如何專一念佛

　　印光大師為什么強(qiáng)調(diào)“十念記數(shù)”?這種“十念記數(shù)法”就是針對(duì)意根來施設(shè)的。給意根派個(gè)任務(wù),讓它記數(shù)。在念一句名號(hào)的時(shí)候,心里記一,念一句名號(hào),心里記二,你一邊聽一邊記數(shù)。這個(gè)記數(shù),如果是意根在記,意地當(dāng)中在記,當(dāng)這個(gè)意識(shí)一跑掉之后,數(shù)量就記不下去了。你就知道:哦,我跑了。跑了就會(huì)拽回來。所以如果你能夠一到十,再從一到十,能夠記得清清楚楚,那么你的意根,就被這個(gè)記數(shù)的木樁子,把它綁住了。

　　象其他的,比如眼根那,就不要再東張西望了,眼睛只能看到前面的一點(diǎn)。鼻根,你就不要聞外面的香味了,只聞室內(nèi)的味道。身根,你要結(jié)手印啊。這些其他的四根啊,不攝自攝,都攝住了。然后,你就好好的把這句“南無阿彌陀佛”名號(hào)念得相續(xù),不間斷,這就是凈念相繼。為什么?這句名號(hào)是清凈的,叫“無生清凈的摩尼寶珠”。我們的念頭放在這個(gè)寶珠上,念頭那種染著就會(huì)變得清凈,我們的散亂就會(huì)變得專一,我們的分別就會(huì)變成平等。這就是“凈念”,“相繼”就是不間斷。這就是“入三摩地,斯為第一”。入三摩地,就是那種止觀、定慧等持的狀態(tài),那樣的狀態(tài)呢,這種方法是最為第一的。所以有的時(shí)候我們寫對(duì)聯(lián),這邊寫“是心作佛,是心是佛”,那邊寫“都攝六根,凈念相繼”,二者是一個(gè)理論,一個(gè)方法。