網(wǎng)絡(luò)是一把雙刃劍

慎重對(duì)待網(wǎng)絡(luò)學(xué)佛

　　在互聯(lián)網(wǎng)學(xué)佛法，當(dāng)然有它的便利，很快就能搜尋到有關(guān)資料，想學(xué)什么網(wǎng)上都有，資訊非常發(fā)達(dá)，這是正面效果。不過這正面當(dāng)中也包含很多負(fù)面。古人要求一個(gè)法，是踏破芒鞋走遍千山萬水，去尋訪善知識(shí)，這個(gè)過程，有時(shí)候是必須的！在這個(gè)過程當(dāng)中要?dú)v盡千辛萬苦，他的恭敬心上來了，聽個(gè)一言半語，當(dāng)下就開悟了。坐在房間里面，用輕慢的心，用指頭點(diǎn)下鼠標(biāo)就出來你想要的圖像音聲，輕巧得來，稀有難遭之心上不來。所以現(xiàn)在學(xué)佛法的人與古人艱辛求法相比，效果有云泥之別。

　　其二，現(xiàn)代人的分別心重，大多喜歡在知識(shí)層面上了解。殊不知心性上是要簡單的，要一門深入的，資訊多了反而負(fù)面，什么法門都了解，似乎哪個(gè)法門都很好。然種種法門的門庭設(shè)施、目標(biāo)指向、對(duì)應(yīng)的根機(jī)、對(duì)治的煩惱各有不同。如果不能融會(huì)辨析，那就把人弄的一頭霧水。當(dāng)佛說《法華經(jīng)》時(shí)，說《法華經(jīng)》最高第一，說《華嚴(yán)經(jīng)》時(shí)，《華嚴(yán)經(jīng)》最高第一，說《阿彌陀經(jīng)》時(shí)，《阿彌陀經(jīng)》最高第一。你也許認(rèn)為自相矛盾，按常人邏輯思維而言，只有一個(gè)第一，怎么會(huì)有多個(gè)第一？佛說法或遮詮，或表詮，或雙遮，或雙照，種種善巧，無非要讓人產(chǎn)生信心。實(shí)際主伴圓融，當(dāng)一法為主的時(shí)候，其他法為伴；當(dāng)以另外一個(gè)法為主時(shí)，其他法為伴，可以互為主伴，這并不矛盾的。

　　我們總是事事都要考證，格格不入。比如說這兩種藥在這里，哪種藥最好，你抽象說哪種藥最好，說不清楚。難道你建立一個(gè)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，價(jià)格最貴的最好？當(dāng)一個(gè)病人來了，價(jià)格最貴的藥治不了他，而價(jià)格便宜的反而讓他的病好了。那對(duì)病人來說，肯定是能治病的藥是最好的。那么你進(jìn)行評(píng)價(jià)的參照系是有問題的。所以在網(wǎng)上資訊太多，標(biāo)準(zhǔn)不一，看到這些，如果自己心底沒有一個(gè)評(píng)價(jià)體系，就會(huì)感到一頭霧水。

　　常常有人向我問這些問題，問這些問題表示他還是不了解。你只能回答，都可以說第一。就像藥無貴賤，愈病者良。眾生沒有這種智慧，網(wǎng)上看到的很多，一旦他接觸到什么東西，之后又接觸其他東西，他往往不能融會(huì)貫通，信心就很難產(chǎn)生。尤其對(duì)凈土一法，他對(duì)各種教法一下了解很多，先用這些通途教法來武裝頭腦，再來看凈土法門，他往往不相信神妙之感應(yīng)。他會(huì)說不斷煩惱怎么還有六種神通呢，凡夫一往生，即得阿鞞跋致呢？這是不可能的，這不符合因果，他會(huì)用通途教法來反駁。但是凈土法門是徹底圓頓的法門，是大不可思議的，需要在不可思議的層面去接納。往往學(xué)得太多消化不良，還構(gòu)成信仰凈土的一個(gè)障礙，所以互聯(lián)網(wǎng)在這方面有它負(fù)面的地方。當(dāng)然互聯(lián)網(wǎng)在傳播佛法方面起了很大的正面作用。如何規(guī)避其害，善取其利，也只能存乎其人了。

修行人應(yīng)該過一份簡單的生活

　　現(xiàn)在是網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，微信微博非常受歡迎，尤其是對(duì)于青少年，現(xiàn)在應(yīng)該要與時(shí)俱進(jìn)，否則網(wǎng)絡(luò)都充斥著負(fù)面的貪瞋癡的信息，也不是太好。高科技也是雙刃劍，看你怎么用。用得不好它就是魔王波旬的場所，用得正就是佛菩薩度眾生的平臺(tái)。禪宗講，可以是殺人劍，也可以是活人刀，所以佛法弘揚(yáng)可以借助這些網(wǎng)絡(luò)媒體去做一些事情。最近看網(wǎng)絡(luò)上，有一些家長表達(dá)了他們深刻的擔(dān)擾，青少年沉迷在網(wǎng)絡(luò)上，大信息時(shí)代這些科技的東西日新月異，對(duì)于心性的穩(wěn)定也難免形成諸多障礙。

　　當(dāng)修道人手上拿著手機(jī)任意使用時(shí)，你可能意識(shí)不到這其實(shí)是魔王波旬給我們的一個(gè)東西。你拿著它跟整個(gè)世界的信息接觸，心能清凈到什么程度？共業(yè)所感，手機(jī)已成為民眾不可或缺的通訊設(shè)備，用久了，也還離不開它。但修道人當(dāng)下要知道手機(jī)攝取信息的便捷時(shí)，也或有著污染心性的危害性，要覺照到這一點(diǎn)，加以預(yù)防。

　　網(wǎng)絡(luò)是高科技的產(chǎn)物，用微博微信的人現(xiàn)在越來越多，用的好它可能是正向的價(jià)值，用的不好就是負(fù)面的價(jià)值�，F(xiàn)在人內(nèi)心都充滿邪知邪見和非常染著的欲望，所以他常常就用這么一個(gè)工具傳達(dá)不好的信息。現(xiàn)在一代青少年很多沉湎在網(wǎng)絡(luò)的時(shí)空中不能自拔，很煩悶。這也就說明我們修道的環(huán)境越來越不好！

　　曾子有句話，“君子思不出其位”。你安分守己，干好你的本分工作，這些高科技信息越簡單越好，人應(yīng)該過一份簡單的生活�，F(xiàn)在很多人離開這個(gè)手機(jī)就活不下去，那真的就有問題。有時(shí)候應(yīng)該把手機(jī)，把網(wǎng)絡(luò)屏蔽一段時(shí)間，嘗試過一份自然的生活，回歸心性本然。

　　佛法的弘揚(yáng)方式有很多種平臺(tái)，更重要的是它怎么走進(jìn)社會(huì)的各個(gè)層面，更重要的是載體傳達(dá)的是什么信息。佛法是可以與時(shí)俱進(jìn)的，但它只是弘法的方式與時(shí)俱進(jìn)。佛法的原理，終極的解脫目標(biāo)，出世間法的本質(zhì)，這是不能與時(shí)俱進(jìn)的，這是超越時(shí)空的。保持原有的原則，方法操作層面可以與時(shí)俱進(jìn)，佛法的基本原理與核心價(jià)值要如如不動(dòng)。