾擾世事，便能了了分明，悟人所不能悟。這種高妙的禪理，不要怪我不為世上的凡夫俗子去講去說(shuō)，只是因?yàn)樗麄冇兴麄兊囊惶子^察世界和認(rèn)識(shí)人生的方法，就好比所彈曲調(diào)，宮商不同，合不到一塊那樣。

　　為什么從諗禪師要這樣說(shuō)呢？原來(lái)世人整天只知沽名釣譽(yù)，患得患失，想東想西，把本來(lái)空明澄澈的本心給塞得滿滿當(dāng)當(dāng)?shù)�，哪有半點(diǎn)兒空隙？因此，他們的本心早已被實(shí)有的假象所迷，無(wú)以為用，怎么還能看得清宇宙人生的真諦呢？猶如魚鼓塞滿茅草一樣，要它發(fā)聲，又何從說(shuō)起？

　　由此可知，禪的妙處，全在空明澄凈而不著一物，心無(wú)所住，否則任你坐禪說(shuō)禪，總是隔靴掻癢，癡人說(shuō)夢(mèng)，空忙碌―場(chǎng)。