從諗禪師《魚鼓頌》解讀，修道學(xué)禪也在于緣起性空

魚鼓頌①

釋從諗②

四大由來造化工③，

有聲全貴里頭空。

莫嫌不與凡夫說，

只為宮商調(diào)不同④。

【注釋】

　�、亵~鼓：廟里報事叩打的魚形板鼓。

　　②從諗（778～897），唐朝禪師，曹州（今山東省菏澤市）人。俗姓郝。師事南泉普愿，晚年主持趙州觀音院，敕賜真際大師。

　　③四大：地、火、風(fēng)、水。佛門認(rèn)為，“四大”是構(gòu)成世間萬物的基本元素。

　�、軐m商：我國五聲音階中的第一、第二音級。五聲為：宮、商、角、微、羽。這里以宮商指代五聲。

【闡說】

　　魚鼓為廟廊里懸著的狹長形板鼓，有事聚眾，則行扣打。魚鼓的制成，在于四大和合，可知造化緣起的精妙。那么魚鼓為什么能發(fā)出聲響呢？道理全在于鼓的心空而不實，不著一物�？漳馨l(fā)聲，可見有生于無，有無相成之妙。

　　修道學(xué)禪，其實也在于緣起性空，重點(diǎn)落在了一個“空”字上面。正因為是禪心空明活靈，所以能生智慧，由此而洞觀茫茫亁坤、擾擾世事，便能了了分明，悟人所不能悟。這種高妙的禪理，不要怪我不為世上的凡夫俗子去講去說，只是因為他們有他們的一套觀察世界和認(rèn)識人生的方法，就好比所彈曲調(diào)，宮商不同，合不到一塊那樣。

　　為什么從諗禪師要這樣說呢？原來世人整天只知沽名釣譽(yù)，患得患失，想東想西，把本來空明澄澈的本心給塞得滿滿當(dāng)當(dāng)?shù)模�哪有半點(diǎn)兒空隙？因此，他們的本心早已被實有的假象所迷，無以為用，怎么還能看得清宇宙人生的真諦呢？猶如魚鼓塞滿茅草一樣，要它發(fā)聲，又何從說起？

　　由此可知，禪的妙處，全在空明澄凈而不著一物，心無所住，否則任你坐禪說禪，總是隔靴掻癢，癡人說夢，空忙碌―場。